Таңба тарихы
Николай Некрасовтың «Ресейде жақсы өмір сүретін» эссе бір ғасырдан астам уақыт бұрын жазылған. Өлеңдер орыс халқы баруға болатын қиындықтар мен сынақтарға жарқын сипат береді және бақытты адамдардың қарапайым адамдарға ұқсайды. Жұмысқа мәңгілік сұрақ қойылды, ғасырлар бойы бізді әрқайсымыз азаптайды.Әңгіме Оқырманға өзіндік тарихпен танысуды ұсынады. Оның басты кейіпкерлері бақытты адам өмір сүретін жылжымайтын мүлікті анықтауға жиналды. Барлық атақтарды талдап, кейіпкерлердің әңгімелерімен танысып, ең бақытты, олардың ішіндегі ең бақытты григорий Доброзлон болды. Бұл жағдайда кейіпкердің атауы маңызды. Студент үшін бақыт материалдық емес, бірақ отандар мен халықтың елдеріндегі бейбітшілік пен бейбітшілік және бейбітшілік болды.
Жасау тарихы
Өлеңдер 1863 жылдан 1877 жылға дейін құрылды, ал жұмыс барысында кейіпкерлер мен сюжеттік идеялар бірнеше рет өзгерді. Жұмыс аяқталмады, өйткені автор 1877 жылы қайтыс болды, бірақ «Ресейдегі кім жақсы өмір сүреді», бірақ қатты әдеби опсика болып саналады.
Некрасов нақты азаматтық ұстаныммен және әлеуметтік әділетсіздікке қарсы сөзбен танымал. Ол бірнеше рет орыс шаруашылығын алаңдатып, жұмыста проблемаларды тудырды. Жазушы жер иелерінің қызметін серфтермен, әйелдер жұмысына және балаларға мәжбүрлеуге айыптады. 1861 жылы сериялық сериядан кейін қарапайым адамдар үшін көптен күткен бақыт келмеді. Ақысыз емес проблема шаруа өмірін тәуелсіз жүргізу перспективаларына қатысты басқа мәселелермен алмастырылды.
Өлеңге түсірілген суреттер автор сұраған сұрақтың тереңдігін енгізуге көмектеседі. Некрасов жер иесі мен қарапайым адамды түсінудегі бақыттың арасындағы айырмашылықты көрсетеді. Байлар өмірдегі ең бастысы материалдық әл-ауқаттың бастысы, ал кедейлер кедейлерге табынушылыққа табынады. Халықтың рухани күйін әмбебап мазмұнды армандаған Ермила Гирин және Гриша Доброзлон суреттейді.
Некрасов «Ресейдегі ДДСҰ-дағы кім жақсы өмір сүреді», сыныптардың проблемаларын, қалдықтарды анықтайды және шаруалар арасында бай, сауатсыздық пен маскүнемдіктің қатыгездіктерін анықтайды. Оның пайымдауынша, шынайы бақыт дегенді түсініп, жұмыстың барлық батырлары оның жетістіктеріне күш салады.
«Ресейде жақсы өмір сүретін» өлеңі
Корчагин Матайвна - жұмыста жарамды тұлға. Жас кезінде ол шынымен бақытты болды, өйткені оның бұл жолы өте қамқор болды. Ата-аналар қызды жақсы көрді де, ол оған барлығына көмектесуге тырысты. Басқа шаруа балалар сияқты, Матена жұмыс істеуді ерте бастады. Ойындар біртіндеп үй алаңы мен қиындықтарымен біртіндеп итеріп, қарқынды қыздар бос уақытты ұмытпады.
Бұл шаруа - еңбекқор және белсенді. Оның келбеті өлшеші және нағыз ресейлік сұлулықтың көзіне ұнады. Көптеген жігіттерде қыздың түрлері болды, ал күйеу жігіт іске қосылды. Неке алдында осы жас және бақытты өмір туралы. Бейсбол, біреудің отбасында патша болды, матенның ата-анасы. Күйеуі оның қызын әрдайым қорғай бермейтін қыздың анасы болашағын жоқтайды.
Жаңа үйдегі өмір және шынымен бірден сұрамады. Золовка және жұбайының ата-анасы Матена жасаған және оның сүйіктісі болған жоқ. Сұлулардың жалғыз қуаныштары күйеуімен және шанында серуендеп, жібек қол орамал болды.
Некенің қарым-қатынасын тегіс деп атауға болмайды, өйткені сол кезде күйеулер әйелдерін жиі ұрады, ал қыздар кімге көмек пен қорғауға ұмтылмады. Жұмыс күндері Матена сұр және монотонды, ауыр еңбектің және қалқымалы туыстарына толы. Үлкен Славянка идеалын көрсетті, қыз барлық тағдырды қатты қиратып, зор шыдамдылық танытты.
Туған ұлы жаңа жағынан матраны ашты. Сүйіспеншілікке толы анасы, ол оған қабілетті барлық нәзіктік береді. Қыздың бақыты қысқа болды. Ол нәрестені мүмкіндігінше көп уақыт өткізуге тырысты, бірақ жұмыс әр минут сайын, ал бала ауыртпалық болды. Матенаның ұлы үшін атасы және бір рет тамақ пісмеген. Бала қайтыс болды. Оның смары жас ананың қайғылы жағдайға айналды. Бұл күндері мұндай жағдайлар жиі болды, бірақ әйелдерге керемет сынақ болды.
Үйге келген полиция, ағып кету және дауыл Матроиннің Матроиннің өз атасы, бұрынғы сотталғандығымен, баламды ерекше қиратты. Бала өлімінің себептерін анықтау үшін аутопсия жасау туралы шешім қабылданды. Қыз үшін бұл үлкен қайғыға айналады, өйткені қазір баланы егінсіз жерлеуге болмайды.
Матенаның бейнесі - бұл нағыз орыс әйелінің, сөренің, ерікті және науқастың портреті. Перипетиктің өмірін бұза алмайтын әйелдер. Уақыттан кейін, Matrena балаларды қайта өңдейді. Ол оларды жақсы көреді және қорғайды, отбасының пайдасына жұмыс істеуді жалғастыруда.
Аналық инстинктік матена Тимофеевна соншалықты күшті, сондықтан кейіпкердің балалары үшін бәрі дайын. Ол ұлы Федотос жер иесін жазғысы келгенде эпизодты атап көрсетеді. Осаной әйел өз баласының орнына өзін құрбан етіп құлады. Дәл осындай құлшынысы бар, ол күйеуіне жалдаушыларды алып кеткісі келеді. Халық арасындағы ересектер Матенадан құтқарылатын отбасын ұсынады.
Қарапайым шаруаашылықтың өмірі қиын және қайғыға толы. Ол бір аш емес, ұлынан аман қалды, олардың ұлын жоғалтты, адамдардың қымбат жүрегі туралы үнемі алаңдай берді. Матена Тимофееваның барлық болуы өз жолында тұрған бақытсыздықтармен күресуге арналған. Өзінің үлесіне құлаған қиындықтар рухты бұзуы мүмкін. Көбінесе әйелдер материяны ұнатады, ауыртпалық пен қиындықтарға байланысты ерте қайтыс болды. Бірақ тірі қалғандар мақтаныш пен құрметке әкелді. Матена Час Некрасовтың бетіндегі орыс әйелінің бейнесі.
Жазушы оның қалай кигенін және пациентті, қанша күш пен сүйіспеншілік өзінің жан дүниесін, қаншалықты ойластырылған және жұмсақ жұмыс істейтін әйел болуы мүмкін екенін көреді. Ол кейіпкерді қуантуға бейім емес, бірақ оның жоғалтпағаны үшін мақтан тұтады, бірақ ол өмір бойы жеңімпаз атанды.
Бағалар
Патша Ресейде әйелдің өмірі өте қиын болды. Тимофеевтің жетілген 38 жасында, кемпір өзі деп атады. Қиындықтар көп болды, олармен әйел өз бетінше жүрді, сондықтан ол әйелдер арасында бақытты іздейтін адамдарды айыптайды:
«Және сіз бастаған факт, бұл істі емес, бабомиттік іздеу арасында!»
Рухтың беріктігі мен күші үшін кейіпкер «губернатор» деп атай бастады, өйткені кез-келген әйел Матрейкке батырды. Әйел лақап аты дұрыс, бірақ бұл атау бақыт әкелмеді. Курчагиннің басты қуанышы - халықтық даңққа ешқандай жол бермейді:
«Бізді бақытты, губерондық вагонатрут деп атады, содан бері бізді әлсіретеді ... Келесі не? Мен балалардың тоғайын дұрыс басқардым ... Сіз қуаныш туралы білуіңіз керек пе?Кейіпкер қателікке көзін түсіретін тарау «Бабиа астарлы әңгімесі» деп аталады. Матена Тимофеевна өзін және басқа да шаруаларды бақытты деп санай алмайтынын мойындайды. Қарама-қайшылықтар, тесттер, пәтер иелерінің ашуы, күйеулері мен туыстарының қаһары, тағдырдың арқасында ашулануда. Мэррейз әйелдер арасында бақытты болмайды деп санайды:
«Әйелдің бақытының кілті, біздің Волочушкитімізден, Құдайдың өзін жоғалтқан!»