Таңба тарихы
Үнді діні мен мифологиясы Құдайдың үштілділігін енгізді: Брахма, Вишну және Шива. Trimurti Жаратушының, сақтаушының және драйвердің беттерін суреттерінде біріктіреді. Брахма ғаламның құдайы жаратушысы болып саналады. Санскритке аударылған оның есімі «діни қызметкер» дегенді білдіреді. Үндістанда брахма басталды деп сенеді.Кейіпкерлерді құру тарихы
Брахманың атауы «өсіру, ұлғайту» деп аударылған «Бхриг» сөзінен шыққан. Буддизм Құдайдың бірнеше есімдері болғанын айтады. Ол алтын жұмыртқа болды - ғаламды және Пруапатиді - ұрпақтардың билеушісі және әлемнің Раббысының билеушісі болды. Басқа атаулар оны патриарх және Жаратушы, әлемнің Жаратушысы және құдайлардың ең биіктері ретінде көтерді.
«Ману-Смит» және «Махабхарата» шығармаларының сюжеті бойынша, Құдай алғашқы суларда жүзіп жатқан жұмыртқадан шыққан. Жұмыртқа жылымен бірге өмір сүріп, оны ақыл-ойы оны екі суға бөлді. Біреуі жерге айналды, ал екіншісі - аспан. Олардың арасындағы артта қалушылық әуе кеңістігін толтырды.
Аңыз дейді от пен су, жер, ауа және эфирдің пайда болуы. Финалда құдайлар пайда болды. Олардан кейін ландшафттар мен резервуарлар, жұлдыздар, визалар және адамдар болды. Брахма екі түрлі болып бөлінді: ерлер мен әйелдер. Содан кейін әлемде аңдар, құстар және тірі әлемнің басқа өкілдері пайда болды.
Құдай ғалам мен уақытты басқарды, жарықтандырудың бәрінің қайнар көзі және шексіздік, қай уақытта және формасы болды.
Брахманың бейнесі мен тағдыры
Діни сипаттың философиясы мен өмірбаяндарын зерттеу Әдеби дереккөздер негізінде индуизм шатасуы бұл құдайдың табынуымен танымал болғанын көрсетеді. Содан кейін оны Вишну мен Шиваның ілімдері өзгертті.Ұзақ уақыт бойы Құдай индуизмдегі орталық тұлға болып қалды. Дәстүр бойынша, ол төрт бет пен төрт қолымен бейнеленген. Сақал боялған, ал шаш лохмата болды. Батырдың иығында бөкендер терісі бұғатталған, ал денесі қарлы-ақ киіммен жабылған.
Индуизм оның бейнесі мемлекетті өзгертетінін айтады. Йогикалық көзқарас ұлы мен тыныштығын, өзіне қанағаттануды, қанағаттануды көрсетеді. Бхоганың жағдайы зайырлы көңіл-күйді білдіреді.
Әдетте Құдайдың осы жігітінде жұбайымен бірге жүреді. Вира - Брахма ерік-жігерге ие болған мемлекет. Төртінші мемлекет - бұл қабілетті және қатал Құдайдың бейнесі. Егер қарсыластардан арылғыңыз келсе, ол артықшылықты.
Бұл суреттер лотос немесе билік-протиот, Харбио-аққуларда орналасқан суреттер. Құдай терінің алтын реңктері болды. Медитацияда болғандықтан, ол жартылай жабылған көздермен қалды. Кейбір картиналар оны басының үстіндегі кесекпен бейнелейді. Өткір жылдам жебелер - брахмастра қолында болды.
Сондай-ақ, құдайдың дәстүрлі атрибуттары бар. Төрт бет әлемнің төрт жағына сәйкес келеді. Төрт қол осы бағыттарды да сипаттайды. Бір алақан суы бар ыдыс ұстайды, бұл су барлық тіршілік иелерінің белгісі мен қайнар көзі екенін еске салады. Екінші қол - шексіз уақытты білдіретін розарияны ұстайды. Аққулар Құдайдың арбасын тартады - бұл әлемдер.
Адамдардың кастаға бөлінуі де осы құдайдың еңбегі болып табылады. Әр брахма сыныбы карма немесе тағдырды анықтады. Мысалы, Sage олардың аузынан пайда болды, олар қалғаны туралы білуі керек. Қолдардан - жауынгерлер мен билеушілерге (Кшатриа). HIPS - жер иелері мен қолөнершілерден. Аяқтардан - барлық бағалар бойынша қызмет етуге мәжбүр болғандар.
Оның екі әйелі болды. Алғашқыда Сарасвати есімі туралы білді. Брахма оны жоралқытады. Бір рет ол жерде болмаған. Мессенджердің шақыруы бойынша әйел, әйел, бұл көйлекпен айналысып, жұбайының сұрақтары күте тұруы мүмкін деп жауап берді.
Ашуланғанда, ол Сарасвати қорқады, ол жаңа әйел таба алады деп қорқытты. Ол Гайттри, дана қызы болды. Сарасвати бұл шара туралы білгені туралы білді. Жас әйелді ренжіткен жанжал болды. Қыз екінші рөлді қабылдады және Сарасватиді немқұрайдылықпен сендіруге көндірді.
Өлім аңызы Брахманың есімімен байланысты. Өлмес адамдар планетаны жеңді, және ол толып кеткені белгілі болды. Жер бетінде брахма ашуланды, ал денесі өртеніп, денесі өртеніп, өртеніп кетті.
Шива мәселені шешуді ұсынды. Мен өліммен айналысуым керек еді, сондықтан адамдар дүниеге келіп, өледі. Әйел бейнесінде ол құдайдың денесінен пайда болды. Оның көз жасы өлім әкелді. Өлімнің бейтараптылығы оның әділеттіліктің иесі болғандықтан, күшейтілді.
Мәдениетіндегі Брахма
Таңқаларлық, бірақ бүгінде Үндістандағы брахма табынуы онша дамымаған. Аңыздар бұған байланысты. Құдай шалынған Бхреигті Жаратушының құрбандыққа шақыруына жауап бермегені үшін қарғыс айтты. Екіншісіне қарай, Жаратушыға наразылық өз әйелін - Сарасватиді құлады. Қарғысың себебі Гайттримен екінші неке болды.
Алайда, индуизмнің зерттеушілері практикалық болжамдарды білдіреді. Тіршілік жасаушының табынуы насихатталған емес, өйткені Жаратушыға бұдан былай ғибадат етудің мағынасы жоқ. Ол миссияны орындады, ал Шиваның құдайлары мен Вишну туралы дұға ету, ол өмірге және оның соңына әсер етеді.
Үндістанда ғибадатханалар көп емес, онда олар осы Құдайға сиынатын, сондықтан ең бастысы Пушкарда орналасқан. Жылына бір рет, қазан-қараша аралығында қажылар осында келеді. Сенушілер қасиетті көлде орындалады және Жаратушының құрметіне үлкен фестиваль өткізеді.
Оларға дұға ету үшін олар Мантрады оқып, «Аумин» сөзінің орнына «Ом» сөзін қолданады. Бұл сөздің ұзақ айтылуы медитация жағдайына оңай түсуге және өзімен үйлесімді болуға көмектеседі. Индикаттар пушистидің пайдалы әсеріне сенеді. Бұл ұзындығы 48 минутты ояту үшін уақытша сегмент.
Жаттығулардың жанкүйерлері өздерінің пұттары туралы деректі фильмдерді қайта қарайды. 1994 жылы Фрахма көркем фильмі үнді кинотеатрында пайда болды, бұл табынудың тарихы мен ерекшеліктерін көрсетеді.
Сондай-ақ, осы құдайдың мүсіндері аз. Көбінесе ол бейнеленген. Лотос немесе аққуларда жиі кездеседі. Ол пайда болған 4 сурет қолданылатыны қызықтырады. Мысалы, ләззат брахма бейнелерін әйелімен бірге артық көреді. Бірақ мүсіннің керемет, қорқынышты келбеті жауларды жоюды қалайтындарға ғибадат етеді.
Үлкен таратқыш, Тайландта алынған табыну. Ол жерде Жаратушы өркендеу мен амандық әкеледі деп сенеді. Елорда - елімізде ең танымал Эраванның қорығы. Бір қызығы, Қытайда, Тайландтан ғибадат ету дәстүрі, сондықтан храмдар Тай каномаларында салынған.
Библиография
- «Махабхарата»
- «Ману-Смрити»
- «Брахма Пурана»
- 1856-1857 - «Брахма» (Ральф Уолдо Эмерсон)