Өмірбаян
Адам Мицкевич - туған елге арналған іс-әрекеті Александр Пушкиннің орыс әдебиеті үшін маңыздылығымен салыстыруға болатын әйгілі поляк ақыны. Мамандар авторға поляк романтизмінің негізін қалаушыға шақырады. Ол Польшадағы ұлт-азаттық қозғалысының басында тұрды.Балалық және жастық шағы
Адам Мицкевич Коссос фермасында, Новогрудок қаласының жанында дүниеге келген. Автордың келбетіне 3 жыл бұрын бұл жерлер Достастыққа тиесілі, содан кейін Ресей империясына қосылды. Бүгінгі таңда аумағы Беларуссияға тиесілі, сондықтан жергілікті тұрғындар ақынның жұмысы туралы біледі.
Адам 1798 жылы 24 желтоқсанда дүниеге келген. Бала әкесі Миколай ежелгі литвалық түрінен кетіп қалды. Бірде ол ақсүйектерге тиесілі болғаннан кейін, бірақ отбасы таусылды және жағдайы жоқ еді. Мицкевич-Ср. Отбасын тамақтандыру үшін заңгерлік тәжірибеге әкелді. 1794 жылы ер адам TadeUsch Костютко көтерілісіне және оның ұлдарына өзінің ұлдары үшін өзінің Отанына деген сүйіспеншілік пен ұлтарийді құрметтеді. Барбара анасы, шыққан еврей шағын қызметкердің отбасына тиесілі.
1799 жылы 12 ақпанда ұл, Жаратқан Иенің Новогрюдский шіркеуінде шомылдыру рәсімінен өтті. 1805-1815 жылдар аралығында ол Доминикан мектебінде оқыды, Сент-Архангель Майкл қаласында құрылған және онда әдеби шығармашылық қабілеті бар болған. Мицкевич алғашқы өлеңдері жасөспірімге жазды. Ол үйренгенді ұнатты.
Білім мен еңбекқорлық үшін трактаттар азаматтығы жоқ стипендия алуға және Студенті 1815 жылы болған Вилен университетіне баруға көмектесті. Біріншіден, Мицкевичтің басты бағыты физика-математика болды, бірақ бір жыл ішінде жас жігіт тарихи-филология факультетіне ауыстырылды. Әдебиет пен тарихқа деген қызығушылық күшейе түсті.
Жаңа факультетте студент антиквариат жұмыстарын түпнұсқада оқи бастады, шет тілдерінде оқыған және белгілі мұғалімдердің дәрістеріне аралады. Мұғалімдер әлемде болып жатқан фактілерге және болып жатқан фактілерге әлем бойынша әрекет етуге көмектесті. Олардың дәрістеріндегі классикалық идеялар жас жігіттерді жанармайға айналдырған жаңа романтикалық үрдістермен араластырылды.
1817 жылдан бастап Мицкевич патриоттық университеттің қауымдастықтарын құруға қатысқан студенттер қатарында болды: Филоматтар және Филдаретов. Туған елдің патриоттары, олар ана тілін және ұлттық қадір-қасиеттерін сақтау үшін күресіп, мұқтаждық жасады. Кейін олардың сенімдері саяси бағдарламаға құрылды.
1819 жылы университет соңында диплом алғаннан кейін, Мицкевич педагогикалық практиканың мүмкіндігіне ие болды. Ол Ковно қаласына, қазір Каунас жіберді. Мұндай қадаммен сөйлеген сөздері В.Ленский университетінде болды, ақынды құпия ұйымдарға қатысудан қорғауға тырысты. Романтика рухында туындылардың басталуының басталуының бір түрі. Мицкевич өз көзқарастары мен дүниетанымын суреттейтін балладтар мен өлеңдер жазды.
Поэзия
1822 жылы Адам Мицкевичтің өлеңдері өлеңдерінің дебюттік кітабы пайда болды. Жазбалардың бірінші томы «поэзия» деп аталды және «Балладтар мен поляктар» циклін қамтыды. Бір жылдан кейін олар «Диада» және «Грацин» өлеңі болған 2-ші жарияланымның көлемін шығарды.
Ақынның әлеуметтік белсенділігі шығармашылықпен тығыз байланысты болды, ішінара бағдарламалауға айналды. 1823 жылы Мицкевич «филомалар ісі» бойынша қамауға алынды. Ол түрмеде отыр, бірақ 1824 жылы достарының арқасында ерік-жігері шығарылды. Жарты жылдан кейін жазушылар қаладан шығарылды.
Ол кетуге және Санкт-Петербургке саяхат жасауға мәжбүр болды. Содан кейін Одесса, Қырым, Мәскеуге барып, солтүстік астанаға оралды. Саяхат 5 жылға созылды және Мицкевичті Ресейдің шығармашылық зиялыларымен таныстыру үшін алып келді. Кейіннен ол Еуропаға барып, Италия, Швейцария, Германияға барды. Ақын Гегельдің дәрістерінің тыңдаушысы болды.
1830 жылы қараша көтерілісі Польшада болды, ал Мицкевич Отанға оралуға тырысты, бірақ рұқсат етілмеді. Ол Парижге көшуге және Еуропада зұлымдарды жалғастыруға мәжбүр болды, ол авторды Италияға апарды.
Мицкевич жемісті жазушы болды. Оның мұрасы әртүрлі өлеңдердің бұқаралық жапсырмасынан тұрады. Жазбалар жинақтарының 2 көлемін ұсынған Адам халықтық аңыздар мен сенімдерге өз бағдарламасын құрды. Олар романтикалық сенімдерге, қиял әлеміне жіберілген, онда негізгі нәрселер негізгі болды. Бұл жұмыстардағы жанр шекаралары бұлыңғыр.
Бұл бағыттың ең танымал жазбалары - «Париж», «Романс», «тәттілер» және «Свизиялық». Ресейдегі сапардан кейін Қырымдық Соннеттер шығарылды. Олардың басты тақырыбы адаммен бірге табиғат пен бірліктің сипаттамасы болды.
1828 жылы олар «Конрад Валенрод» кітабын шығарды. Литва мен Пруссия тарихынан тарихи оқиға ». Сюжет 14 ғасырда ашылған іс-қимыл туралы айтады. Бас кейіпкер, крест жорығы шебері патриоттық сезімдер мен рыцарь кодының арасында таңдау жағдайында қойылған. Мицкевичтің көмегімен Мицкевич өзінің жасырын ұйымға қатысушылар тәжірибесін сипаттады.
«Вейделот ертегісі» және «Альпухара» өлеңдері - орыс оқырмандары жақсы көретін өлеңдерде жұмыс істейді, сол кезеңде шықты, бірақ бірдей семантикалық жүктеме жоқ. Еуропада Мицкевич «Диада» өлеңінің жалғасында жұмыс істеді. Бірнеше жұмыстың эпизодтары, біріктіретін, танымал нанымдар мен дәстүрлер, лирикалық кейіпкердің ұмтылыстары туралы.
Бұл аудандар автордың қазіргі заманмен арналады, онда автор филомалардағы процесті сипаттайды. Жұмыс негізгі адамның қайта кәмпиттерін, оның Құдіреті шексіз Құдайға үндеуі, мемлекетте болып жатқан оқиғалар мен халықтың қамын ойлауымен байланысты. Mitskevich корольдік деспототизмінен бас тарту ертегі және қиялдың призмасы арқылы сипатталған.
Табан Тадеушінің ақынының негізгі жұмысы 1834 жылы Парижде болған кезде құрылды. Онда бірнеше жанрлы желілер бар, олардың арқасында жазу ұлттық өлеңге айналды, поляк әдебиетінде аналогтар жоқ. Авторы Наполеонның әскерлерінің келуіне дайындалған поляк қоғамы сипатталған. Жұмыстың оң финалы шындықты шындықпен растамады, Адамның болжамдарына қайшы келмеді.
Поэзиядан басқа, Мицкевич сонымен қатар журналистикаға қызығушылық танытты. 1840 жылдары ол әдеби сыншылар «Лозанна сынына» қатысты цикл шығарды. Шығармалар романтикалық мессианизмнің мысалы, заманауи автордың жұмысындағы болжам элементтері ретінде сипатталады. Өлеңдер бұзылған оң өзгерістерді анықтады. Олар барлық жерде мәсіхшілік қағидаларды таратуға қабілетті Мәсіхтің екінші келуімен салыстырылды.
Ұқсас мотивтер «Заджадовты» жазу кезінде және 1832 жылы жарияланған «Польшалар мен Поляк халқы мен Поляк қажыларының кітабында» пайда болды. Автор Польша - халқы монархиялық тиранияға төтеп бере алатын мемлекет деп мәлімдеді. Кітаптағы діни сілтемелер Papal Bulle-де наразылық тудырды. 1849 жылы ақын Колледжде оқылатын дәрістер жарияланды. Ол орыс, поляк, чех және серб әдебиеттерін тарихы бар топтамада оқытып, өз көзқарастарымен сыну кезінде Мәсіхке тереңдей түсті.
Адам Мицкевичтің еңбектері поляк мәдениетіне үлкен әсер етті. 19-20 ғасырлардағы әдебиеттерде көптеген тырнақша пайда болады және оның шығармаларына сілтемелер пайда болады. Автордың жазбалары поляк театрының классикалық репертуарының негізін құрды. Әдеби негізде құрылған поляк кинотеатрының негізгі ескерткіштерінің бірі - 2000 жылы түсірілген «Пан Тадеуш» фильмі.
Жеке өмір
Адам Мицкевичтің өмірбаяны әлеуметтік-саяси қызметпен тығыз байланысты. Жеке өмір көбінесе фонға кетті, бірақ кез-келген шығармашылық тұлға ретінде Мицкевич сезімдерге ұқсамады. Университет студенті бола отырып, ол алғаш рет ғашық болды. Сайланған ақын Мэрила Вершекко болды.
Қыз ақын шабыт алып, алғашқы қызық сезімін әкелді, бірақ олардың бақыттары орындалмады. Әкесі Мәрияли округтің қызын Туттак өлшегіне, ал олардың үйлену тойы 1821 жылы өтті. Шығынға қарамастан, ақын сүйіктісіне деген сезімдерін сақтап қалды. Ол ұзақ уақыт бойы оның көңілінен шықты.
1834 жылы Мицкевич отбасын тапты. Оның әйелі пианисттердің қызы Велин Шимановская болды, оның арқасында ақын қатысып, Санкт-Петербургте болды. Альянста 6 бала дүниеге келді.
Әлеуметтік шаралар әрқашан Адамның басымдықтарынан басым болғандықтан, ол отбасын ұсынуға ұмтылған мансап құрған жоқ. Электрондық процесс-педагогикалық іс-шаралар, Мицкевич қоңырау туралы ұмытпады. 1841 жылы оған Мәсіх пен мистикалық ілімдерді насихаттайтын Ангея Товянский ықпал етті. Адам өз теорияларына қызығушылық танытқан адамдардың студенттеріне, оған сабақ беруден бас тартып, 1851 жылы отставкаға кетті деп айта бастады.
Мицкевич Италиялардың тәуелсіздігін жариялай отырып, поляк легионының қалыптасуына күш жіберді және Париждің «Трибуналық халықтар» газетінің баспагерлерінің бірі болды. 1852 жылы Франция астанасында жазушы Арсенал кезінде кітапханашы лауазымын алды. 3 жылдан кейін оның жұбайы қайтыс болды. Балаларға қамқорлық Әкемді саяси тенденциялардан аз алаңдады. Ол жаңа поляк легионының қалыптасуы туралы ойларға берілді.
Өлім
1855 жылы Мицкевич Константинопольдерге, жаңа ұйымның пайда болуын жоспарлады. Оның мақсаты - француз және британдықтарды Қырым соғысындағы орыстарға қарсы күресте біріктіру болды. Ақын жаңа жоспарлардан шабыттандырды. Жолда ол өлім себебі болған ауырған тырысқақ құлады. Адам Мицкевичтің денесі Парижде жерленген. 1890 жылы қалдықтар Краковке жеткізілді, онда олар Вавел соборында сақтандырылды.Ақын, шығармашылық және бағдарлама манифестерінің өміріндегі қызықты фактілер автордың портреттерін, жұмыстарды зерттеу және талдауға шабыттандырды. Бұл уақыттың философия мен әлеуметтік қозғалысына қосқан үлесі жазушы қайтыс болғаннан кейін бағаланды. Варшавада, Краков, Познань және Парижде оның құрметіне ескерткіштер орнатылды. Париждегі поляк кітапханасында ақынның жеке заттарының мұражайы, оның ұлы 1903 жылы құрған.
Библиография
- 1817 ж. - «Миссор, Ханзада Новогрудак»
- 1822 - 1 Том «Поэзия»,
- 1823 - 2 Том «Поэзия»,
- 1823 - «Диада»
- 1826 - «Sonnets»
- 1828 - «Конрад Валленрод»
- 1832 - «Польша халқы және поляк қажыларының кітабы»
- 1832 - «Полковниктің өлімі»
- 1834 - Тададуш