ბიოგრაფია
ბოძების ლომი ეკუთვნის ვერცხლის საუკუნის ფილოსოფიურ აზროვნებას. პარადოქსული, ორიგინალური და სრულყოფილი გასაგებია, იგი ბებიას ბებია და გაბატონებული დოგმატური სისტემების დებატში იყო ჩართული. აქამდე, მისი სახელი არის სასახლე, როგორც მისტიკური, როგორიცაა სიმბოლოები, ეგზისტენისტები და რელიგიური ფილოსოფოსები.ბავშვობა და ახალგაზრდობა
ფილოსოფოსის ნამდვილი სახელი - Yehuda Liebe Schwartzman, იგი დაიბადა 1866 წლის 31 იანვარს მწარმოებლების მდიდარი ოჯახში. მისი მამა, ვაჭარი ისააკ მოისევიჩი, კიევში ყველაზე მსხვილი პროდუქციის მფლობელობაშია ტექსტილის წარმოებაში, ისევე როგორც ძვირადღირებული ქსოვილების მაღაზიები. ანა გრიგორიევის დედა შვიდი შვილი - სამი ვაჟი და ოთხი ქალიშვილი. შვარზმანოვის ოჯახის საკუთრებაში არსებული ფოტო დაცულია, სადაც მშობლები ხუთი ზრდასრული მემკვიდრეები არიან.
უმცროსი თაობის ფორმირება დიდ ყურადღებას უთმობდა, რადგან მამა ისმოდა ფართო ხედებისა და ცოდნის მქონე ადამიანს. ლომი კიევში მე -3 გიმნაზიაში სწავლობდა და მოსკოვში შემდგომი განათლება გაგრძელდა. აქ უნივერსიტეტში, მომავალი ფილოსოფოსი მათემატიკის ფაკულტეტის სტუდენტი გახდა. მოგვიანებით, ახალგაზრდა მამაკაცი თავის მშობლიურ ქალაქში დაბრუნდა, სადაც ადგილობრივ უნივერსიტეტში ის ცდილობდა კანონის დოქტორის ხარისხი, მაგრამ მისი დისერტაცია, ლიბერალიზაციით, ცენზურა არ გაიარა.
ეს არ შეუშლიდა ლომის მუშაობას, როგორც ადვოკატისა და თანაშემწის ნაფიც მსაჯულთა ადვოკატის მუშაობას, ხოლო მამის საქმიანობის დროს, რომელიც იმედისმომცოდნეობდა და მომავალ მემკვიდრემ დაინახა. უმცროსი ძმებმა საიმედო მოუწოდეს შეუძლებელი იყო. თექვსმეტი იყო პასუხისმგებელი მემკვიდრე მემკვიდრე, მაგრამ სავაჭრო საქმეები არ დაუშვეს, რომ მას მჭიდროდ და სერიოზულად ჩაერთო ფილოსოფიაში, რომელიც მან სტუდენტური სკამზე გაიტაცა.
ახალგაზრდა მამაკაცი შეშფოთებულია როგორც სოციალურ-ეკონომიკურ საკითხებზე, როგორიცაა სამუშაო კლასისა და რელიგიური ფილოსოფიური პოზიცია, რომელიც დაკავშირებულია თავად შესყიდვისა და გატეხილი "Times OM Times". პირველი პედაგოგი ლევმა სჯეროდა უილიამ შექსპირის, რომლის ნამუშევრებიც მასში გაჟღენთილია მსოფლიოს ისტორიულ კანონებს. თავად თავად სცადა წერილობით, ისტორიებს და ლექსებს, მაგრამ ეს არ გახდა მოწოდება.
პირადი ცხოვრება
საზღვარგარეთ რეზიდენციის დროს ფილოსოფოსის პირადი ცხოვრება წარმოიშვა. ცოლი ანა ელეზაროუნნა ბერეზოვსკაია პოლონელები შეხვდნენ რომში. ქალიშვილი მიწის მესაკუთრეთა და offacarious nobleman დაკარგა მშობლები ადრე და კეთილშობილური ოცნებები მკურნალობის გლეხებს სანუკვარ. ამისათვის გოგონა გიმნაზიის დასრულების შემდეგ ევროპაში გადავიდა, სადაც სწავლობდა ექიმს. 1887 წელს იყო შეხვედრა LV- ის ისაკოვიჩთან, რომელიც გახდა მისი ქმარი და მისი შვილების მამა - ტატიანა და ნატალია ქალიშვილები.შისტოვმა თავისი მშობლების ქორწინების დამალვა უნდა დალოცოს: გოგონა მართლმადიდებლობისადმი აღიარა, რომ მართლმადიდებლური იუდეისთვის, რომელიც ფილოსოფოსის მამა იყო, მიუღებელი იყო. ეს ქორწინება კანონიერად განიხილებოდა და ბავშვები ოფიციალურად იპოვეს არალეგიტიმური. კაცს არაფერი ჰქონდა მოინათლა. მან თავად არ ეკუთვნოდა რაიმე აღიარება.
ისე, რომ მამამ არ იცოდა ქორწინების შესახებ, ბოძები და მისი მეუღლე ევროპაში დარჩა, რათა თავიდან იქნას აცილებული ჭორები, ისინი ყველაზე ხშირად ცხოვრობდნენ გერმანიაში, შემდეგ შვეიცარიაში. მეუღლე კვლავაც სწავლობდა და 1903 წელს ლაუსანში სამედიცინო დიპლომი მიიღო. 1908 წელს მათ ლონდონში მოგზაურობის დროს ქორწინების დაკანონება მოახერხეს და მას შემდეგ, ანა ელეზაროუნნა და ქალიშვილები ატარებდნენ შვარზმანის გვარს. ამავდროულად, რუსეთში, ინგლისში გაფორმებული კავშირი არასწორია და, შესაბამისად, ფილოსოფოსის ოჯახი თავის სამშობლოში კვლავ დაუცველ მდგომარეობაშია.
მეუღლე თავის მეუღლეს გადარჩა და 1962 წელს გარდაიცვალა. იგი დაკრძალეს ცალკე რუსეთის სასაფლაოზე წმინდა ჟენევის დე-ბოუსში. აქ, 10 წლის შემდეგ, ტატიანას მარადიული მშვიდობის მარადიული მშვიდობა მოიპოვა. უმცროსი ნატალია ცხოვრობდა ხანგრძლივი სიცოცხლე და დატოვა წიგნი "ლომის სვიბოს სიცოცხლე", რომელიც მამის ბიოგრაფიას მიეძღვნა.
ფილოსოფია
პირველი წიგნი შისტოვას 1898 წელს გამოვიდა და "შექსპირს და მის კრიტიკულ ბრენდებს" უწოდებდნენ. უკვე არსებობს პრობლემები, რომლებიც მოაზროვნეების მუშაობაში იყვნენ: სამეცნიერო ცოდნის უნდობლობას: სამეცნიერო ცოდნის უნდობლობა, დადგენილი სწავლების დოგმატური ჩარჩოების გადალახვა, ცხოვრების ტრაგედიის, მორალის უარყოფისა და მორალის უნივერსალური კანონების უარყოფა.
მეორე პუბლიკაცია ლევ ისაკოვიჩმა ფრიდრიხ ნიცშის შემოქმედების ანალიზზე მიძღვნილი, რომელიც დამოუკიდებელი მოაზროვნეების ნიმუშია, რომელსაც ხედავს, მოისმინოს და ახლად და მიუკერძოებლად საუბარი. მან შეადარა გერმანიის ფილოსოფოსის ნამუშევრებში, ლეო ტოლსტოის იდეებით, ხოლო მომდევნო წიგნში Nietsche- სთან დიალოგი ეროვნულ ლიტერატურულ ფედერაცის დოსტოევსკის სხვა სვეტთან ერთად. ეს არის პუბლიკაცია "დოსტოევსკი და ნიცშე. ტრაგედიის ფილოსოფია "მეექვსე დიდებას მოიტანა. მასზე მიმოხილვაში ნიკოლაი ბერდიაევი ავტორს "ძალიან ნიჭიერი მწერალი და ლიტერატურაში ფართომასშტაბიანი" უწოდა.
ლევ ისაკოვიჩმა განაგრძო თავისი ქვესტი, რომელთა ნაყოფი ალექსანდრე პუშკინის, ივან ტურგენევის, ანტონ ჩეხოვისა და რუსული ლიტერატურის სხვა კლასიკოსის მუშაობის შესახებ იყო. შისტოვმა მიიჩნევს, რომ შიდა ფილოსოფიური აზროვნების ძირითადი მთარგმნელები მიიჩნევენ, რომ მისი ბომეალით, მსოფლიოსა და ისტორიაში ადამიანის პირის ადგილს, ღრმა მნიშვნელობისა და გარკვეული მორალური და ეთიკური გადაწყვეტილებების ძიებისა და ძიების ღრმა მნიშვნელობას.
მეექვსე მანიფესტი იყო 1905 წელს გამოქვეყნებული "აპაროტოზის" მუშაობისა და მოსკოვსკის და პეტერბურგის ინტელექტუალების გარემოში მაღალი დისკუსიების დროს შეთავაზებები. აქ ავტორმა შეაჯამა რაიმე სახის დოგმისგან განსხვავებული აზროვნების გამოცდილება. 1911 წელს, 6-ტონნიკი ფილოსოფოსმა გამოაქვეყნა გამომცემლობით, მათ შორის "ქუსტენდები" და სხვა სამუშაოები.
1920-იან წლებში თექვსმეტი დაეცა საბჭოთა რუსეთიდან, საფრანგეთში. ახალი ძალაუფლების შესახებ მან დაწერა კრიტიკული სტატია "რა არის რუსული ბოლშევიზმი", ხაზს უსვამს რეჟიმის რეაქციებს და შემოქმედების უუნარობას. ემიგრაციაში, მოაზროვნე განაგრძობს "ათენის და იერუსალიმის" ნამუშევრებს, "ყირგიზარ და ეგზისტენციალური ფილოსოფიის" სამუშაოების შექმნას, "სამუშაოს მასშტაბებს. მოხეტიალე სულისთვის ".
სიკვდილი
სიცოცხლის ბოლო წლები, ფილოსოფოსი საფრანგეთში დახარჯული ფილოსოფოსი, შუასაუკუნეების მოაზროვნეების მუშაობის შესწავლა და მისი დროის დასავლური ფილოსოფიური აზროვნების ელიტთან კომუნიკაცია. შისტოვმა სორბონში ლექციებში ისაუბრა, სპეციალობით დოსტოევსკის და ტოლსტოის მუშაობაში.1938 წელს, 72 წლის მამაკაცმა ფილტვების პრობლემები გააძლიერა. თავდაპირველად, ბრონქიით დიაგნოზი იყო, მაგრამ შემდგომში ტუბერკულოზური ბაკილიუსი აღმოჩნდა, რომელიც 19 ნოემბრის დილით გარდაცვალების მიზეზი იყო. ბოლო დღეებში ლევ ისაკოვიჩი საავადმყოფოში დაიხარჯა, სადაც მისი მეუღლე და ქალიშვილი ზრუნავდნენ. Thinker- ის საფლავი მდებარეობს ბულონის ახალ სასაფლაოზე, პარიზის გარეუბანში.
შეთავაზებები
- "ლოგიკური აზროვნების ჩვევა კლავს ფანტაზიას".
- "ფილოსოფიის ამოცანა არ არის დამამშვიდებელი, მაგრამ უხერხულ ხალხს".
- "ჩემი მთელი ამოცანა ზუსტად არის მოშორება ყველა სახის და მთავრდება სამუდამოდ."
- "თქვენ უნდა შეძლოთ ყველაფრის გამოყენება, გარდაცვალების გამოყენებაც კი ჩვენი ცხოვრების მიზნებისთვის".
ბიბლიოგრაფია
- 1989 - "შექსპირი და მისი კრიტიკოსი"
- 1900 - "კარგი სწავლების გ. ტოლსტოი და ნიცშე "
- 1903 - "დოსტოევსკი და ნიცშე"
- 1905 - "უზარმაზარი apotheosis. Adogram აზროვნების გამოცდილება "
- 1915 - "Potestas Clavium (Power Keys)"
- 1927 - "შექმნა და აპოკლიპსი"
- 1929 - "სამუშაოს მასშტაბებზე. სული
- 1935 - "ყირგიზეთი და დოსტოევსკი"
- 1937 - "Kireghard - რელიგიური ფილოსოფოსი"
- 1938 - "ათენი და იერუსალიმი"