Өмірбаян
Бертранд Расселл - белгілі британдық философ, саясаткер, прозалық шығармалардың авторы. Ол пастифизмге қарсы тұрды, атеизмнің жанкүйері болды және либералды тезистерге ықпал етті. Математикалық логикалар, философия және білім теориясы бойынша ғалымдардың есебінен. Зерттеушілер Берран Расселлді британдық неорэлизмнің негізін қалаушылар арасында және неопосейтизмге шақырады.Балалық және жастық шағы
1872 жылы 18 мамырда «Аристократтар» отбасында пайда болған баланың толық аты-жөні, 1872 жылы 18 мамырда - Бертранд Артур Уильям Расселл. Ол Монтмаусшир округінде, Равенскиттің мүшегінде туылған. Бала әкесі Англия Премьер-Министрінің ұлы және Виги партиясының жетекшісі болды. Болашақ философтың туыстары қоғамдағы білім мен мәртебеге қатысты. Либерализм Расселлдың қанында болды, соғыс және әлем мәселелері туралы ашық айтып берді.
Расселлдің әкесі, Иеһованың АВОКСОС, Тынық мұхитивтің хедмаларының бірі болды, оның теориясы 19-шы ғасырда қалыптасты және ХХ ғасырда танымал болды. Бертранда Әкенің көзқарастары мен идеяларының белсенді насихатталуы болды. Оның анасы сонымен қатар либерализмнің қауымдастығы болды және кез-келген ыңғайлы жағдайда әйелдердің құқықтарын қорғады. Соңғысы патшайым Викторияның ашуын әкелді.
Берртран Расселлдың ата-анасы 2 жасында қайтыс болды. Содан кейін әпкесінің қайтыс болуымен кейін. Екі аға ағайынмен бірге бала әже-кемесінің қамқорлығында қалды. Ол шетелдік әкімдердің арқасында немерелеріне тамаша білімді ұсынды. Ақсылық білім, үлкен кітапхана және дарынды мұғалімдер балаларға арналған дүниетаным құрды. Бертран математикаға қызығушылық танытты және көбінесе атеистік позицияны ұстайтын әже деп жариялады. 1889 жылы 17 жасында Бертран Кембридждегі Троица колледжінің студенті болды.
1894 жылы ол өнер бакалавры дәрежесін алды. Ол Джордж Эдвард Мураның аналитикалық тұжырымдары, Расселл Джон Локте мен Дэвид Юманың шығармаларында оқыған Эмпирицизмді жүргізді. 1895 жылы Бертранд колледждің ғылыми қоғамының мүшесі болды, ал 1897 жылы ол «Геометрия негіздері туралы» Диссертацияны бітірді.
Білім алғаннан кейін Расселл Ұлыбританияның құрметті атташесі болды және Парижге іссапармен кетті. Содан кейін ол Берлинге барды, онда 1896 жылы жарияланған «Германияның әлеуметтік демократиясы» шығармасы үшін материал жиналды. Саяхаттар Америка Құрама Штаттарына барып, Англияға оралуымен аяқталды, онда Бертран Рассел Кембридж дәрістерін «Лаббери философиясын сыни түсіндіру» кітабын ұсынды.
Көріністер және философиялық іс жүргізу
1900 жылы Бертран Расселл Троица колледжінің оқытушысында Альфред Уайтхед Парижде өткен философиялық конгресстің мүшесі болды. Ол Готоба философтарының жұмысын оқыды, ол символдық логиканы зерттеді, ол «математика қағидалары» деп аталатын өз кітабын құрды. Ол 1903 жылы жарық көрді. Жұмыс Расселл Даңқ әкелді.
Математика және логикадағы зерттеулер авторы 1910-1913 жж. Аралығында жалғасын тапты, содан кейін «Ірі математиканың» үш томдық «негізгі математиканың» үш томдық шығарылымын ұсынды. Ғалымдар философия барлық жаратылыстану ғылымдарын түсіндіреді, ал логика кез-келген зерттеудің негізіне айналады деп сендірді. Олар философияны этика мен теологиядан бөлді, оны феноменнің талдауын негіздейді. Эмпирикалық расселл және ақхед Чадерге қойылды, өйткені ол шындыққа қол жеткізеді, өйткені оған бәрі де субъективті болып қала береді, сондықтан күмәнді.
Болашақта Расселл эмпирикалық ойлауды жалғастырды және бұл шындықты білудің жалғыз жолы екенін ойластырды және тұжырымдады. 1904 жылы ол Гарвардта дәріс оқыды, содан кейін оларды жеке басылыммен жариялады. Ғалым логикаға қайшылықтардың бар екенін мойындады және гипотезалардың рөлі мен философиядағы тәжірибенің рөлі туралы дауластыра бастады.
Рассел Саясатқа мұқият болды. «Фабиан қоғамының» әйелімен және социализм қауымдастығымен бірге болғандықтан, ол сайлау мәселелеріндегі әйелдердің теңдігі үшін күрескен. 1910 жылы Бертран парламенттік сайлауға либералды тараптан кандидатурасын ұсынды. Ол қажетті қолдауды алмады, өйткені қоғамдағы ғалымның қоғамдағы көзқарасы біршама болды, өйткені оның дінге деген көзқарасы сол кезде жағдайға қайшы келді.
1916 жылдан бастап «Әскери қызметке қарсы тұру» ұйымында «Әскери қайта құру», «Соғыс және әділеттілік принциптері», «Саяси мұраттар» және т.б. жазды. Оның шығармалары философ айыппұл салды Әскерде қызмет етуден бас тартқаны үшін түрмеде айыппұлдармен түрмеде отырмаған.
Нашар беделі Мұғалім Бертран болған Троица колледжінен жұмыстан шығарылды. Оның кітапханасы айыппұлды өтеуге сатылды, ал үкімет Америка Құрама Штаттарына Гарвардта дәрістер оқығаны үшін кетуге тыйым салды.
Расселл өз көзқарастарынан бас тартпады және 1918 жылы ол «Математикалық философияға кіріспе» деп жазды. 1920 жылдар «талдауды талдау», «Атомның негіздері», «Салыстыру негіздері», «Салыстырмалы», «Сипаттаманы талдау» деп аталды. Ғалымның социалистік көзқарастары 1920 жылы Троқий, Горький және Ленинмен танысқаннан кейін арматураны алды.
Кеңес Одағына барып, Рассел «Болшевизм теориясы мен практикасы» кітабындағы режимді сынға алды. Кейінгі Азияға сапар Пекин университетінде және «Қытай проблемасы» деп аталатын еңбекті өз тәжірибесін алып келді. 1924-1931 жылдар аралығында ғалым АҚШ-та дәрістер оқыды.
Ол кезде халықаралық проблемалар қызығушылық танытты. Автор «Бостандық және ұйым, 1814 ... 1914» кітаптарында «Бостандық және ұйым, 1814», «Жол әлемге қандай жолмен әкеледі?», «Қандай жолмен басқарылады?», «Қуат: жаңа әлеуметтік талдау». 1935 жылдан бастап Бертран Рассел Америкада тұрып, Чикаго және Калифорния университеттерінде дәріс оқыды. Оның пакифистік көзқарастары 1939 жылы Польшада болған нацистердің шабуылынан кейін жеңілді.
Ғалым әскери жауап беру үшін өнер көрсетті және оның арқасында АҚШ-та танымал болған жоқ. Оны Клиенттердің өкілдері және қалалық кеңес мүшелері қабылдағаны әрең қабылдаған, Расселл философиясының орталығын Нью-Йорктегі философия профессоры туралы әрдайым қабылдады.
1944 жылы «Троица» колледжінің қабырғаларында оралған «Бертранд Рассел», «Бертран Расселл» публицистерін жалғастырды, ол радиоға дәрістер оқыды және «Еңбекқоры үшін» бұйрығының иегері болды. 1950 жылы шыққан «Топырман емес эссе» әдебиетте Нобель сыйлығын алды. Расселл марапатты алғаннан кейін ресми сөйлесу мүмкіндігін елемеді.
Әлеуметтік белсенділік
Бейбітшілікке арналған күрескер, философ көріністерге қатысты және түрлі тақырыптық конференциялардың спикері болды. Рассел-Эйнштейнге наразылық білдіру декларациясы ғалымдардың пагуальды қозғалысын құруға көмектесті. 1954 жылдан бастап ол ядролық қарусыздандым, содан бері сол кезде сутегі бомбалары сыналды. Расселл тиісті қозғалыс және «Комитеттің 100» мүшесі болған.
1959 жылы ол әуе күштерімен сұхбатында өз орнын ашты. Парламент қабырғаларында ерекше ескірген, ол тіпті түрмеге барған. 1962 жылы Расселл елдердің басшыларын, Джон Кеннеди мен Никита Хрущев, Кариб теңізіндегі дағдарыс туралы бейбітшілік туралы келіссөздер туралы жазды.
1963 жылы «100 комитет» компаниясының шығуы 1963 жылы философ әлемдегі Атлант қорының және ядролық қару жарысына қарсы тұрған ұйымның қызметіне тоқталды. Ол соғысқа қарсы комиссияны басқа қоғам қайраткерлерінің қолдауымен жинады. Ұйым Америка Құрама Штаттарын «Вьетнамдағы әскери массив» кінәлі арқылы көпшілікке таниды. Расселл араласқанға қарсы шықты, сонымен қатар 1968 жылы болған Чехословакияның шабуылын айыптады.
Жеке өмір
Бирран Расселлдің өмірбаяны тек ғылыми және қоғамдық-саяси іс-шараларға қосылған сияқты, бірақ философ өзінің жеке өмірі туралы ұмытпады. Оның есімі Зерттеушілер соңғы ғасырлардағы әйгілі ғашықтар тізіміне, растау бар. Жазушы 4 рет үйленді, ал оның ханымдарының саны керемет болды.
Алиса Смит алғашқы сайланған Рассел, Тринитилер колледжінде студент жылдарында өткен танысу болды. 22-де, Бертран және Бертран Алиса үйленді, бірақ олардың отбасылық өмірді қабылдауы сәйкес келмеді. Ерлі-зайыптылар жасаған отбасылық бақыттың елесі, Беррактың әйелі, ақхедке ғашық болған кезде құлады. Өткізуші интрига ажырасуға әкелді, ал 1910 жылы жаңа махаббат ғалымның жүрегінде тұрды. Оны Оттолин Морлал, Парламент мүшесінің жұбайы қызықтырды. Қарым-қатынас тез арада жоқ, корреспонденция сахнасында тоқтады, және Расселл жаңа романдар әлемін ашты.
1914 жылы Бертранда, Бертранда ол Хелен Хелен Дюдлидің қызымен таныстырып, оны Англияға шақырды, бірақ қызға сапар үшін Ирин Купер Уллиспен қарым-қатынаста болған. 1916 жылы оны үйленген актриса соқтырған Малесонмен соғысып, оның жұбайымен қарым-қатынасында үшінші болды. Суретшімен байланыс 30 жыл.
1921 жылы философ Дореге үйленді, Хатшы, оны Ресей бойынша сапармен бірге жүрді. Ол Берран ұлы мен қызын дүниеге әкелді. Балаларға арналған мектепті таңдау, ерлі-зайыптылар 1927 жылы ашылған өздерінің оқу орнын құруға шешім қабылдады. Осы уақыт аралығында жазушыға қашқан неке мен отбасыларға қатысты ойлар «Неке және мораль» кітабында айтылды.
Руссель мен Қара одағы қысқа болды. Ғалым жас Джоан фолуэлліне қызығушылық танытты және 3 жыл қарым-қатынаста болды. 1936 жылы үйлену тойы Патрисия Спенсердің тәрбиешімен өтті. Ерлі-зайыптылардың айырмашылығы 40 жаста болды. Отбасы АҚШ-та тұрды. Әйел Берран ұлын дүниеге әкелді, бірақ бұл неке жазушының жеке өміріндегі соңғы кезең болған жоқ.
1952 жылы ол әйелінің жазушы Эдит-саусысымен ажырасып кетті. Олар бірыңғай қоғамдық-саяси көзқарастар негізінде келісті: демонстрацияларға қатысып, Еуропада саяхаттап, соғысқа қарсы іс-шараларға қатысқан.
Өлім
Еркін махаббат теориясының көптеген ізбасарларынан айырмашылығы, Бертран Расселл өз ойларын жасырмады, ол өздерінің кітаптарынан тұжырымдар мен дәйексөздерді айтады. Шындықты тартып, қарым-қатынасқа сенім арту, ол сүйіктісіне адал болды, сондықтан оның өмірінің финалы бақытты адам болды. Соңғы жылдары Бертранд Рассел Солтүстік Уэльсте өмір сүріп, балалармен және немерелерімен байланыста болды.
Ғалым 1970 жылы 2 ақпанда қайтыс болды. Өлімнің себебі тұмау болды. Қарт философтың иммунитеті ауруды жеңе алмады.
Жазушының мұрасы - философия тарихын зерттеген, және ғылыми және қоғам қайраткерінің суреті заманауи оқу-әдістемелік басылымдардың беттерін толықтырады.
Библиография
- 1903 ж. - «Еркін адамға табыну»
- 1910 ж. - «Философиямалар»
- 1012 - «Діннің мәні»
- 1914 - «Мистицизм және логика»
- 1922 ж. - «Өнер»
- 1925 ж. - «Орта ғасырдағы өмір»
- 1935 ж. - «Дін және ғылым»
- 1936 ж. - «Өлгеннен кейін өмір бар ма?»
- 1938 - «Менің діни естімелерім»
- 1945 ж. - «Батыс философиясының тарихы»
- 1948 ж. - «Құдайдың болуы»
- 1953 ж. - «Ғылымның қоғамға әсері»
- 1987 ж. - «Мен неге мен христиан емеспін»