Өмірбаян
Үлкенірек болып көрінетін. Есенин сөздері замандастар мен ұрпақтардың Уильям Блейкке деген көзқарасын толығымен сипаттайды. Тек ХХ ғасырда ғана суретші, ақын және философ ағылшын өнері мен әдебиеті атағын алды. Өмір бойы ол ескірген шайтан болып саналды.Блейктың шығармашылығының негізгі көзі - Киелі кітап. Бірақ ғылыми серпіліс дәуірінде тұрған «Әлемнің ұлы сәулетшісі» символдық «Әлем сәулетшісі», ол ешқандай шіркеуді жақсы көрмеген және ақырында өзінің мифологиясын - діни догмалармен үйлесуі болды.
Балалық және жастық шағы
Уильям Блейк 1757 жылы қарашада Лондонда дүниеге келген және Ұлыбритания астанасында дүниеге келді, қоршаған ортаның сыртқы әсерін қажет етпестен, Ұлыбританияда тұрды - қожайын ішкі тәжірибелермен қанағаттанды.
Оның өмірбаянын қалай қалыптастырды, Уильям мұрагерлерге еркіндікті шектемейтін ата-аналарға міндетті. Әкесі мата сататын SOHO дүкенін сақтап қалды. Анасы 7-ші дүниеге келген балалар тәрбиелеп өсірді, бірақ екеуі сәбилермен бірге қайтыс болды. Отбасы сол кезде біршама ерекшеліктермен танымал болды. Егер бұл кітаптар туралы болса - онда үй Натуралист Эмманельдің Шведенборг пен Мистик Джейкоб Беде шығармаларын оқыды. Кескіндеме кескіндемеге деген құштарлығы ұл үшін арнайы сатып алған Альбрехт Дюрердің суреттерінің, Микелангельо мен Рафаэль Сантидің репродукцияларынан басталды.
10 жасында Уильям көркемсурет мектебіне барып, содан кейін гравировкасы семинарында жұмыс істеді, содан кейін қатты беттерге сурет салу әдістерін оқытады. Вестминстердегі эскиздер Аббей болашақ данышпанның жүрегінде, діни себептермен және готикалық бағытқа деген сүйіспеншілікке ие болды.
1778 жылы Блейк патша өнер академиясына оқуға түсті, бірақ оқу орны бітірмеді. Себебі, жас суретші аяқталмаған, бұл эклектикалық стиль мұғалімдерімен толықтырылып, студенттерді қатаң шеңберде жүргізгісі келеді. Жас жігіт жақындап қалды, бұл жоғары қайта туылу классикасы болды. Академияның қабырғаларын қалдырғаннан кейін Уильям басқа біртүрлі сызбаларда гравюралар өндіре бастады. Өнердің бұл түрі 40 жыл өмір сыйлады.
1784 жылы мұра, Уильям, Уильям, інісі Роберт және Серіктес Джеймс Паркер Джеймс Паркер кітапхананы ашып, кітап суреттерін жариялады.
Сурет
Уильям Блейктің көркем шығармаларында, діндарлануға қосымша, мифология мен символизмге, шекаралас фантастикаға тартылды. Суретші Қасиетті Троица және дін, Дін, қиял және өнер одағы арасында параллельдер жүргізді: және сол жерде және сол жерде, тұтас бөлігі жоқ.
Суреттерде жасырылған хабарламаларды шешіп алу үшін, көрермендер Жаратушы өмір сүрген уақыт туралы және Киелі жазбалар туралы білуді қажет етеді. Құдайдың аңызына сәйкес, Уильям балалық шақта көрді. Үлкендей болу, періштелер туралы айтып, ағаш жапсырылған. Кейін дауыстар қосылды. Мүмкін, ол жарықтандырылған басып шығарудың өнертабысы үшін қара түске шығарылды, онда кескіндер өлеңдермен бірге жүрді.
Атақты британдықтардың туындылары көлем мен формалар, жерлер - таза графитар, композицияны құрудың жалпы қабылданған заңдарын бұзуға тән. Мысал ретінде Богослов Джонның аяншысының суреті.
Елші Жазбасында Ібілістің 666, 4 шабандоздары және апокалипсис, Вавилондық Блудниц және екінші келер бар. Мұндай түрлі-түсті оқиға көптеген суретшілерді кейіпкерлердің визуалды бейнесіне итермелегені таңқаларлық емес.
Блик өзінің көзқарасын ұсынды. 1805 және 1810 жылдары олар «Тамаша қызыл айдаһар мен әйел үшін» 2 нұсқа жазылды. Бірінші сурет Вашингтондағы ұлттық галереяда, екіншісі - Бруклин мұражайында сақталады. Екеуінде де құбыжықтың денесі таңқаларлық, бірақ егер сіз апокалипстің мазмұнын ұстансаңыз, кенептің төменгі бөлігінде жатқан әйел шіркеуді бейнелейді, және кім үшін Вирджи Мэри.
Уильямның айтуынша, «басқа әлемдердің жарығы» ұйқысыз ұйқыға көмектесті. «Қуанышты күн немесе альбионның биі» суреттің орталық фигурасы - Мәсіх пен Витруви адамның бейнесінің қосылысы. 1805 жылы акварель мен сияның көмегімен Блейк таңғажайып, біршама жұқа, дерлік «Мәсіхтің қабіріндегі күзетші Мәсіхтің» монохромды жұмыс істейді. «Адам жануарларға есімдер береді», Глазгодағы топырақтың мұражайына салынған, температура техникасында ағаш тақтайша орындалады.
«Ұлы сәулетші» - «Ескі күндер» кескіндемесінің екінші атауы, сондықтан Құдайды Әлемдік діндерде білдіреді. Автор оған Уризеннің атын берді. Гравюра - «Еуропа: пайғамбарлықтар» кітабына арналған мысал. Мифологияда, Блейк Уризен - теріс, қара күштердің тасымалдаушысы, адамзатты біркелкі етуге тырысады, ол айналдыра, ол айналмалы бір нәрсені өлшейді.
«Хеката» кенептерін ескере отырып, «Хеката» кенептерін ескере отырып, оны ғарыш, шатастыру және көркем-тарихшылар өткізуден бас тарту - көркем канондардың келесі бұзылуы: Сиқыршылардың құдайы дәстүрлі қосылған айналымның орнына 3 бөлек фигуралар түрінде бейнеленген. Және барлық жерде: үкі, даналықтың символы, кейінірек, білімі, білімі, гепателі бар, ол азғырушы, бірақ ол Киелі кітапқа қолын созады.
Әдебиет
Поэзия және Уильям Блейк прозасы, бірқатар сарапшылар бойынша, сонымен қатар жалпы қабылданған ережелерге сәйкес келмейді, бұл жолы - ағылшын филологиясы. Осыған қарамастан, екі ғасырлар бойы олар романтизм жанкүйерлерін оқыды, тырнақшаларды бөлшектеді, әсіресе түрлі-түсті сызықтар афоризмдерге айналды:«Қиындық - қорқақ күші» «Берілген сұрақ бойынша« жауап бар »Уильям өз уақытынан алда болды деп санайды, сонымен қатар, Блейк-ақынның зерттеушілері жүз жыл өткен соң, психоанализдің ерекшеліктерін атап өтті деп саналады.
«Поэтикалық эскиздер» деп аталатын алғашқы поэтикалық жинақ 1783 жылы жарық көрді. Содан кейін оптимистік «кінәсіздік әндері» және «ән тәжірибесінің» жарамдылығын жүзеге асырудың ащы көлеңкесі шығарылды. Кітаптарға арналған иллюстрациялар William, сонымен қатар, бұл да, екеуі де, сонымен қатар жан қарсыластың символы ретінде бір кітапта. «Балалар-қуаныш» өлеңі «ұлы раушан», «көгалдандыру», «көгалдандырудың жаңғырығы», «улы ағаш», «Тұтқын», «Тоғыз» арқылы қарсы болды.
«Жұмақ пен тозақтың үйленген үйлену тойы», ақын мен ойшылдың Джон Милтонның «жұмақ пен ой» -тің «жұмақ пен ойын» деп сұрады. Оған, Уильям акварель жұмыстарының циклын шығарды. Адамға, пелэкке, қиялға тән ең жоғары қабілет тозаққа беріледі.
Жұмақ ұтымдылық пен тәртіпті білдіреді. Зұлымдық әлемді өзгертетін және дәстүрлі түсінігіндегі ең жақсы және реактивті күшке айналады. Бірақ жалғыз, олар бола алмайды, олардың бірлігі ғана, тек «неке» тұтас, рухани тұлғаға ие болады.
Шомылдыру рәсімінен өткен Англикан шіркеуі ретінде Уильям Блейк діни догнаға қарсы тұрды, кішіпейілділік пен өкіну. Екінші жағынан, «жақын арада» және «Құдайдың қайғысы туралы» өлеңі Құдайдың әр адамның тағдырында, қуанышты және қайғылы сәттерде де әнұран.
Жеке өмір
Уильям Блейктің жеке өмірінде ізденіс пен шығармашылыққа қарағанда лақтырулар көп болды. Кэтрин Буштың әйелімен, ақын алдыңғы қатынастардың құлдырауын бастан кешкен кезде кездесті - қыз үйленуден бас тартты. Блейк үйленген 1782 жылы таңдалды.
Жұбайдың бетінде Уильям сүйікті және адал дос болды, күйеуінің бұл туралы түсінігін түсінді
«Думаның байлығы, рухтың, жалпы ақыл-ойдың, бірақ жер бетінде күшік бар».Кэтрин, кім неке туралы куәлікке қалай қол қою керектігін білмеді, олар Уильямның бақылауымен оқылады және жазу, гравюралар жасауды үйренді. Әйелдер суретті суреттейтін сәтсіздіктер мен көмекші кезінде плейканың шабыты болады.
Өлім
Уильям Блейк 1827 жылы тамызда кедейліктен қайтыс болды. Соңғы күндерге дейін суретші «Құдайдың комедиясына» суреттер бойынша «Данте» өлеңі болды. Итальяндық ойшыл Блейктің бұл жұмысы жалпы 102 суретке, көптеген алдын-ала эскиздерден арылтты.
Вольфганг Амаду Моцарт сияқты, Британ данышпанының соңғы пана қызметі Лондондағы Бунхилл алқаптарындағы жалпы қабірге айналды. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін билік бұл жерде саябақты бұзу туралы шешім қабылдады. Жерлеудің нақты көмілген жері туралы ешкім білмегендіктен, олар естелік слабтармен шектелмегендіктен, олар бұқтырылған естелік тақтайшамен шектелмегендіктен, олар бұтақтар мен оның әйелі жақын жерде орналасқан.
ХХІ ғасырда Уильямның шығармашылығының жанкүйерлері белгілі бір жерлеу учаскесін құру үшін 2 жыл өткізді. Қайта құтқаруға ежелгі шіркеу кітаптары мен заманауи ландшафт дизайнері туралы кітаптар мен білім алушылар. Әр сантиметрді зерттеу, энтузиастар нақты орынды тапты.
Лондон қоғамының Блейк ақын ескерткіші үшін садақалар жинағын жариялады, бей-жай қарамайды, бей-жай қарамайды, ал 2018 жылдың тамызында, романтизмді білушілер қажылықты тапты. Уильям Блейк қабірінде ақ мәрмәр тақтай орнатып, өмірі мен өлімі және жазу және жазу: «ақын. Суретші. Пайғамбар ». Қабір тастарының суреті «Қамқоршы» басылымы.
Қызықты фактілер
- 1949 жылы Австралияның билігі Уильям Блейк сыйлығын Діни өнерге қосқан үлесі үшін құрды.
- Блейк қайтыс болғаннан кейін көптеген жылдар өткен соң, Гностикалық католиктік шіркеу діни жағдайларға қарамастан, қасиетті адамдардан тұрады.
- 1931 жылы Лондон театрының сахнасында «Ескі Вик» театрының сахнасында балет жұмысы жеткізілді: би британдық шығармашылық ұжым жасаған билерден маска. Балет Киелі кітаптағы Әйүп кітабына негізделген және 1826 жылы жарияланған Уильям Блейктің суреттелген басылымымен рухтандырылған.
- «Жолбарыс, жолбарыс, қорқыныш, сіз түнгі ормандарда қорқасыз. Кімнің өлмейтіндігі, сүйіспеншілікке толы, қорқынышты болды? » «Медәрмен» телехикаяларында робин Танни мен Саймон наубайшысы бар.
Бағалар
«Гравюринг - мен оқыған қолөнер, мен оған тұрақсыз және басқа жұмыстарды өткізуге тырыстым. Менің аспаным мыс, және менің жерім темір. »«Менің істемдерім көкте жер бетінде танымал».
«Өмір - бұл әрекет және денеден келеді, идеясы іс-әрекетке байланған және снарядқа қызмет етеді».
«Сіз басқаларға қарағанда ақылды деп ойламаңыз, дегенмен басқалар сізден гөрі ақылды деп санайды, бірақ олардан өзіңізден гөрі өзіңізден де өзіңізден де өзіңіз де өзіңізден де сенемін».
«Кішкентай заттарды кеңейту арқылы бүтін санды жоғалту қаупі бар».
Суреттер
- 1786 ж. - «Оберон, титан және би билейтін» пакеті
- 1793 - жұмақтың қақпалары. «Жоғалған жұмақ» өлеңіне арналған бірнеше суреттер
- 1794 - «қуанышты күн немесе альбионның биі»
- 1795 - «Ысқақ Ньютон»
- 1805 - «Тамаша қызыл айдаһар және күн»
- 1810 - «Коттедж бұйыры»
- 1820 - «бүрге елес»
- 1820 - «Ашуланған күн»
- 1827 ж. - «Сүйіспеншілік, Dante және Vergil Dante and vergil»
- 1827 ж. - «Ғашықтарды ұнататындар»
Библиография
- 1783 - «Поэтикалық эскиздер»
- 1789 - «Кінсіздік әндері»
- 1792 - «Бостандық әні»
- 1793 - «Жұмақ пен тозақтың үйлену тойы»
- 1794 - «Тәжірибе әндері»
- 1794 - «Еуропа. Пайғамбарлық »
- 1809 - «Милтон»