Таңба тарихы
Варцтың Құдайы мен оның әйелі Перун Додолдың заңсыз ұлы Ирристикалық күшпен және ашуланшақтықпен ерекшеленеді, бұл көктемгі құнарлылықтың және меценаттың әкесінің символы болды. Мәңгі жас Яриль көктемгі күн сәулесінен бас тартады. Алайда, бұл кейіпкер онша қарапайым емес: Славофайлдар Ярил славян құдайы емес екенін дәлелдеді, адамдар оған табынбады. Бұл карнавал-ойын сипатының кейіпкерлерінің когортына жатады.Шығу тарихы
Зерттеушілер әлі күнге дейін Ярилдің славяндықтарының Құдайы болғанын немесе әлі де бұл жазғы мереке үшін жасалған, өйткені жазғы ескерткіштерде жасалған, өйткені ежелгі ескерткіштерде дәлелдер табылмады (Құдайдың 1763 жылы епископтың Жазбаларында Тихон Задонскийдің Жазбаларында айтқан) ).
Кейбіреулер халық шығармашылығында сақталған ежелгі аңыздарға, ал басқалары Yaril бейнесін карнавалмен, сондай-ақ Костроманың және Кострома мен крамардың салт-жораларымен салыстырады. Барлық осы кейіпкерлер қуыршақтар түрінде пайда болды және өліп, Құдайды қайта тірілтеді. Батырдың бөлінуіне және Славян ғылымы институтының өкілдеріне қатыстырудан бас тартыңыз. Ғалымдар «Күн құдайының» романикализациясы құнарлылыққа ие болғанның мағынасын алып тастаудың және бұрмаланудың нәтижесі болып табылады.
Кейбір дәрежеде, Ирил-Құдай үшін рахмет, 19 ғасырдың басында өмір сүрген жазушы-этнограф Павел Тревля (SPILERSKY) бар. Әдебиеттілік өзінің инедиялық Құдайдың Құдайдың ықыласымен айналысқан, содан бері жас және тунлы қуанышпен анықталған. Ол ақыл-ойға жатпайтын сезімдердің Иесін естиді.
Кейіпкерлердің сипаттамасы - жас, биік, көк көзді сымбатты адам. Бекіткіште жалаңаш немесе кең ақ көйлек киген сурет, жалаң аяқ киіңіз. Ирильдің қолында оның басы құлақ бар, оның басы көктемгі гүлдердің гүл шоқтарын безендіреді. Билікті қарлы ақ атпен басқарады. Күн құдайының аяғы қайда кетсе де, сол жерде гүлдер мен шөптер дереу өседі. Ресейдің шомылдыру рәсімінен өткен кезде, имидждің бөлігі және Yaril функциялары қасиетті Джорджді қарызға алды. Басқа авторларды Десберенский Ярил алып кетті. Нәтижесінде, нағыз сенімдер Беларуссия жазушысының қиялымен мықтап жабылды.
Атауда көптеген мәндер бар. «Жас» тамыры көктем, құнарлы (көктемгі нан, көктемгі аралар, Яровик - жас бұқа) деп аударылған. Оның туынды сын есімі - «жарқын» - ақ (жарық), сондай-ақ құмарлық, ашуланшақ. «Ярица» көктем деп атады және «жарқын нан» комбинациясы өнімнің балғындығын көрсетті.
«Яр» тамырында зерттеушілер сонымен қатар «Жылдам, көктемгі күн немесе күннің шығуы» мағынасын көреді. Карпат тауларының тұрғындары «көктем», Кострома диалектінің иісі мамыр және жылу болып табылады. Атауы бойынша - «ХЕҰ» атауын жалғастыруға келер болсақ, онда ол азайтылған егжей-тегжейлердің желмен, Чурилоға ұқсастығы бойынша рөлін ойнайды.
Мифологиядағы Yaril
Славовиді, бірақ Ярил бұған дейін жаппай санаға Күннің Құдайы ретінде кірді. Славян мифологиясында Яриланың дүниеге келуі Жариясымен Ляк Перунның Құдайдың бауырымен ағасымен қарама-қайшылықтың басталуын атап өтті. Велестерде додолдың сұлулығына, нобайдың әйелі, оны ұрлап, ұрлап кетті. Жеңіл байланыс нәтижесінде, әкесі, Көктемгі күн, Көктемгі күннің құдайы сияқты, ашулы, көңілді, толықтай қуат пайда болды.
Таңертеңнен күн батқаннан бастап, Yaril Skyscrim-ны атқа мініп жатыр. Коловраттың силавалық символы күн шуақты құдайға көтеріліп, аспанда таңертең, өмірдің күнделікті жеңісі өлімнен бас тартты.
Ярил, әдемі, әдемі, сүйкімді, өте жақсы көреді. Бір аңызда Лелианың таңертеңгі құдайы күн сәулесінен ғашық болған және сезімдерді мойындауға шешім қабылдағаны айтылады. Бақыт үшін, Ириль өзара жауап берді, бірақ ол Мару мен Лада, сондай-ақ әлемдегі барлық әйелдермен де сүйетінін айтты.
Рәсімдер
Ритуальды күнтізбе сипаты көктемгі күндік күннің мерекесінде пайда болады (сол кезде, сол кезде Ярил кездеседі) және Иван Купанала күні (олар бейбітшілік туралы шешім қабылдады). Ярило деп аталатын Skarhow Yarilo есімді ерлер белгілерін (жыныс мүшелері) береді, акция ұятсыз әзілдермен, эротикалық частушкимен бірге жүреді. Бұл түсінікті, өйткені кейіпкер өмірдің басталуына жауап береді, бәрінің дүниеге келуі.
Көктемде қарақұйрықтарды күйдіріп, киімдерді күйдіріп, «көгілдір» киіп, «көгілдір» ойнап, от жағып қалды. Немесе оны суға көміп, жылы күнмен қоштасудың символы ретінде. Кострома ауылдарында жек көрді Ярило, ауылдың ежелгі өкілі, көше арқылы көшеде өртеп, ол кезде баба «қайтыс болған» орындалмады. «Ярилина апталығы» - махаббат қастандық жасаудың дұрыс уақыты (бонустар мен кроссовкалар үшін).
Тихон Задонский Воронеж провинциясында Ярил мерекесін сипаттайды. Ол ежелгі дәуірдің белгілі бір пұт түрінде ұсынылған, ол лауазымға дейін өзгерді. Халық далада шығып, би билеп, көптеген шарапты көрді.
Әдеби шығармаларында Павел Дренеянский Беларуссиялар дәстүрі туралы әңгімелеседі. Кешке, 27 сәуірде қыздар қарлы-ақ киімде жабылған, басы гүлденді, басы гүл шоқтарымен безендірілген, бас сүйек бір қолына, екіншісіне - қара бидай құлағына енген. Ханым атқа отырды, ал қалған қыздар билерді басқарып, оның айналасындағы ән шырқады. Мұның бәрі Yaril кездесуіне орай ойланды. Алайда автор Беларуссияның көктемгі және туасылық құдайы, бұл автор сипаттаған, романтикалық жалғандық, ғалымдар сенімді емес.
Қызықты фактілер
- Еркін адамның символы «шуақты крест» болып саналады, бұл діни қызметкерлер, князь және кәстрөлдер мен қарапайым сарбаздар киген деп санайды. Крестің жергілікті күзет қызметі болды және тазалық пен күшті біріктірді. Құдайдың қосымша символдары - une UD, бес бұрышты жұлдыз және қарапайым свестика.
- Оны славяндар ауылдарының есімдерімен айналдырып жатыр. Осы уақытқа дейін Ресей мен Беларуссияда Құдайдың есімі бар - Ярилова алқабы, Яриилина Ши, Ярилина тауы, Ярилово, Яриил Гроу.
- 1975 жылдың наурыз айының басында, Қырым обсерваториясында Астронома Людмила Қара 2273. Астрономия негізгі белдеудің астероидын ашты. Көктегі № 227. Көктегі дене Ярило деп аталады.