Өмірбаян
Саратов атындағы орыс философы-Утопист Николай Чернышевский, Саратов мұрағаты керемет рухани мансапқа жетуге мәжбүр болды, бірақ семинария мен университеттегі жылдары жүрегін діннен бұрды. Нәтижесінде ол көрнекті әдебиеттілікті сыни демократқа айналды.
Жазушы арзан құны қымбат: шағын 20 жастағы карга өздігінен өздігінен, денсаулығы, отбасымен сөйлесіп, жұмыс істеу мүмкіндігінен айырылды, бірақ оның өмірбаяны жаңа ұрпаққа шабыт көзі болды, ал Жұмыстар әлеуметтік философия мен әдебиеттің кейінгі дамуына үлкен із қалдырды.
Балалық және жастық шағы
Николай 1828 жылдың шілдесінде Саратовта 12 (24) дүниеге келген. Әкесі Гаврил Чернышевский діни қызметкер болған және сол жылдары балаларына лайықты болашақты қамтамасыз еткісі келетін өте білімді адам болған. Балалық шақ кішкентай Коля кітаптарға қатысты. Бала дайындығы мен көкжиегін тек құрдастарымен ғана емес, сонымен бірге Әкенің ересек достарымен таң қалдырды.
1842 жылы Кіші Чернышевский рухани семинарияға енді. Оқу орнында оқыту сапасы оған сәйкес келмеді, ал жас жігіт өзін өзін-өзі тәрбиелеу, әдебиет, грамматика және тілдерді оқытады. Стегринада 4 жыл оқығаннан кейін Николай тарих және филология факультетінде Санкт-Петербург университетіне құжаттарды тапсырды.
Әдеби іс-шаралар мен кітаптар
Студент барысында болашақ революцияның дүниетанымы аяқталды. Ол өзін тәрбие жұмысына саналы түрде дайындай бастады және өнер туындыларын жаза бастады. Николай бұған дейін рухани білім беру мекемесінде оқығанына қарамастан және жалпы діни отбасынан шыққан, ол ресми православие доктринасы ол батыл қабылданбады.
2 жылдан кейін Чернышевский жас әйелмен бірге Петербургке оралды. Оған Кадет корпусында мұғалім орны ұсынылды және ол өз ойларын насихаттау мүмкіндігін көрді. Николай Гаврилұлы мұғалім де жаман емес, бірақ әріптестерімен, бірақ әріптестерімен қарым-қатынасы жоқ, ол өзінің қарым-қатынасын өткізбеді: бір керемет жанжалдан кейін мұғалім жұмыстан шығады.
1853 жылы Чернышевский «ішкі ноталар» және «Санкт-Петербург Ведомости» шығарыла бастады. Қысқа жазбалардан бастап ол біртіндеп бағдарламалық мақалаларға көшті. Бір жылдан кейін автор «Заманауи» -ге барды. Революциялық көзқарастарға қарамастан, Николай Гаврилович әлі де басылымды идеялар, идеялар мен осы топырақтағы стендтерге айналдырғысы келмеді, ол осы топырақта және ол либералды жазушылармен, Дружинин, Тұргенев және Боткинмен жұмыстан кетті.
Философиялық және саяси көзқарастар
1855 жылы Чернышевский өнерге деген көзқарастың нақты әлемдегі құбылыстарына қатысты диссертациясын қорғады. Оның сөзі қоғамдық резонанс тудырды, өйткені идеализм мен «таза» теориясы, өйткені «таза» теориясы, өйткені «таза» теориясы, өйткені көптеген өнер туындыларынан жыртылды, көпшілігі дәстүрлі іргетастарды құрметтеді.
Билік өкілдері сонымен қатар жас ғалымның лауазымына ұнамады: Ағарту министрі А.Н. Норов, ол содан кейін ағарту министрі, ол Чернышевский ғылыми дәрежесін алуға қарсы болды. Николай Гаврилович орыс әдебиеті магистрі атағын бар болғаны 3 жылдан кейін алды, деп хабарлады Норова Е. П. Ковалевский.
Сонымен бірге, жазушы «Әскери коллекциялар» журналын басқарды. Оның жарияланымды өңдеуге тартылуы кездейсоқ емес еді: Чернышевский бұл лауазымда үгіт-насихат жұмыстарын жүргізуге шақырылды, өйткені, өйткені армия, алдағы өзгерістің негізгі қозғаушы күші болуы керек еді. Онда Чернышевский Огарев пен Герценмен танысты. Бірлесіп, олар халықтың хедмелері болды және «Жер және болады» құпия қоғамын құрды.
Тұтқындау және анықтама
1861 жылы Николай Гаврилович полицияның мұқият назарын аударып, оған құпия бақылау құрылды. «Әскери коллекциялар» редакторы және «Замандастықтың» авторы революциялық шағымдар жинауға және қазіргі Үкіметке дұшпандық сезімдерді бастауға күдіктенді (бұл төлемдер Хенарь Долвалуков құрастырған). Сонымен қатар, Чернышевский 1862 жылы Санкт-Петербургте болған өрттерге қатысы бар күдікті болды.
Көп ұзамай «Заманауи» жабылды, ал Николай Гаврилович Тұтқындаудан өтті, Петропавл бекінісіне бір палатада қамауға алынды. Тұтқындаудың ресми себебі Чернышевскийдің атын атап өткен Оңтүстік Соловьевичке Герценнің оңтүстігінде Герценнің оңтүстігінде болды, ол Ұлыбританияда тыйым салынған «заманауи» жұмысын ұйымдастыруды жоспарлады деп болжанған. Сонымен қатар, Николай Гавриловичке жер иелеріне барарлы көтеріліске Шаруаны шақырған сауда-саттық өндірісі айыппұл салынды.
Революция жағдайында тергеу 1,5 жылға созылды. Чернышевскийдің кінәсін растайтын комиссия заңсыз әдістерді қолданған - жалған куәлардың айғақтарын, жалған құжаттардың айғақтарын. Әділетсіздікке назар аудару үшін тұтқын 9 күндік аштықты жариялады, бірақ ол көмектеспеді.
Тіпті түрмеде де ғалым 200-ден астам мәтін жазу арқылы жұмысын жалғастырды. Өкінішке орай, «Не істеу керек?» Романды бітірді. Қызықты факт - оның авторы лауазымына қарамастан қабылданған және жарияланған жұмыс.
1864 жылы Николай Гаврилович жазасын жариялады: Сібірдегі 14 жастағы карга және сол жерде өмір бойы кент. Императордың жеке қалауы бойынша, күнтізбелік кезең екі есе өсті, бірақ нәтижесінде жазушы бір жылдан астам уақытқа созылды. Чернышевскийдің азаматтық жазасы - бұл барлық атақтар мен жеңілдіктер түріндегі қорлау, 1864 жылы 19 мамырда Санкт-Петербургтің ат спорты алаңында болды.
Тұтқындар Нерчинский соборында өтті, кейінірек олар Вилюскіде бар. 10 жылдан кейін Чернышевский ресми түрде кешірім сұрады, бірақ ол бас тартты. Революциялық үйірмедегі жолдастар оны босатуға бірнеше рет әрекет жасады, бірақ Чернышевский Саратов жақында Саратовқа оралды.
Соңында достар мен туыстар оның Сібірден Астраханьға ауыстырылғанын қамтамасыз етті. Император осы қадамға жаңа тәртіпсіздіктерден қорқып кетті, өйткені «Жер мен Вольия», содан кейін өзін әлеуметтік қауіпті ұйым ретінде көрсетті және жағдайды жандандырғысы келмеді.
Жеке өмір
Жазушы үйленді. Ольга Скутовна Васильева, олар 1853 жылы үйленген, оның бастығы болды. Әйелі өте ерекше адамды естіді, ал Чернышевскийдің таңдауы бәрін мақұлдады: Ольга жұбайының жұмысына ынталы және немқұрайлылық жасады деп айыпталған, бірақ Николай Гавриловичке өте қуанышты болды. Оның әйеліне деген сүйіспеншілігі соқыр және сөзсіз болды, ол жаңа идеяларды сынау жолында неке деп санайды, олар отбасындағы әйелдердің құлдық пен қысымшылықты жою үшін тең қарым-қатынас орнатуға тырысады.
Чернышевскиймен кездескенде, шынымды айтсам, ол «вагон сияқты иісі бар нәрселерді» ұнататынын ескертті, бірақ Ольга оны тоқтатпады. Некеге келісім алғаннан кейін, жазушы «қазір менің бақытыммен қарым-қатынасымның күнделігін» басқарып, отбасылық өмірде революциялық идеяларын бейнелеген.
Чернышевский ерлі-зайыптылардың да құқықтары мен міндеттеріне тең екенін мәлімдеді, олар үшін бұл уақыт өте батыл болды. Некеде ол Ольгаға толықтай бостандық берді, ал өзгеруге, оның өзін-өзі тастап кетуге құқығы бар деп санайды. Әйелі Отбасының досы Иван Савицкиймен романдан бастаған кезде, ол оған мүмкіндік беруді, ештеңе қаламайтынына сендірді. Ольга, мұндай жомарттықты таңдандыратын, күйеуімен бірге болуды таңдады.
Кейінірек Чернышевскийдің жеке тәжірибесі «Не істеу керек?» Романның негізгі сызығын қойып, бір әйелдің және екі ер адамның қарым-қатынасы «Орыс үшбұрышы» деп аталатын бір әйел мен екі адамның қарым-қатынасы қалды.
Николай Гавриловичтің туыстары өзінің «Косос» сайлағанын тамашалаған, ал туған жері Саратовта ерлі-зайыптылардың жеке өмірі туралы үнемі өсімдіктер мен қауесеттер бар. Санкт-Петербургтегі жас отбасының кетуі неғұрлым және қарттардан қашуды еске салды. Отдағы майлар үйлену тойының тым асығыс болғанын, жақын арада, Николай Гаврилович қайтыс болды, алайда ол аза тұтанудан бас тартты.
Чернышевский бірге 9 жыл өмір сүрді, бірақ тағдыр оларды отбасылық бақытқа 20 жыл бойы таңдады. Сібірлік сілтемелерден, философ әйеліне 300 хат жазды, бірақ кейінірек ол хат-хабарларды тоқтатты, одан да көп Ольга оны ұмытып кетеді деп шешті.
Шығу уақытында ерлі-зайыптылар үш ұлға дейін - Михаил, Виктор және Александр, күйеуі мен әкесінсіз қалды, отбасы ащы қажеттілігін білді. Ольга түтікпен жұмыс істеуге және кнкинмен жұмыс істеуге мәжбүр болды. 1866 жылы ол кіші баланы алып, жұбайына қонаққа кетті. Жол алты айға созылды, бірақ олар бірге 4 күн бірге өткізе алды. Николай Гаврилович Ольгаға ольгаға одан бас тартуға және қайта үйленуін өтінді, бірақ ол ешқашан мұны қаламады.
Өлім
1889 жылы маусымда Родни Чернышевскийдің қиыншылықтарының арқасында Саратовқа оралып, оның туған күндерін тыныштықпен өткізуге тура келді. Қиын еңбек денсаулығын бұзып, 55 жылдан кейін жазушы әлсіз қария болды.
Сол жылдың күзінде ол безгекпен ауырылып, кенеттен қайтыс болды. Өлімнің себебі миға қан кету болды.
Николай Гаврилович Чернышевскийдің қабірі Саратовтың қайта тірілу зиратында орналасқан.
Қызықты фактілер
- «Не істеу керек?» Романында Аталған алюминий «болашақ металл» деп аталады. Ол кезде ол аз қолданылды, бірақ Чернышевскийдің индустрияда кеңінен қолданылуына қатысты болжамы шынымен орындалды.
- Бала кезіндегі достар жазушыны библиографтың қиналып, достарымен сөйлесіп, кітаптар жегені деп аталды - оның білімге деген құштарлығы өте өкінішті болды.
- Кеңес заманында «Не істеу керек?» Роман Лениннің оң пікірлеріне байланысты ол ерекше танымал болды.
- Әйелі Чернышевскийдің сүйіспеншілігі бүкіл өмірі үшін сақталды және ол тіпті ең ауыр кортис жылдарында да ойланбады. Пенниді аз табысқа үнемдеу, ол сәнді түлкі түлкіні сатып алып, Петербургке сыйлық жіберді.
Бағалар
Идея болмаған кезде, адам белсенділігі бос және шамалы, егер бұл идея емес. Адамның өмір сүру құқығы - адам мінезі, адам мінезі ең көп осымен болғандықтан, адам үшін бос белгі Оған демалу оңай және жағымды. Одан кейін, егер ол әсерлер туралы ойламаған кезде шынайы әсер етеді.Библиография
- 1862-1863 - «Не істеу керек?»
- 1863 - «Альфьев»
- 1883 - «Некрасовтың ескертулері»
- 1854 - «Қазіргі эстетикалық ұғымдарға сыни көзқарас»
- 1855 - «өнердің эстетикалық көзқарастары»
- 1855 - «Сублим және комикс»
- 1855 - «Адамның білім сипаты»
- 1858 - «Қоғамдық меншікті тұлғаға қатысты философиялық нанымды сынға алу»
- 1860 - «Философиядағы антропологиялық принцип»
- 1888 - «Өмір үшін күрестің пайдасы теориясының шығу тегі»