ბიოგრაფია
ჩარლზ ფურიეს, ფრანგული ფილოსოფოსისა და სოციოლოგის XVIII საუკუნის სამართალწარმოება დღეს არ დაკარგავს შესაბამისობას. უტოპიური სოციალიზმის ნათელი წარმომადგენელი, მეცნიერმა იდეები, წამყვანი დრო. ასე რომ, სამეცნიერო კვლევის კაცმა ქალთა უფლებებს ყურადღება გაამახვილა, გახდა ტერმინი "ფემინიზმი".ბავშვობა და ახალგაზრდობა
ფრანსუა მარი ჩარლზ ფურიერი დაიბადა 777 წლის 7 აპრილს ბესანსონში. მამა ვაჭრობაში დაკავებული და იმედოვნებდა, რომ მემკვიდრე ოჯახი გააგრძელებს. თუმცა, ბიჭი რეალურად მოზიდული ხელოვნება, ვიდრე ხელოვნება.
ბავშვობაში, ჩარლზი, თუმცა, ინჟინერი გახდა, მაგრამ კეთილშობილების მხოლოდ ბავშვები ადგილობრივ სამხედრო საინჟინრო სკოლაში გადაიყვანეს. მოგვიანებით, მოაზროვნე აღნიშნა, რომ ის მადლიერი იყო ბედი იმ ფაქტზე, რომ მისი ბიოგრაფიაში არ იყო ზუსტი მეცნიერებები: ეს ართმევს სოციოლოგს კაცობრიობის დასახმარებლად.
მამაჩემის გარდაცვალების შემდეგ, შრომისმოყვარეობა უნდა ყოფილიყო არსებობის საშუალება. ბიჭი გადავიდა ბესანსონიდან ლიონში, შემდეგ კი საფრანგეთის სხვა ქალაქებში აღმოჩნდა. ახალგაზრდების ახალგაზრდობაში იყო ცხოვრების სკოლის ახალგაზრდა კაცი. პრაქტიკაში ვაჭრობის შესწავლა შესაძლებელი იყო მომავალში მისი უარყოფითი მხარეების აღსაწერად.
პირადი ცხოვრება
კონფიდენციალურობაში, სოციოლოგმა ოჯახური ბედნიერება არ აღმოაჩინა. ბაკალავრის ბაკალავრის მიერ განმარტავს თავის ერთგულ თანამსახურებს - კატები. გარდა ამისა, Fourier Putiv მიყვარს rofffall. ასეთ გარემოში, მკვლევართა ცხოვრების წლები გაიარა. ალბათ, ქორწინებაზე უარი თქვა, კაცმა საზოგადოებას აჩვენა, რომ ქალბატონების უფლებებსა და თავისუფლებებს. საქმეში სოციოლოგმა არაერთხელ აღნიშნა, რომ ტრადიციული ქორწინება ქალისთვის საფლავი იყო.სამეცნიერო საქმიანობა
უტოპიური სოციალიზმის სწავლებების ცენტრში - ფალანსტერის კონცეფცია. მასშტაბით, მეცნიერმა გაიგოს კომუნალური სასახლე, რომელშიც მაცხოვრებლები გაერთიანდნენ ფალანგებით. თითოეულმა ფალანგმა 1600-1800 ადამიანი შედიოდა ორმხრივ სარგებლობაში. მისი ცხოვრების განმავლობაში ფილოსოფოსი ამ პროექტს არ აღმოაჩნდა თანხებს. შენობაში უნდა დააკავშიროთ ორივე ურბანული და სოფლის ცხოვრების მახასიათებლები.
არქიტექტურულ გეგმაში ფალანსესტერმა სამი ნაწილი - ცენტრალური და მიმდებარე ფრთები. მთავარ ტერიტორიაზე იყო სასადილო, საცხოვრებელი ოთახები, ასევე ინტელექტუალური შრომის ოთახი. პირველი ფრთა განკუთვნილია სემინარებისა და შვილთა განთავსებისათვის, ანუ ფართები, რომლებიც მათ ხმაურს ქმნიან.
მეორე მსახურობდა სასტუმროში. იგი შედის ბურთები ბურთები, ადგილები შეხვედრები სტუმრებთან. კომუნალური სასახლისთვის დრო დასჭირდა, საჭიროა გარკვეული თანხის გადახდა. ეს ფული სახაზინოშია შემდეგ ფალანგაში.
შრომითი ერთიანობის მიუხედავად, კერძო საკუთრება და სახელმწიფო უთანასწორობა ფალანქსში დარჩა. პირები ზედა სართულებს დაიკავებენ, დანარჩენს ექნებოდა ბინების ქვედა. ხალხმა საკუთარი სურვილების, ინტერესებისა და შესაძლებლობების საფუძველზე მუშაობა აირჩია. მთავარია, რომ გართობა.
ყველა გაბრაზების წყაროს გათვალისწინებით, იუდეველებთან ერთად, Fourier შესთავაზა ამ ხალხის წარმომადგენლებს სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობაში სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობაში. მისი ცხოვრების დასასრულს ფრანგმა პალესტინაში ებრაული სავაჭრო ობიექტების დაბრუნებისთვის ფრანგმა შეასრულა. მოგვიანებით, ბიოგრაფიებმა სოციოლოგმა ეკონომიკურ და რელიგიურ ანტი-სემიტთან ერთად, მაგრამ არა რასობრივი.
შიდა ვაჭრობის საჭიროების მოშორება, ფილოსოფოსმა მაცხოვრებლებისთვის შესთავაზა. სამუშაოები უნდა შეირჩეს ხალხის მიერ პირადი შეღავათების შესაბამისად, სექსუალობისა და ასაკის მიუხედავად. ავტორისგან მიღებული შრომის შერჩეული ტიპი "მგზნებარე სერია".
დღის განმავლობაში, ადამიანს შეეძლო შეცვალოს სერიის რიცხვი - მთავარია, რომ კლასები მოსწონს და არ მისცეს მოჩვენებითი. წარმოებული რამ, ზოგადად შენახული საქონელი. აქედან, Falangi- ს წევრებმა შეიძლება მაშინაც კი, რაც მათ სჭირდებათ. ამავდროულად, თითოეული მკვიდრი იყო საკუთარი სამუშაო პროდუქტების მფლობელი, 4.5 წლის ბავშვებისგან.
წარმოადგინა ფილოსოფოსის ინტერესი და პედაგოგიური იდეები. კაცი მიიჩნევდა, რომ "ცივილიზებული" მშობლები და პედაგოგები მიიჩნევენ, რომ ჩვილები იზრდებოდნენ და დაინახეს შეცდომა ასეთ აღქმაში. მეცნიერმა სჯეროდა, რომ ბავშვები 2-3 წლის შრომისმოყვარეობდნენ და ფალგიის ერთობლივ მუშაობაში მონაწილეობდნენ, რა თქმა უნდა, ასაკობრივი მახასიათებლების შესაბამისად.
შრომის თემასთან ერთად, მკვლევარი სქესებს შორის ურთიერთობების კითხვებს უკავშირდება ქორწინების პრობლემებს. Fourier აცხადებდნენ, რომ გოგონების და ახალგაზრდების შეხვედრები სამუშაო ადგილებზე ქორწინების დასასრულს გამოიწვევს. ქორწინებაში ფილოსოფოსი არ უნახავს. ფრანგმა განიხილა: ახალგაზრდებს შეეძლოთ რამდენიმე პარტნიორი შეიცვალა ოჯახის შექმნის დაწყებამდე და მისი მეუღლისა და მეუღლის სტატუსი მიიღო, ისინი არ არიან ვალდებულნი იყვნენ ერთმანეთის მიმართ.
ჩარლზმა ქალთა უფლებების საკითხები დაიჭირეს. სოციოლოგმა სჯეროდა, რომ მათ შეეძლოთ სამუშაო ადგილების დაკავება საკუთარი უნარებისა და საჭიროებების საფუძველზე. ხედავს პიროვნებას "სუსტი ველი" და არა მეორე ნახევარში, მეცნიერმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ტრადიციული ქორწინება ქალებისთვის განადგურებულია. გარდა ამისა, Fourier არ უარყოფს იგივე სქესის კავშირებს.
1808 წელს ფრანგმა გამოაქვეყნა წიგნი "ოთხი მოძრაობის თეორია და საყოველთაო ბედი, რომელიც ახალ იდეებს ასახელებს. სამსახურში მან XVIII საუკუნის სოციალური სისტემა გააკრიტიკა, აღნიშნა, რომ მომავლის საზოგადოების სურათები. სამყაროს გულში ფილოსოფოსმა ოთხი მოძრაობა გამოყო, რომელიც კაცობრიობას დაეხმარებოდა სოციალური ქაოსიდან მსოფლიო ჰარმონიაში.
სიკვდილი
სოციალისტური უტოპიტი 1837 წლის 10 ოქტომბერს გარდაიცვალა. მეცნიერი დაკრძალეს Montmartre სასაფლაოზე, სადაც სხვა საზოგადო მოღვაწეების საფლავები. სიკვდილის მიზეზი არ არის დამონტაჟებული.ბიბლიოგრაფია
- 1803 - "კონტინენტური ტრიუმვირატი და მარადიული სამყარო ოცდაათი წლის განმავლობაში"
- 1808 - "ოთხი მოძრაობის თეორია და უნივერსალური ბედი"
- 1822 - "მთავარი და სოფლის მეურნეობის ასოციაცია"
- 1822 - "ახალი სამყაროს რეკლამა"
- 1827 - "გეოგრაფიული მნემონი"
- 1836 - "ცრუ მრეწველობა"