ბიოგრაფია
ვერცხლის საუკუნის zlakotroy- ის წარმომადგენელმა zinaide hippius განაცხადა, რომ ღმერთმა პატივი მიაგო მისი "სახელმძღვანელო dressing", გათავისუფლების დანარჩენი ადამიანი "პაკეტები" და "უამრავი". მწერალმა უყვარდა საზოგადოებას ფრანკ კოსტიუმები, შოკისმომგვრელი განცხადებები და რიგგარეშე ქცევა. ჯერჯერობით, მარტო აღფრთოვანებული იყო ლიტერატორების ნამუშევრები, სხვები რუსეთის სიმბოლიკის უგულებელყოფას აცხადებდნენ, რომ მისი გენიოსი საკმაოდ უღიმღამოა.ბავშვობა და ახალგაზრდობა
1868 წლის 8 ნოემბერს ადვოკატმა ნიკოლაი რომანოვიჩ ჰიპუსი და მისი ცოლი ანასტასია ვასილიევას (სტეფანოვა) დაიბადა ზინაიდა. ოჯახი ცხოვრობდა Bellev Tula Province- ში, სადაც ნიკოლაი რომანოვიჩი კანონის ფაკულტეტის დასრულების შემდეგ ემსახურებოდა. მუდმივი საცხოვრებელი ადგილის მამის საქმიანობის სპეციფიკის გამო Hipipius არ ჰქონდა. ბავშვთა წლებში პოეტმა შეძლო ხარკოვისა და სანკტ-პეტერბურგში და სარატოვში.
1880 წელს ნიკოლაი რომანოვიჩი მოსამართლის პოზიციას იღებს და ოჯახი კვლავ მოძრაობს: ამჯერად ნიკოლაი გოგოლის სამშობლო არის ნეჟინის ქალაქი. მას შემდეგ, რაც პატარა ქალაქში ქალური გიმნაზიური არ იყო, ზინა მიეცა კიევის ინსტიტუტს კეთილშობილური ქალიშვილობის ინსტიტუტს, მაგრამ ექვსი თვის შემდეგ მათ უკან წაიყვანეს: გოგო ისე, რომ ის მთელი ექვსი თვის განმავლობაში გაატარა ინსტიტუციონალური ლაზარით.
გარდაცვალების მისი მამა გახდა უზარმაზარი შოკი poeses. 1881 წლის მარტში გარდაცვლილი ადამიანი გარდაიცვალა ტუბერკულოზიდან. დარჩა არსებობის გარეშე, ანასტასია ვასილიევას ქალიშვილებთან (ზინაიდა, ანა, ნატალია და ტატიანა) მოსკოვში გადადის. იქ ზინა გადაეცა გიმნაზიის ფიშერს. ექვსი თვის კვლევა, მომავალი პოეტიც იყო დიაგნოზი ტუბერკულოზით. დედა ეშინოდა, რომ მამისგან მემკვიდრეობით მიღებული ყველა ბავშვი დიდი ხნის განმავლობაში არ ცხოვრობდა და ამიტომ ყირიმისკენ წავიდა.
გადაჭარბებული დედის მეურვეობის გამო, მთავარი სწავლება გახდა მხოლოდ შესაძლო გზა თვითრეალიზაციისთვის. ზუსტი მეცნიერებები არასოდეს ყოფილა დაინტერესებული ლიტერატურაში. ზინა ადრეული წლების დასაწყისში დაიწყო დღიურების შენარჩუნება და ლექსები - პირველი კომიკური ოჯახის წევრების შესახებ. მან კი მოახერხა ენთუზიაზმი და გაბრაზება.
ყირიმის შემდეგ, ოჯახი კავკასიაში გადავიდა. დედის ძმა - ალექსანდრე სტეფანოვი ცხოვრობდა. მისი მატერიალური კეთილდღეობა მათ ბორჯომში ზაფხულის გაატარებს. მომდევნო წელს, ოჯახი მანგლისში მივიდა, სადაც ალექსანდრე სტეფანოვი ტვინის ანთებისგან გარდაიცვალა. Hippius იძულებული გახდა დარჩენა კავკასიაში.
Zlatovlasa სილამაზის მოახერხა დაპყრობა ახალგაზრდული ტიფლის. ეშმაკი ერთად Rus Malochy თვალები მიიპყრო მისი თვალები, აზრები, გრძნობები ყველას, ვინც მოვიდა მასშტაბით. ზინაიდა "პოეტსს" უწოდა, რითაც მისი ლიტერატურული ნიჭი აღიარებს. წრეში, რომელიც მან მის გარშემო შეკრიბა, ყველამ დაწერა ლექსები, იმ დროს პოპულარობით სარგებლობს სემენის სუგონში. პოეზიის Hippius უკვე დგას თანამემამულე ემოციური კომპონენტების საერთო მასიდან.
ლიტერატურა
მერჟკოვსკის სახლი პეტერბურგის რელიგიური და ფილოსოფიური და საზოგადოებრივი ცხოვრების ცენტრი გახდა. ყველა ახალგაზრდა მოაზროვნე და დამწყები მწერლები ოცნებობდნენ მეუღლეთა ლიტერატურულ საღამოებზე. სალონის სტუმრებმა ჰიპუსის სანდოობდნენ და უმეტესწილად მიიჩნევდნენ, რომ ეს იყო მთავარი როლი დიმიტრი სერგეევიჩის გარშემო განვითარებული საზოგადოების ინიციატივით.დედაქალაქის ლიტერატურულ წრეებში Zinaida Nikolaevna იყო მოწინავე პოზიციები: მისი ხელშეწყობა, ალექსანდრე ბლოკის ლიტერატურული დებიუტი მოხდა, მან მოიტანა მანდელასტის ოსიპი, ის ფლობს ლექსების პირველ რეალს, ვინც არ არის ცნობილი სერგეი დიახ.
1888 წლიდან დაიწყო დაბეჭდილი: მისი პირველი გამოცემა იყო ლექსები ჟურნალში "ჩრდილოეთ ვეგნიკში", მაშინ ამბავი "ევროპის ბიულეტენში". მოგვიანებით ლიტერატურული და კრიტიკული სტატიების გამოქვეყნება, მან აიღო ფსევდონიმი - ანტონ უკიდურესი. ლიტერატურა ყველაფერი წერდა: ცხოვრების შესახებ ("რატომ", "თოვლი"), სიყვარულის შესახებ ("უყვარდა", "სიყვარული ერთი"), სამშობლოს შესახებ ("იცოდე!", "14 დეკემბერი", "ასე რომ," არ მოკვდება "), ხალხის შესახებ (" Creek "," მინის ").
Zinaida Hippius- ის ლექსები, ისევე როგორც დიმიტრი მერჟკოვსკის პროზა, ზოგადად, ლიტერატურის ფარგლებში არ შეესაბამებოდა. აქედან გამომდინარე, გამომცემლები თავიანთ რისკზე მუშაობდნენ.
Hippius იყო რუსეთში nascent სიმბოლიკის წარმოშობა. Fedor Sologubube, ვალერი ბრაიუსოვი, ნიკოლაი მინსკი, კონსტანტინე ბალმონტი, Annena Annensky, აშენდა მას "უფროსი სიმბოლიტოსის" წოდება მისი სიცოცხლის განმავლობაში.
ადრეული პოეტური ჰიპუსის მთავარი მოტივები - მოსაწყენი რეალობის წყევლა და ფანტაზიის სამყაროს სამყარო, ხალხთან ერთად და ამავე დროს წყურვილი წყურვილი. ორი პირველი წიგნის "ახალი ხალხის" (1896) და "სარკე" (1898) სიუჟეტებში აღინიშნა დოსტოევსკის იდეები, რომლებმაც ჰიპუსმა საკუთარი დეკადენტის მსოფლიო აღქმის პრიზმა გაუშვა.
მწერლის იდეოლოგიურ და შემოქმედებით განვითარებაში, პირველი რუსული რევოლუცია დიდ როლს თამაშობდა (1905-1907). მას შემდეგ, რაც "შავი თეთრი" მოთხრობები (1908), "მთვარის ანტს" (1912) გამოვიდა (1912); რომან-ცრევიჩი "(1913). მისი საქმეებში HIPIUS ამტკიცებდა, რომ "სულის რევოლუციის" გარეშე, სოციალური ტრანსფორმაცია შეუძლებელია.
1917 წლის მტრული ოკტიბრსკაიას რევოლუციის მქონე HIPPIUS მისი მეუღლე პარიზში ემიგრაა. ზინაიდის ემიგრანტული ნამუშევარი ლექსების, მოგონებების და ჟურნალისტებისგან შედგება. მან ისაუბრა საბჭოთა რუსეთში მკვეთრი თავდასხმებით და მალევე წინასწარმეტყველებდა.
პარიზში, სადაც ისინი ჯერ კიდევ წინა რევოლუციურ დროს იყვნენ, მერიაჟკოვსკი რუსეთის ემიგრაციის ფერის ნიკოლაი ბერდადეევს, ივან შმელევმა, კონსტანტინე ბალმონტმა, ივან ბუნმონტთან, ივან ბუნინთან, ალექსანდრე კანსთან და სხვებთან ერთად.
1926 წელს, მეუღლეებმა ორგანიზება გაუწიეს ლიტერატურულ და ფილოსოფიურ ძმობას "მწვანე ნათურას" - XIX საუკუნის დასაწყისის სახელობის თანამეგობრობის გაგრძელება, რომელშიც ალექსანდრე პუშკინი მონაწილეობდა.
შეხვედრები დაიხურა და სტუმრები მხოლოდ სიაში იყვნენ მოწვეული. ალექსეი რემიზოვმა, ბორის ზაიცევმა, ივან ბუნინმა, ნადეჟდა ტეფმა, მარკ ალანოვი და ნიკოლაი ბერდიაევი იყვნენ მუდმივი მონაწილეები "შეხვედრებში". მეორე მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე, საზოგადოება არსებობდა.
პირადი ცხოვრება
ცხოვრობს თეთრი ეშილიკის სიყვარულის შესახებ, ლეგენდები იპოვეს. ქალი, რომელსაც ჰქონდა დიდი რაოდენობით გულშემატკივარი, დაქორწინდა მხოლოდ ერთხელ. მისი მეუღლე იყო არასწორი ფილოსოფოსი და პოეტი - დიმიტრი მერჟკოვსკი. მათი კავშირი არაერთხელ მოუწოდა ფიქტიური: Zinaida მიეკუთვნებოდა რომეველებს პეტერბურგის ყველა ლიტერატურული ობლიგაციით და დიმიტრი - მამრობითი გადახდისუუნარობის ყველა ლიტერატურული ობლიგაციით. მხოლოდ ახლო მეგობრებმა იცოდნენ, რამდენი ორი საგანგებო ადამიანი ერთმანეთს უყვარდა.
ბორჯომში 1888 წელს ახალგაზრდები შეხვდნენ. იქ, Hippius გამოსწორდა მისი ჯანმრთელობისა და Merezhkovsky, იმ დროს კავკასიაში, იყო ქალაქის გავლას. პირველ საუბარში Zinaida იგრძნო მათი მისტიკური ნათესაობის სულები. დიმიტრი ასევე მოხიბლული იყო თვრამეტი წლის პოეზით. ის არ იყო იმდენად, რამდენადაც გოგონას სილამაზე, როგორც მისი გონება. რამდენიმე თვის შემდეგ, კაცმა საყვარელი სასჯელი გააკეთა და მან, მეორე, არ გამოეხმაურა შეთანხმებას.
1889 წლის 8 იანვარს ტიფლისში მოკრძალებული საქორწილო ცერემონიალი გაიმართა. ქორწილის დღეს წყვილი ვერ შეამჩნია. სახლში დაბრუნების შემდეგ თითოეული მათგანი მუშაობდა: მერჟკოვსკი - პროზაში და ჰიპუსში - პოეზიაში. მოგვიანებით პოეტის მოგვიანებით მოგვიანებით აღიარებს, რომ მისი ყველა იმდენად უმნიშვნელო იყო, რომ მეორე დღეს მისი მომავალი დილით არ ახსოვდა, რომ ის დაქორწინდა.
საიმედოდ ცნობილია, რომ მეუღლეებს შორის ინტიმური ურთიერთობა არ იყო. Hippius პრინციპში არ დაინტერესდა carnal სიხარული. ქალი არ ფიქრობდა სიცოცხლის გარეშე ორი რამ: ასახვა და ინტელექტუალური მუშაობა. ყველაფერი მან ან უარყო და უარყო, ან დაცინვა. რა თქმა უნდა, ზინაიდა მამაკაცის ყურადღებას მოიპარა. Decadent მადონა იცოდა, თუ როგორ უნდა ისარგებლოს მისი სილამაზით. მას მოეწონა მოხიბლული და მომეწონა, მაგრამ შემდეგ კორესპონდენცია არასდროს მოვიდა საქმეზე.
"ურთიერთობა" მას ჰქონდა მწერალი ნიკოლაი მინსკის და პროკიკის ფედორსთან ერთად, და აკიმ ვოლინსკის კრიტიკასთან ერთად. თეთრი ეშვილიცას თვალებზე თვალები შეისწავლა, მისი კაცების მოყვარულთა მეხსიერების გარეშე და საკუთარი ასახვა.
1905 წელს მერიაშკოვსკის ოჯახი პუბლიცისტის დიმიტრი ფილოსოფიურ მახლობლად იყო. მწერლები არა მარტო ერთად შეიქმნა, არამედ ცხოვრობდნენ. საზოგადოების თვალში, მწერლების "სამმაგი კავშირი" იყო უცვლელი. ხალხმა დაგმო Hipius და განაცხადა, რომ იგი disgraced თავად ასე უღირსი ქცევა და მისი მეუღლე.
Morrali- ის Chasesrs დაავიწყდა, რომ პოეტი, დიმიტრი ფილოსოფოსთან, არ შეეძლო არანაირი მანკიერი ურთიერთობები ცხელი, რადგან პუბლიცისტი იყო არატრადიციული სექსუალური ორიენტაცია, ხოლო ერთი ფიქრობდა ფიზიკური კონტაქტის შესახებ მისი ქალის ". მათი კოჰაბიტაცია - წარუმატებელი ექსპერიმენტი, რომლის მიზანი იყო მორალის ზარადნოზის ნორმების განადგურება.
როგორიც არ უნდა ყოფილიყო ჭეშმარიტად პოეტს, არ უნდა ჰქონდეს იმაზე, თუ რამდენი რომანი არ ჰქონდა მის ანგარიშზე, ეს ყველაფერი ბოლომდე არ ჰქონდა მნიშვნელობა, რადგან ლიტერატორების სული არ აღიარებს ვინმეს, გარდა დიმიტრი მერჟკოვსკის გარდა, რომელთანაც ზინაიდა ნიკოლაევა ნახევარი საუკუნე ცხოვრობდა.
სიკვდილი
მისი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ Hippius- მა წიგნი "დიმიტრი მერჟკოვსკის" წერა დაიწყო, მაგრამ იმის გამო, რომ ზინაიდა შეწყვიტა მარჯვენა ხელი, ვერ დაასრულა მუშაობა.პოეტისთვის თანდათანობით დაკარგა შესაძლებლობა. მწერალმა უნდოდა გააძლიერა თავისი ქმარი, რაც შეიძლება სწრაფად, ასე რომ ცდილობდა წასვლა მსოფლიოს წინაშე. წარუმატებლობის სერიის შემდეგ, ლიტერატურული ფანტაზიები საკმაოდ კარგად მუშაობდნენ, სადაც დიმიტრი სერგეევიჩი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო.
ერთადერთი უხეში ქალი, რომელიც გიჟები იყო კატა. მეორე, ცხოველი, რომელიც არ დატოვა დიასახლისი, ქალი მხოლოდ ერთხელ - მისი გარდაცვალების დღეს. კვდება, ზინდა ნიკოლაევა ცდილობდა მისი ბოლო წლების განმავლობაში მისი ხელებით.
1945 წლის 1 სექტემბრის საღამოს მამა ვასილი ჟენკოვსკის Communion Hippius. მან მიხვდა პატარა, მაგრამ ზიარება გადაყლაპეს. ვერცხლის საუკუნის ლეგენდა 1945 წლის 9 სექტემბერს (76 წლის ასაკში) შევიდა. იგი დაკრძალეს Saint-Geneva de Boua- ს რუსეთის სასაფლაოზე ერთ საფლავში. საიდუმლოების ლიტერატურული მემკვიდრეობა დაცულია ლექსების, დრამებისა და ნოველების კოლექციებში.
ბიბლიოგრაფია
- 1889-1903 - "ლექსების კოლექცია"
- 1896 - "ახალი ხალხი"
- 1898 - "სარკეები"
- 1901 - "მესამე ამბავი წიგნი"
- 1903-1909 - "ლექსების კოლექცია"
- 1907 - "სკარლეტ ხმალი"
- 1908 - "შავი თეთრი"
- 1911 - "წაბლის თოჯინა"
- 1912 - "მთვარის ანტს"
- 1913 - "რომან-ცრევიჩი"
- 1914-1918 - "უახლესი ლექსები"
- 1916 - "მწვანე ბეჭედი"
- 1922 - "ლექსები. დღიური 1911-1921 »