ბიოგრაფია
პიერ ბრუტტო არის პირველი მეცნიერი სოციოლოგიის სფეროში, რომელმაც ყველაზე პრესტიჟული საფრანგეთის სამეცნიერო ჯილდო მიიღო - სამეცნიერო კვლევის ეროვნული ცენტრის ოქროს მედალი. სოციოლოგმა ანტი-გლობალიზმის წარმოშობა და ნეოლიბერალიზმის წინააღმდეგ ბრძოლა გამოიწვია.ბავშვობა და ახალგაზრდობა
Burdju დაიბადა პირველი აგვისტო 1930 დღეს სოფელ Dangen საფრანგეთის დეპარტამენტის ატლანტიკური Pyrenees. Pierre - ერთადერთი შვილი გლეხის- edulicer: კაცი იჯარით სფეროებში მიწის მესაკუთრე, და არ გადაიხადა ფული, მაგრამ ნაწილი მოსავლის გაიზარდა. სრულწლოვანებებში, მომავალი სოციოლოგის მამა სოფლის ფოსტაში დაბრუნდა.
მსოფლიო ომმა არ ჩაერევა პიერის სკოლა ქალაქის ლიბერალში, პარიზში ლუდისტური ლუი და უმაღლესი ნორმალური სკოლა. 23 წლის 23 წლის ბოლოს, ბურჯუ დაიცვა ნაშრომი, გაანალიზდა გოტფრიდ ლეიბნიცას სამეცნიერო მემკვიდრეობის ანალიზი.
კურსდამთავრებულმა ემოციური ცხოვრების დროებითი სტრუქტურების შესახებ სადისერტაციო დისერტაცია დაიწყო და მულინში მასწავლებლად მუშაობდა. სასწრაფო სამსახურმა ახალგაზრდა მეცნიერი, რომელიც პირველად განხორციელდა სამხედრო ფსიქოლოგიური მხარდაჭერის მართვაში. თუმცა, მალე საზღვრებმა დისციპლინური მიზეზების შესახებ კომფორტული პოზიცია დაკარგა - კაცმა გაზეთ "აკრძალული ცენზურის გათავისუფლება" აღმოაჩინა.
1955 წელს, ფილოსოფოსი, როგორც ჩვეულებრივი საფრანგეთის არმია ალჟირში ომი ჰქონდა. თავდაპირველად, ადამიანი მსახურობდა პატარა საწყობში, მაგრამ შემდეგ ფილოლოგიურ შესაძლებლობებს, ის ჩრდილოეთ აფრიკის ქვეყნებში ფრანგულ წარმომადგენლობაში რედაქტორი გახდა, დამოუკიდებლობისთვის იბრძოდა.
1958 წლიდან პიერმა ალჟირის უნივერსიტეტში ასისტენტად მუშაობდა და ეთნოლოგიური კვლევები ჩაატარა. თეორიული ფილოსოფოსი სოციოლოგის პრაქტიკულად გადაიქცა, ეკონომიკური ანთროპოლოგიის კონცეფციის საფუძვლები დაიბადა უმაღლესი ნორმალური სკოლის კურსდამთავრებული.
1960 წელს, ბორდროუ პარიზში დაბრუნდა და რიმონმა დაამყარა ევროპის სოციოლოგიის ცენტრის მთავარი მდივანი. ერთი წლის შემდეგ, პიერმა ლილის უნივერსიტეტში სწავლობდა.
პირადი ცხოვრება
ბედნიერება პიერ-კლერ ბრაიარის პირად ცხოვრებაში, ქორწინებაში, რომელთანაც სამი შვილი დაიბადა, ემბერი, ემანუელი და ლორენტი. ქორწილის შემდეგ 3 წლის შემდეგ, ბორდოს ოჯახი პარიზის გარეუბანში გადავიდა - ანტონი, ტყუპი მოსკოვის რაიონის პროვინოს და ისრაელის სტეროტს. ქალაქის სოციოლოგის მოსახლეობის დროს, მსოფლიოს უძველესი ცვილის ქარხანა Cire Trudon ფუნქციონირებს.როგორც პიერის გულშემატკივარი დაინტერესდა ციკლის "ტური დე საფრანგეთის" და სამოყვარულო სპორტსმენი - ჩოგბურთი და რაგბი. სპორტის მაგალითები ხშირად გვხვდება ბორდოს ნამუშევრებში კომპლექსური კონცეფციისა და თეორიების ახსნა-განმარტებით.
სამეცნიერო საქმიანობა
1999 წელს მწერალთან Günther Grass- თან საუბრისას პიერმა სოციოლოგებმა ინტელექტუალებზე სოციოლოგმა იციან, თუ როგორ იციან სხვა ჰუმანიტარულ მეცნიერებათაგან განსხვავებით, ხალხის მოსმენა, იმის გაგება, თუ რას ამბობენ და საზოგადოებრივ აზრს გადასცეს. სამუშაოები Burdju შეავსებს კარლ მარქსის ნამუშევრებს: მარქსიზმის დამფუძნებელმა და მე -20 საუკუნის ფილოსოფოსი-ანთროპოლოგმა - საზოგადოების ზედაპირზე.
საფრანგეთის კვლევების კიდევ ერთი თვისება უპირატესად არ არის ისტორიული, მაგრამ სტრუქტურული ანალიზის გამოყენება. სოციალური სივრცის კონცეფციები შევიდა საზღვრებში, სფეროებში და პრაქტიკაში სოციოლოგიასა და ფილოსოფიაში.
პიერმა ინდივიდუალური დედაქალაქის ოთხი ფორმა გამოყო: ეკონომიკური (შემოსავალი და ქონება), კულტურული, სოციალური და სიმბოლური. სოციალური კაპიტალი კუთვნილი კონკრეტული სოციალური ჯგუფია და საზოგადოებასთან ურთიერთობის მდგრადი ქსელის ჩართვა.
მისი ბიოგრაფიის საწინააღმდეგოდ, საზღვრები არ განიხილავს სკოლებსა და უნივერსიტეტებს, როგორც სოციალური ლიფტები, რადგან მუშების შვილები სწავლობენ სხვა გიმნაზიებსა და უნივერსიტეტებში, ვიდრე ელიტარული ძმა. პირიქით, საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, სოციოლოგის აზრით, მომდევნო თაობებისთვის მმართველი კლასის დამალული დომინირება. იგივე მიზანი, როგორც ფილოსოფოსი ამტკიცებდა, მთელი სატელევიზიო და ჟურნალისტიკა ემსახურება.
კიდევ ერთი მაგალითი იმისა, მშობლიური Dungen- ის კრიტიკოსები გაოცებულები იყვნენ, რომ სოციოლოგი, ფემინისტების ციტირებას, სიმონ დე ბოვირა "მეორე პავლეს" წიგნს არ აღმოჩნდა.
კულტურული კაპიტალი დაყოფილია სამ სუბიექტად: ინსტიტუციონალური კულტურული რესურსები (რიგები, დიპლომები, სერტიფიკატები), ობიექტური (კულტურული ობიექტების მფლობელობა) და ჩართული (ჩვევა). Habius მნიშვნელობით ახლოვდება ადამიანის კაპიტალი. ეს არის ცოდნა, უნარები, უნარები, გამოთქმა და იდეები ესთეტიკის შესახებ. სიმბოლური კაპიტალი არის არსებული რეპუტაცია და პრესტიჟი ინდივიდუალური რესურსების საზოგადოების თვალში.
Neoloberalism Burdju ითვლება ნაბიჯი უკან საზოგადოების განვითარებაში. ჩახშობის ინსტიტუტის (არმია და პოლიცია) ხელში დატოვებით, ნეოლიბერები მოსახლეობის სოციალური დაცვისგან თავისუფლდება. მოქალაქემ თავად უნდა გადაიხადოს თავისი მკურნალობა და თუ იგი საპროტესტო აქციებს მიმართავს, ის დააკავებს პოლიციას გადასახადების ხარჯზე.
სიკვდილი
პიერმა 2002 წლის 23 იანვარს გარდაიცვალა. სოციოლოგის გარდაცვალების მიზეზი ფილტვის კიბო იყო. ბორდოს საფლავი მდებარეობს პარიზის აღმოსავლეთით სასაფლაოზე, რომელთაგან შორს არ არის უტოპიური სოციალიზმის დამფუძნებლის დაკრძალვა ჰენრი სენ-სიმონ.სიცოცხლის ბოლო წელს პიერმა დაასრულა მუშაობა "sketch თვითმმართველობის oracline". წიგნი ბორდო ბიოგრაფიისა და მხატვრის შესახებ ედუარდ მანა დაუმთავრებელი დარჩა. სოციოლოგის გარდაცვალების წლის განმავლობაში ალჟირის მომსახურების დროს ახალგაზრდების მიერ გამოცემული სურათების კოლექცია გაათავისუფლეს. 2012 წელს პიერერის ფოტოსურათების პირადი გამოჩენა გაიმართა.
შეთავაზებები
- "ეჭვი არ არის ზედმეტი, როდესაც ისინი ეჭვქვეშ სახელმწიფოს."
- "თუ საკუთარ თავს ჰკითხავთ კითხვას, რომ თითქოს ოდნავ გულუბრყვილო ჩანდა, როგორ უნდა მოგვაწოდოთ ადამიანები, მაშინ ზოგადად პასუხი იქნება: ისინი სხვა ინფორმატორებს მიიღებენ".
- "შეცვალოს მსოფლიო, თქვენ უნდა შეცვალოთ გზები, რომლითაც იგი ჩამოყალიბდა."
- "კულტურული საქონელი, ინფორმაცია განიხილება, როგორც სხვა პროდუქტი, და, შესაბამისად, მათი შექმნა და განაწილება უნდა დაემორჩილოს ზოგად ეკონომიკურ მარეგულირებულს, რომელთა უმრავლესობაც არის მოგება".
- "ჟურნალისტური მანიპულაციები შეიძლება იყოს უფრო დახვეწილი და წარმოებული ტროას ცხენის ლოგიკით, რომელიც, მწარმოებლების შემოღებისას გარკვეული უნივერსალური, მწარმოებლებისთვის".
ბიბლიოგრაფია
- 1958 - "პოლიტიკის სოციოლოგია"
- 1964 - "უნივერსიტეტის Dox და კრეატიულობა: Scholastic divisions"
- 1966 - "სიყვარული ხელოვნების: ევროპის მხატვრული მუზეუმები და მათი საზოგადოება"
- 1967 - "სოციოლოგის პროფესია"
- 1973 - "სოციალური სივრცის სოციოლოგია"
- 1980 - "პრაქტიკული მნიშვნელობა"
- 1982 - "ლიტერატურის სფერო"
- 1984 - "ჰომო აკადემიკუსი"
- 1988 - "პოლიტიკური ონტოლოგია მარტინა ჰაიდგერი"
- 1993 - "ეკონომიკური ანთროპოლოგია"
- 1996 - "ტელევიზიითა და ჟურნალისტიკაზე"
- 2001 - "Angazhded ცოდნა"