ბიოგრაფია
თავის ახალგაზრდობაში, მარტინ ჰაიდგერმა შეიძლება გახდეს ეკლესიის მორწმუნე, არამედ ფილოსოფიის უპირატესობა. იგი ცნობილი გახდა, როგორც ფენომენოლოგიისა და ჰერმენურიკოსების ნამუშევრების ავტორია, რომელიც ჯერჯერობით რჩება.ბავშვობა და ახალგაზრდობა
მარტინ ჰაიდგერი დაიბადა 1889 წლის 26 სექტემბერს გერმანიის ქალაქ მისკირში. ის იყო უფროსი შვილი ოჯახში ღარიბი ქათამი, რომელიც ცდილობდა დააყენებს ბავშვებს კათოლიციზმის სულისკვეთებით. ბიჭი გაიზარდა უმცროსი დის მარია და ძმა ფრიდრიხთან.
კიდევ ერთი მარტინმა დაიწყო ეკლესია, სადაც პასტორი, რომელიც ხელს შეუწყობდა სტიპენდიის მიღებას, ყურადღებას გაამახვილა ნიჭიერ სტუდენტს. მოგვიანებით, ახალგაზრდა კაცი დასახლდა საეპისკოპოსო სემინარიაში ფრიბურგში, სადაც ის დაზარალებულს აპირებდა და Jesuits- ის ბრძანებას შეუერთდა, მაგრამ იძულებული გახდა, რომ მონასტრის დატოვება გულის პრობლემების გამო.
შემდეგ Heidegger გადაწყვიტა გახდეს სტუდენტი Freiburg უნივერსიტეტის, სადაც მე აითვისა თეოლოგია. ამ პერიოდის განმავლობაში ბიჭი წაიკითხავს ბევრს, სწავლობს ფილოსოფიურ ტრაქტატებს და უძველესი მოაზროვნეების ნამუშევრებს, იმის გამო, თუ რა ეჭვი არ ჰქონდა შერჩეული გზების სისწორეზე.
ეს გამოიწვია ის ფაქტი, რომ მარტინ გადავიდა ეკლესიისგან და კათოლიციზმის იდეებზე, მოგვიანებით ფილოსოფიის სტუდენტი გახდა. აუცილებელი იყო მათი შესწავლის შეწყვეტა წინა მიმართულებით გასაჩივრების გამო, მაგრამ ჯანმრთელობის პრობლემების გამო, აღმოჩნდა წინა ხაზზე მომსახურების გაწევისთვის და უკანა ტვირთი იყო.
დაბრუნების შემდეგ, ახალგაზრდა მამაკაცი დაიცვა მეორე სადოქტორო დისერტაცია და მიიღო სამუშაო ადგილი ფრიბურგის უნივერსიტეტში, სადაც წაიკითხა ლექციები სასულიერო ფაკულტეტზე. მაგრამ მას შემდეგ, რაც Heidegger სულ უფრო მეტად გამოირჩეოდა კათოლიციზმის იდეალებისგან, მან გადაწყვიტა თარგმნა მარბურგის უნივერსიტეტში, რომელშიც ის რამდენიმე წლის განმავლობაში ასწავლიდა.
პირადი ცხოვრება
თავის ახალგაზრდობაში, მოაზროვნე დაქორწინდა თავისი სტუდენტი ელფრიდ პეტრი, რომელმაც ჯორჯასა და გერმანულ ვაჟებს შეეძინა. მარტინის გარდაცვალების შემდეგ, მეუღლეთა პირადი ცხოვრების დეტალები, რომლებიც იწვევენ იმას, რომ ისინი ცხოვრობდნენ ე.წ. ღია ქორწინებაში.Hydegger იცოდა, რომ მისი უმცროსი ვაჟის ბიოლოგიური მამა იყო elfried ბავშვობის მეგობარი, მაგრამ გაიზარდა ჰერმან, როგორც მშობლიური. თავის მხრივ, კაცი იყო მეგობრის მეუღლე ელიზაბეტ ბლოკმანთან, ისევე როგორც მისი სტუდენტური Khannaya ქირავდება.
ფილოსოფია
მეცნიერის ფილოსოფიური შეხედულებები ნაწილობრივ განვითარდა ედმუნდ გუსერის გავლენის ქვეშ, რომელთანაც იგი ფრიბურგის უნივერსიტეტში შეხვდა. თავის პირველ წიგნში, რომელსაც "გენეზისი და დრო" ეწოდა, ავტორის გამოყენება გუსერულ ფენომენოლოგიის ზოგიერთ ელემენტს იყენებს, მაგრამ ამავე დროს საკუთარი აზრები ცოდნის შესახებ (გნოსოლოგიის) შესახებ ადგენს.
ფილოსოფიის ფილოსოფიის ძირითადი კონცეფცია Dasein არის, რომელიც აღწერილია, როგორც ადამიანი მსოფლიოში. ეს ხელმისაწვდომია მხოლოდ გამოცდილების ასპექტში, მაგრამ არა ცოდნა და არ ექვემდებარება რაციონალური ახსნა.
მას შემდეგ, რაც მეცნიერის აზრით, ენაზე ინახება, საჭიროა ახალი გზა გავიგოთ. ამდენად, ჰიდენგერმა შეიმუშავა ონტოლოგიური ჰერმენურიკოსის მიმართულება, რომელიც საშუალებას მისცემს ინტუიციურად გავიგოთ, გამოავლინოს თავისი საიდუმლოების გამოვლენა ანალიზისა და ასახვის მეთოდების გამოყენების გარეშე.
"გენეზისი და დრო" გამოცემა წარმატებული იყო და უკვე 1928 წელს ავტორს შეუძლია შეცვალოს ფრიბურგის უნივერსიტეტის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის თავმჯდომარე. პირველი ლექცია, კაცმა მეტაფიზიკის კონცეფცია მიეძღვნა, რომელთა გამჟღავნებდნენ, რომელთა გამჟღავნებდნენ ფრიდრიხ ნიცშეს იდეებს. მოგვიანებით, მან მას მიეძღვნა იგი ნიცშისა და სიცარიელის გამოქვეყნებას.
მომდევნო წლებში გამოქვეყნებული ავტორის სტატიები და წიგნები თანაბრად პოპულარული იყო, რომელთა შორის "ჰეგელევი ფენომენოლოგია" და "ტექნოლოგიის საკითხი" გამოვლინდა, სადაც მარტინ ფილოსოფიის ძირითადი იდეები გამოვლინდა.
თუმცა, მათი წაკითხული ნაწილობრივ გავლენას ახდენდა მეცნიერის საეჭვო რეპუტაციით, რომელმაც მას ნაცისტების ჩამოსვლის შემდეგ ადოლფ ჰიტლერი ხელმძღვანელობდა. Heidegger- მა ფრიბურგის უნივერსიტეტის პოსტ რექტორმა მიიღო, შეუერთდა NSDAP- ს და განაცხადა რამდენიმე გამოსვლას, რაც საშუალებას მისცემს ნაცისტური იდეალების მხარდაჭერას.
ამ სასარგებლოდ, "შავი ნოუთბუქების" ჩანაწერებში, რომელშიც მამრობითი ბიოგრაფიის მკვლევარებმა აღმოაჩინეს ანტისემიტური განცხადებები. 1934 წელს მან მოულოდნელად გადადგა რექტორის პოსტიდან, ხოლო ომის შემდეგ ის ამოღებულ იქნა სწავლებისგან ნაცისტური იდეებისადმი ეჭვის გამო.
აკრძალვა მხოლოდ 1951 წელს ამოიღეს, რის შემდეგაც მან მოახერხა პროფესორი. ცოტა ხნით ადრე მან ჰუმანიზმის წერილი გამოაქვეყნა, რომელიც ფილოსოფიურ იდეებს აუხსნეს ფრანგულ მკითხველს.
სიკვდილი
ფილოსოფოსი 1976 წლის 26 მაისს გარდაიცვალა, სიკვდილის მიზეზი ჯანმრთელობისთვის დასუსტდა. ჰიდეგერის ნებით, მათ მშობლიურ ადგილას სასაფლაოზე დაკრძალეს. მეხსიერებაში, წიგნები და ფოტოები დაცულია.შეთავაზებები
- "სიფხიზლე არის საშიში სტუმარი, რომელიც დღევანდელ სამყაროში ყველგან შეხვდება, რადგან დღეს ყველაფრის ცოდნა და ყველაფერი კარგად არის შესაძლებელი და იაფად, რომ მომდევნო მომენტში, რის შედეგადაც ხდება და დავიწყებული დრო."
- "რატომ ვართ დიდი მნიშვნელობა? იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ პატარა და გვინდა გადალახოს ჩვენი littleness. "
- "ყველა კითხვა არის სიხარული, ყველა პასუხი არის დაკარგვა."
- "Nietsche ერთი პროგრესი" დღევანდელი სიტუაცია "და შეძლო მისი ნახვა - იმიტომ, რომ მან სიამოვნებით ჩანდა რაღაც."
- "მარცხი არ იღებს. მარცხი იძლევა. ქმნის სიმარტივის ძალას. "
ბიბლიოგრაფია
- 1921 - "არისტოტელეს ფენომენოლოგიური ინტერპრეტაციები"
- 1927 - "გენეზისი და დრო"
- 1927 - "ფენომენოლოგიის მთავარი პრობლემები"
- 1929 - "კანტი და მეტაფიზიკის პრობლემა"
- 1929 - "მეტაფიზიკის ძირითადი კონცეფციები"
- 1935 - "ხელოვნების შექმნის წყარო"
- 1935 - "ჰეგელი"
- 1936 - "განმარტავს Helderlin პოეზიას"
- 1936 - ნიცშე და სიცარიელე
- 1952 - "რა ეწოდება აზროვნებას?"