Өмірбаян
Жапон жазушысы Кобо Абені «Құмдардағы әйел», «Бокс адам» және «бөтен тұлға» метафоралық романдарымен танымал болды. ХХ ғасырдың екінші жартысында жұмыс істеген автордың жұмыстары батыс оқырманын күн сәулесінің әдебиеттерінің белгілі бір әлемін ашты. Жапондық мәтіндерді ойын-сауық деп атауға болмайды: олар зияткерлік прозаның танысушыларына және өздерін түсіну мен түсінудің мағынасын таба отырып, әлемдегі адамның философиялық сұрақтарын көтереді.Балалық және жастық шағы
Жапон әдебиетінің классигі 1924 жылы Токио қаласында, Қытай аймағында дүниеге келген. Өз ана тілінде жазушының аты Кимифус сияқты естіледі, ал Кобо - Қытайдың жолымен айтылу. Орта Патшалықта өткен балалық шақ: Маньчурия провинциясында, Манчурия провинциясында бала 1940 жылға дейін мектепте оқыды. Баланың әкесі осы қалада медицинамен айналысқан. Жас жігіттің жапондық мәдениеті шахталық мектепті бітіру үшін Токиоға оралған кезде, ол шынымен де қосыла бастады. Содан кейін түлек Әкенің ізімен жүріп, университетте дәрігер мамандығын алуды шешеді.
Жігіт көп мәдениетті кеңістікте өскен деп айтуға болады: Қытайдың өмір сүрген тікелей әсері, ол өмір бойы Кобо қалаушыларының мүддесі туралы толықтырылды. Орыс классикасы өзінің «қарғыс атқан сұрақтарымен» көп әсер қалдырды. Сыншылар Федор Достоевский мен Николай Гогольдің жапондық автордың жұмысына өздерінің әсерін бірнеше рет атап өтті.
Университетте 3 жыл оқыған, жас жігіт Манчжурияға оралып, 1946 жылы әкесінің қамын жасады. Отбасы асыраушысыз болған кезде қиын кезең бар, дегенмен, болашақ жазушы университетке қалпына келтіріліп, 1948 жылы дәрігердің дипломын алады. Алайда, Кобо Абе мамандығы кез-келген күні жұмыс істемейді. Студент әлі де студент, жас жігіт шығармашылық өмірбаян бастайды, «анонимді өлеңдер» жинағын да бастайды.
Кітапхана
Философиялық естеліктерді жастарға жазып, жастық шағында, жазушы сәл кейінірек прозаға бұрылып жүр. Бұл жаңадан келген авторлар сияқты, бірақ бірден романға арналған оқиғалар үшін қабылданбайды. 1947 жылы Кобо «Балшық қабырғалары» кітабын аяқтайды - Батырдың тарихы, ол қоғаммен барлық байланыстарды бұзуға шешім қабылдады, бірақ кез-келген жерді қамқор жерде ұстау. Қазірдің өзінде жаңадан келген жазушы шынайы бостандық бар және ол мүлде мүмкін екендігі туралы қиын сұрақтар туғызады.
Абенің қолжазбасының қолжазбы мұғалімге және мектептен бастап, ол терең әсер етті, бұл мәтінді әдеби журналдарда жариялауға үлес қосты. Кейінірек жұмыс «Жолдың аяғындағы көрсеткіш» деп аталатын жеке басылыммен жарияланады. Даңқтаманың алғашқы бөлігін алғаннан кейін, жас автор «Түн» шығармашылық бірлестігіне кіреді, ал 1950 жылдары өзінің «ғасыр» шығарады.
Келесі кітап - бұл бірнеше әңгімелер мен «Қабырға» әңгімелері бар «қабырға». «С. Карма» қылмыскері, беделді әдеби актагава сыйлығымен марапатталды. Осы ертедегі мәтінде жазушының стилінің ерекшеліктері нақты көрсетілген: ол реализмнен, оның әлемі - бұл әлемдегі адамнан иеліктен шығаруға және әлемдегі адамның жаһандық жалғыздығына көмектесу үшін үлкен метафоралар. «Қабырғалардың» кейіпкері аттан айырылып, одан кейін ол айналадағы басқа біреуге айналады, содан кейін өзі. Бұл түрлендіруде Франц Кафаның «трансформациясына» ұқсайтын нәрсе бар.
1950 жылдары COBO ABE тарих пен пьесалар жазады, олардың кейбіреулері театрландырылған қоймалар мен фильмдерге айналады. Жапондықтардың шығармалары үшін ондаған кинорежиссер жеткізіліп, режиссердің Хироши Тассигахараның бейімделуі ең жарқын болып саналады. Директор «Күйген карта», «Берілген карта», «басқа біреудің беті», «Құмдардағы әйел», соңғы жұмыс OSCAR үшін 2 номинацияны ұсынады.
Жазушының екінші романы «Төртінші мұз дәуірі», ал 1962 жылы «Құмдағы әйелдер құмдардағы әйелдер» Кобо Абені әлемдік есімімен сөйлей бастады. Кітаптың кейіпкері ауылды отырғызу ауылды отырғызып, жүйеге қарсы көтерілуге тырысады. Міне, бір жағынан, мемлекет көлігіне қарсы наразылық, ол үшін жеке тұлға жалпы механизмдегі бұранданы, екіншісіне - күнделікті өмірде өз еркін жерлеуге құлықсыздық.
Тағдырға бағынбау мінездің көршісі болған момын әйелді бейнелейді. Бұл тағы бір жолды және өмірдің тағы бір философиясын көрсетеді, бұл батырдың эволюциясына және ол финалда қабылдаған шешімге әсер етеді. Және авторға тән романның жолында ол өзі пайдаланады, оны ол және келесі жұмыстарда қолданады. Шекара күзетшісі ретінде жоғалып кету, әдеттегі әлем үшін жоғалып, басқасында пайда болған кезде - шығармашылық тақырыптарының негізгі философиялық тақырыптарының бірі. Екіншісі өмір мен өлімнің қарама-қайшылығына айналады.
Адамдарға қызмет ету эгоизмге қарсы және «бөтен тұлға» мәтіндегі «бөтен тұлға» дегенді қалайды, мұнда кейіпкері алаңдатылған теріні жасырады, идентификацияны жоғалтады, содан кейін өзі және құбыжыққа айналады. Роман психологиялық трилогияны ашады, бұл «күйген картаға» және «Адам қорабына» кірді. Cobo Abe кейіпкерлері жартылай васантикалық әлемде тұрады, ол нақты қастандық жасамайды және онымен бірге қатар жүреді. Аллегия кеңістігі сізге жеке басының жалғыздықты жеңуге тырысатын жанжалды ашуға мүмкіндік береді.
Жазушының соңғы құрылуы - «құпия күн» - ол 1977 жылы шықты. Романның библиографиясын «Кеме кірді». Жапондық классик бәрін ондаған жұмыспен жазды, бірақ олардың көпшілігі әлем әдебиетінің қазынасына кірді.
Жеке өмір
Прозаның жеке өмірі туралы аздап. Жазушының өзі өзін-өзі сезінетінін мойындады және бұдан зардап шекпейді, сондықтан барлық адамдардың өздері оны мойындаудан қорқады. Мүмкін, оның жақын достары, әйелдері және балалары болмаған шығар. Әлемдегі адамның жалғыздықтары мен оқшаулау тақырыбы Жапонияның жұмысында орталық болды. Осылайша, Кобо Абе туралы баға белгілеу арқылы «әдебиеттер автордың бетін ашады».Ер адам нақты азаматтық ұстанымға ие болды, 1950 жылдары Жапонияның Коммунистік партиясының мүшесі болды, бірақ уақыт өте келе көңілі қалды. Жазушы 1958 жылы Венгрияда Кеңес әскерлерінің кіруі үшін сын айтты және 1962 жылы коммунистер қатарынан кетті.
Cobo Abe өзінің атын әкелетін эксперименттік театр ұйымдастырды. Команда шамамен 10 жылға жуық жұмыс істеп, негізін қалаушы жазған пьесаларын салды. Триппес турлары бүкіл әлемде сәттілікке ие болды, бірақ Жапонияда олардың шығармашылығы тым авангардты танымал болды.
Жапон тілінің журналы әдебиетпен және театрмен шектелмеді. Қызықты факт - ер адам синтездеуді қалай ойнауға болатынын білді және тіпті музыканы өз театрына арналған музыканы тіпті құралға жазды.
Өлім
Cobo Abe-ны қоғамдық тұлға деп атауға болмайды. Жазушы даңқ пен дүниежүзілік мойындауға қарамастан, соңғы жылдары автор Хакон тау шипажайында жеке өмірді басқаруды жалғастырды. Ер адам журналистерден және барлық шетелдік адамдардан аулақ болған, әдеби жазаларға назар аударды.
1992 жылы магистрлер әдебиет саласындағы Нобель сыйлығына ұсынылды, бірақ Сент-Люсия Кариб бассейнінен Дерек Уолкоттының ақыны алды. Сол жылдың желтоқсан айында білекпен жұмыс, Cobo Abe есін жоғалтты. Прозаға инсульт болды, ал оны ауруханаға барынша қан кетумен алып кетті. Ауруханадан оралғаннан кейін науқастың жағдайы нашарлай бастады, ал 1993 жылы 22 қаңтарда, 68 жастағы адам өлімнің себебіне айналады.
Cobo Abe жапондық заманауи жазушылар арасында ең «еуропалық» болып саналады. Оның шығармашылығы бір жағынан Жапония әлемінің иероглифтік үлгісіне, ал екінші жағынан, батыстық философия мен мәдениеттің мұрасы жиналады.
Бағалар
«Шынында, еңбек адамға жұмыс уақытымен, тіпті ол мақсатсыз жұмыс істеп тұра алады». «Темір қақпа емес» «Темір қақпа емес, саңырау қабырға емес, ал камераның есігі кішкентай көзі - бұл адамға ең көп еске түседі тұтқындау туралы ».« »Жазушы болуға деген ұмтылыс - ең қарапайым эгоизм: дастарханға айналуға деген ұмтылыс және сол арқылы өзіңді қуыршақтардан бөлек». бейтаныс адамдар ».Библиография
- 1947 ж. - «Жолдың соңындағы көрсеткіш»
- 1951 - «Қабырға»
- 1959 ж. - «Төртінші мұз дәуірі»
- 1962 ж. - «Құмдардағы әйел»
- 1964 ж. - «Бөтен беті»
- 1967 ж. - «Адам сияқты»
- 1967 ж. - «Күйген карта»
- 1973 ж. - «Адам қорабы»
- 1977 ж. - «Құпия күн»
- 1984 ж. - «Арқаға кірді»