Таңба тарихы
Киелі кітаптағы таң, сүйікті патша Сүлеймен. Сондай-ақ, Александр печенье «Сулланифик» кітабының кейіпкері, Израиль патшасы адамдардың еңбегіне ғашық болған жүзімдіктен кедейлік Селланка.Жасау тарихы
Александр Кубрин 1907 жылы «Суламфе» сюжетін жазды. Сюжетті автор «Ән әні» әнінің әні «Цар Сүлеймен» - Ескі өсиеттің бөлігі болып табылатын мәтін. Kupper хаттарына, 1907 жылдың қыркүйегімен және қазанында, автор әлі күнге дейін автордың әңгімемен жұмыс істеуге арналған материалдарды іріктеумен айналысқан. Кубрин «Әндер» әнінің тарихына арналған Киелі кітап пен бірқатар ғылыми-зерттеу жұмыстарын зерттеді.
Жазушыларды хаттарда өзі жазған жауап берушілерге ол «тарихи өлеңі немесе махаббат аңызы» деп жазған және «көптеген жарқын құмарлықтар мен жалаңаш дене» шығармаларын сюжетке енгізуді ойластырған. Алғаш рет оқиға 1908 жылы «Жер» коллекциясында жарияланды.
Ертегі «Сулаф»
Куппер Суллаифтің әңгімесінде бұл Сүлеймен патша ғашық болған жүзімдіктің кедей қызы. Батырда мыңдаған әйелдер, концентс, бишілер, бишілер және басқа да әйелдер бар, патша өзінің төсегіне патшайым Савамен бөлісті, бірақ кедейлік Суламифтің кедейдігін жақсы көреді. Героин корольдік жүзімдікте жұмыс істейді, ал Сүлеймен бір-біріне жуғыш баланы алады. Кейіпкер біршама әуен шырқады, жұмыс істейді және патшаның оны бақылайтынын байқамайды. Сүлеймен қызға келеді және бұл туралы бетті көрсететінін сұрайды.
Сулламиде жас жұқа денесі бар, қара тері, қалың және бұйра қара қызыл шаштары артында қызға түседі. Патшаның өзі де жас әрі әдемі, ал қыз оған ғашық болады. Сүлеймен кейіпкерден оның қасында отырып, оның кім екенін айтады. Кейіпкер өз есімін шақырып, бауырластарға патша етерлерімен айналысуға көмектесетінін мойындайды. Сүлеймен қызды сүйіп, келесі түні Сұламы үйінде күнді тағайындайды. Мен туралы патша оның патша аспазшы екендігі жатыр.
Сулами он үш жаста, бірақ қыздың седуктор өнеріндегі Поднатар бар. Кейіпкер қалада кешке кетіп, ақшаны алуға көмектесетін жалғыз күміс сырғаларын сатады. Теңіздің орнына қыз тәтті Мерраны сатып алады, ол өзінің денесін күніне дейін төмендетеді, сондықтан ол хош иісті заттан тұрады.
Түнде кейіпкер сүйіктіс құбылысын күтеді, ол ұзақ уақытқа келмейді, ал кейіпкердің баспалдақтары есіктен тыс жерде әлі де естіледі, қыз қорқып, ұзақ уақыт бойы оны ашуландырмайды. Соңында, суламиферн есікке қарайды, бірақ ол жерде ешкім таба алмайды. Кейіпкер түнгі қаланың көшелерінде сүйіктілерді іздейді, содан кейін жүзім алқабына барады - олардың алғашқы кездесуі. Онда қыз Сүлейменді кейіпкерлер арасында табады, кейіпкерлердің арасында эротикалық сахна бар, содан кейін Сүлеймен оның кім екенін мойындайды.
Патша Сүйіктіді сарайға алып кетеді, онда ол бүкіл бас киімдегі хош иісті затқа шомылады, содан кейін шашыншысын інжу-маржандармен безендіреді және ең жақсы мысырлық маталардан киім бар. Оған аптаның басталуы, оның барысында патша мен Сүлауф «махаббат ұнайды», ал Сүлеймен қызды асыл тастар мен сыйлықтармен ұрады.
Сонымен бірге, кейіпкерге қарсы, «Сүлеймен» Сүлеймен бір уақытта сол жақтағы Изис ғибадатханасының Жоғарғы діни қызметкері табылды. Астис - сууалфиге қара қызғаныш сезінуде және Корольдік қорғаныс Эливаның басын жаңа патшаның жаңа сүйіктісін өлтіру үшін сезінеді. Астаз алмасу кезінде тапсыруға уәде береді.
Қамқоршының басшысы корольдік жатын бөлмесінің есігінен жасырады, онда басты кейіпкерлер тұрған және ыңғайлы сәтті күтеді. Суллирие, алайда, бұрыс препараттармен ауырады, ал қыз патшаға өлім жақындағанын айтады. Қазіргі уақытта өлтіруші жатын бөлмеге кіріп, суменфені семсермен теседі. Осы қысқа өмірбаян кейіпкердің соңы аяқталады. Патша Сүлеймен қамқоршыларды өлтіруді бұйырады, ал Царица астры Мысырға жібереді.
Киеліф Киелі кітаптағы
«Суламик», «Сукс» - Киелі кітаптағы осындай сөз сүйікті патша Сүлеймен деп аталады және бұл есім қыз келетін жерге байланысты. Бұл сөз Киелі кітаптың мәтінде, ал еврей тілінде «Хашулат» сияқты, бұл «Шопектен (немесе SUNAM)» дегенді білдіреді. «Саллаф» - бұл номиналды атау, және өз емес.
Кейбір зерттеушілерге «Саллаф» патшайымның Сава сияқты мінезі бірдей деп санайды немесе батырды перғауынның әйелімен, Сүлейменнің әйелімен анықтаңыз. Басқа зерттеушілер «Суулита» атауы «Сүлеймен» атауының әйел түрі деп санайды, ал осы екеуі де үйлену рәсімі кезінде қалыңдық пен қалыңдықтың символдық белгілеуіне арналған.
Сулами мен Сүлейменнің бейнелері қалыңдық пен күйеу арасындағы кейбір идеалды қатынастарды сипаттау үшін қолданылады деп болжанады, ол заңды неке құруға уақыты болмады. Сүлейменнің әндерінің сөзінде Сүлеймен жиналыстардың жеке кездесуге жол берілмеуі туралы айтады, Сүйікті суаладтың сүйікті және т.б.