ვოლტერი - ბიოგრაფია, ფოტო, პირადი ცხოვრება, ფილოსოფია, ნახვები, სამუშაოები

ბიოგრაფია

ორი ვარსკვლავი განუცხადა ვოლტერას, რომ ის 33 წლის ასაკში ცხოვრობდა. მაგრამ დიდი მოაზროვნე მოახერხა სიკვდილის შეცდომაში შეიყვანეს, ის სასწაულებრივად დარჩა, რადგან ვერ მოხერხდა დუისგან, ფრანგული ფილოსოფოსი ბიოგრაფია სავსეა თავდასხმებისა და მოდის, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მისი სახელი საუკუნეების განმავლობაში უკვდავდა.

ვოლტერი, რომელმაც დატოვა მწერალი და ვინ დაბრუნდა ინგლისში, გააკეთა უდავო წვლილი მსოფლიოს ცოდნის განსაკუთრებულ ფორმაში, მისი სახელი დენის დიდოსა და ჟან-ჟაკ რუსოსასგან ერთ რიგში დგას. მწერალი, რომლის ვენები არ იყო კეთილშობილი სისხლის წვეთი, დიდი მმართველების სასარგებლოდ - რუსეთის იმპერატორმა ეკატერინე II, პრუსიის მეფე ფრიდრიხ "ძველი ფრიც" მე -3 და შვეიცარიის გუსტავას მე -3 მფლობელი.

მოაზროვნე დატოვა ამბავი, ლექსები, ტრაგედია და მისი წიგნები "ფარული, ან ოპტიმიზმი" და "შეკრული ან ბედი" გაყოფილი შეთავაზებები და ფრთის გამონათქვამები.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

Francoisa Marie Aruue (ფილოსოფოსი სახელი) დაიბადა 21 ნოემბერს, 1694 წელს ქალაქ სიყვარულში - პარიზი. ბავშვი იმდენად მწვავე და სუსტი იყო, რომ მაშინვე დაბადებიდან, მშობლები მღვდელმთავართათვის გაგზავნეს. სამწუხაროდ, Marieryite Domar, დედა Voltaire, გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი შვიდი წლის იყო. აქედან გამომდინარე, დასავლეთ ევროპის დუმის სამომავლო მმართველმა გაიზარდა და მამასთან ერთად, რომელიც ოფიციალურ სამსახურში იმყოფებოდა.

არ ვთქვა, რომ პატარა ფრანკოვისა და მისი მშობლების ურთიერთობა მეგობრული იყო, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ არიის მოწიფულ ასაკში უკვე გამოაცხადა ყმავალ დე როჩერბრიუნის არალეგიტიმური ძმა - პოეტი და მუშკეტერი. Francois Aruhe-Sr. მისმა შვილს ჯესიუტის კოლეჯში გადასცა, რომელსაც ამჟამად ლუი დიდია ლიცეუმი.

ამ კოლეჯში ვოლტერი სწავლობდა "ლათინურ და ყველა სახის სისულელეს", რადგან ახალგაზრდა მამაკაცი, მიუხედავად იმისა, რომ მან სერიოზული ლიტერატურული ტრენინგი მიიღო, არამედ სიცოცხლისთვის, ადგილობრივი ჯესიუტის მამების ფანატიკურობას, რომელიც რელიგიურ დოგმატებს ადამიანის სიცოცხლის ზემოთ.

Wolter მამა სურდა შვილი წასვლა მისი კვალდაკვალ და ნოტარიუსი გახდა, ამიტომ ფრანსუა სწრაფად დაერთო სამართლის ოფისში. მალე ახალგაზრდა მამაკაცმა მიხვდა, რომ იურიდიული მეცნიერება, რომელიც უძველესი ბერძენი ქალღმერთი ქალის, არ არის მისი გზა. აქედან გამომდინარე, მწვანე ლტოლვის გამხსნელის ნათელი ფერები, ვოლტერი მელნის და კალამი არ არის დოკუმენტების აღწერისთვის, არამედ სატირული ისტორიების წერისთვის.

ლიტერატურა

როდესაც Voltaire 18 წლის იყო, მან შედგებოდა პირველი თამაში და მაშინ ეჭვი არ ეპარება, რომ ის აუცილებლად დატოვოს კვალი ისტორიაში, როგორც მწერალი. ორი წლის შემდეგ, ფრანსუა-მარი არუ უკვე მოახერხა პარიზის სალონებში და დახვეწილი ქალბატონების და დაცინვის მეფის დიდებას. აქედან გამომდინარე, ზოგიერთი ლიტერატურული მოღვაწეები და მაღალი რანგის სახეები ეშინიათ, რომ იპოვონ ვოლტერის გამოცემა, გამოავლინოს მათ საზოგადოებაში არასწორი სინათლე.

მაგრამ 1717 წელს, ფრანსუა-მარი aruise გადაიხადა მისი მახვილგონივრული სატირები. ფაქტია, რომ ნიჭიერი ახალგაზრდა მამაკაცი საფრანგეთის სამეფოს რეგენტმა ლუი XV - ფილიპ II ორლეანების უმნიშვნელო კოროლში. მაგრამ მმართველს არ მიუღია ვოლტის ნეკნები, რის შედეგადაც მწერალი წელიწადში ბასტილია.

მაგრამ თავისუფლების აღკვეთით ვოლტას არ დაკარგა შემოქმედებითი მტვერი, მაგრამ პირიქით, დაიწყო მძიმე ლიტერატურაში. ერთხელ ველურში, ვოლტერმა მიიღო აღიარება და დიდება, რადგან მისი ტრაგედია "Edip", 1718 წელს დაწერილი იყო თეატრის "კომედეტ ფრანკოზის" ეტაპზე.

ახალგაზრდა მამაკაცი დაიწყო შედარება ცნობილი ფრანგი დრამატურგები, იმდენად ვოლტერის, რომელთაც სჯეროდა მისი ლიტერატურული ნიჭი შედგება ერთი სამუშაო შემდეგ მეორე, და ეს იყო არა მხოლოდ ფილოსოფიური ტრაგედიები, არამედ რომანები, ისევე როგორც პამფლეტები. მწერალი ისტორიულ სურათებს ეყრდნობოდა, ამიტომ თეატრების რეგულარებლებმა ვერ შეძლეს კეისარში, სასტიკი ან მაგომეტში გადაცმული მსახიობების სცენაზე.

სულ ფრანსუა-მარი არუას მომსახურების სიაში 28 ნამუშევარი, რომელიც შეიძლება კლასიკური ტრაგედიისკენ მიეკუთვნოს. ასევე, Voltaire კულტივირებული არიან არისტოკრატული ჟანრები პოეზიის, მისი კალამი ხშირად გამოვიდა შეტყობინებები, gallant ლექსები და od. მაგრამ ღირს, რომ მწერალს არ ეშინია ექსპერიმენტსა და აურიეთ, ის, როგორც ჩანს, შეუთავსებელია (ტრაგიკული და კომიკური) ერთ ბოთლში.

არ ეშინია სენტიმენტალური მგრძნობელობის რაციონალური სიცივის განზოგადება, ისევე როგორც მისი უძველესი ნამუშევრები, ეგზოტიკური გმირები ხშირად გამოჩნდნენ: ჩინური, ირანული მოლაპარაკე სკამები და კულტივირებული ზორგასტრიანი.

რაც შეეხება პოეზიას, კლასიკურ ეპოპოლს "ჰენრიდი" 1728 წელს გამოქვეყნდა. ამ ნამუშევარმა დიდმა ფრანგმა დაგმო დესპოტის მეფეები ღვთის გულწრფელ თაყვანისმცემლობაში, არა-გამოგონილი გამოსახულებების გამოყენებით, მაგრამ რეალური პროტოტიპები. შემდეგი, დაახლოებით 1730 წელს, Voltaire მუშაობს ზემოთ ფუნდამენტური სატირული პაროდია "Orleans Virgin". მაგრამ წიგნი თავდაპირველად დაიბეჭდა მხოლოდ 1762 წელს, მანამდე, ანონიმური გამოცემები გამოვიდა.

"ორლეანის ღვთისმშობლის" ვოლტერი, სილაბიკურ თორმეტი სრულიად დაწერილი, მკითხველს მართლაც არსებული პიროვნების ამბავი, საფრანგეთის zhanna d'ark- ის ცნობილი ეროვნული ჰეროინი. მაგრამ მწერლის ნამუშევარი არ არის ჯარების მეთაურის ბიოგრაფია, მაგრამ საფრანგეთის საზოგადოების და ეკლესიის აპარატის მყარი ირონია.

აღსანიშნავია, რომ ალექსანდრე სერგეევიჩის პუშკინმა ამ ხელნაწერთა ახალგაზრდობაში წაიკითხა, რუსი პოეტიც კი ცდილობდა Voltera- ს "რუსლან და ლუდმილაას" მიბაძვას (მაგრამ, ვოზროვს, პუშკინს "ფრანგ მენტორს" ძალიან კრიტიკულ სამუშაოს მიმართავს).

სხვა საკითხებთან ერთად, ფრანსუა-მარი ARISE გამოირჩევა თავად და ფილოსოფიური პროზაული, რომელმაც თანამედროვენი უპრეცედენტო პოპულარობა შეიძინა. თითო სამაგისტრო არა მარტო წიგნის მფლობელს adventure ისტორიების მფლობელი, არამედ იძულებული ვიფიქრო, რომ პიროვნების უდიდებულესობა, ისევე როგორც სუფთა ოპტიმიზმის უმძიმესი და სრულყოფილი პესიმიზმის აბსურდულობა.

1767 წელს გამოქვეყნებული სამუშაო "მარტივი", საუბრობს "ბუნებრივი კანონის თეორიის" მხარდამჭერის გაუარესების შესახებ. ეს ხელნაწერი არის ლირიკული ელემენტების ნარევი, რომანი-აღზრდა და ფილოსოფიური ამბავი.

ნაკვეთი rotates გარშემო ტიპიური ხასიათი - კეთილშობილური ქონდარი, სახის რობინსონის საკრუიზო ეპოქის განმანათლებლობა, რომელიც ასახავს თანდაყოლილი მორალი პირის ადრე მისი კონტაქტის ცივილიზაციის. მაგრამ ასევე ღირს ყურადღება ახალი ფარული ან ოპტიმიზმისთვის (1759), რომელიც გახდა გლობალური ბესტსელერი.

ესსე დიდი ხნის მანძილზე იყო უიმედო ფარდისთვის, რადგან შრომისმოყვარეობის გამო საქმე აკრძალული იყო. საინტერესოა, რომ თავად მწერალი "Candy" თავად მიიჩნია ამ რომანის სისულელეზე და თუნდაც უარი თქვა მისი ავტორობის აღიარებაზე. "Candid, ან ოპტიმიზმი" რაღაც ჰგავს ტიპიური Plutovsky Novel - ჟანრი, რომელიც შეიმუშავა ესპანეთში. როგორც წესი, ამ სამუშაოების მთავარი მოვალეობის შემსრულებელი არის ავანტიურისტი, რომელიც სიმპათიას იწვევს.

მაგრამ Voltaire- ის ყველაზე ციტირებული წიგნი აბსურდულ და გაბრაზებულ სარკასტთან არის დაკავშირებული: გმირების ყველა თავგადასავალი გამოიგონეს, რათა შერწყმა საზოგადოება, მთავრობა და ეკლესია. კერძოდ, Saxon ფილოსოფოსი Gottfried Leibniz, პროპაგანდირება სწავლების "Tyoditis, ან გამართლება ღმერთი", დაეცა ქვეშ opal.

კათოლიკურმა ეკლესიამ ეს წიგნი შავ სიაში შევიდა, მაგრამ ეს არ შეუშლიდა "კანდიდას" ალექსანდრე პუშკინის, გუსტავას ფლაბერტის, ფედორ დოსტოევსკის და ამერიკელი კომპოზიტორის ლეონარდ ბერნსტეინის თაყვანისმცემლებს.

ფილოსოფია

ეს მოხდა ისე, რომ ვოლტერი დაბრუნდა ცივი კედლები ბასტილი. 1725-1726 წლებში კონფლიქტმა მწერალსა და ჩევალ დე როჯანს შორის მოხდა კონფლიქტი: პროვოკატორმა ფრანსუა-მარი ონი, რომელიც, ფსევდონიმ ვოლტის ქვეშ, სავარაუდოდ, ცდილობდა მისი გაყვანის წარმოშობის დამალვა. მას შემდეგ, რაც ჯიბეში სიტყვის ტრაგედიების ავტორი არ ასვლა, მან დამნაშავე გამოაცხადოს:

"Sudar, ჩემი სახელი ელოდება დიდება, და თქვენი - oblivion!".

ამ თამამი სიტყვებით, ფრანგმა ლიტერატურული აზრი მიიღო - ის ლასეი დე როჯანის მიერ სცემეს. ამდენად, მწერალმა საკუთარ გამოცდილებაზე იგრძნო, რომელიც მიკერძოებულია, იუსტიციისა და სოციალური რეფორმების არწივის დამცველი გახდა. გამორიცხვა ზონაში გამოდის, ვოლტერის ზედმეტი სახლში მეფის ბრძანებებზე ინგლისში გააძევეს.

აღსანიშნავია, რომ გაერთიანებული სამეფოს სახელმწიფო სტრუქტურა, რომელიც რადიკალურად განსხვავდებოდა კონსერვატიული მონარქიული საფრანგეთისგან, თითქოს თითების რჩევები დაარტყა. ეს იყო სასარგებლო და ცოდნა ინგლისურ მოაზროვნეებთან, რომლებიც ერთ ხმას ამტკიცებდნენ, რომ ადამიანს შეეძლო დაუკავშირდეს ღმერთს ეკლესიის დახმარებით.

საფრანგეთის მოაზროვნე "ფილოსოფიურ წერილებს" ტრაქტზე "ფილოსოფიურ წერილებში", ჯონ ლოკის სწავლებების ხელშეწყობა და მასში მატერიალისტური ფილოსოფიის უარყოფა. "ფილოსოფიური წერილების" ძირითადი იდეები იყო თანასწორობა, ქონების, უსაფრთხოებისა და თავისუფლების პატივისცემა. ასევე, ვოლტერი სულის უკვდავების შესახებ, მან არ უარყო, მაგრამ არ აცხადებულა ის ფაქტი, რომ სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლე არსებობს.

მაგრამ ადამიანის ნების თავისუფლების საკითხში, ვოლტერი ინტენსიმეზმიდან გადმოვიდა. ლუი XV, რომელმაც ისწავლა ტრაქტის შესახებ, უბრძანა ვოლტის მუშაობის დამწვრობას და ავტორის თავად ბასტილიას გადაეგზავნა. პალატის მესამე დასკვნის თავიდან ასაცილებლად, ფრანსუა-მარი არუჰე შამპანელში წავიდა, მის საყვარელზე.

Voltaire, უთანასწორობის მხარდამჭერი და absolutism- ის უთანასწორობის მხარდამჭერი, გააკრიტიკა ეკლესიის აპარატი ფლიფსა და მტვერში, მაგრამ ის არ უჭერს მხარს ათეიზმს. ფრანგი იყო დეისტი, რომელიც აღიარებულია შემოქმედი არსებობის, მაგრამ უარყო რელიგიური დოგმატიზმი და ზებუნებრივი მოვლენები. მაგრამ 60-70-იან წლებში სკეპტიკურად აზრებმა აიღო ვოლტერი. როდესაც თანამედროვენი სთხოვა განმანათლებლობას, "უმაღლესი ინსტირამი" არსებობს, მან უპასუხა:

"არ არის ღმერთი, მაგრამ ეს არ უნდა იცოდეს ჩემი ლაქი და ცოლი, რადგან მე არ მინდა ჩემი რაზმის მიღება, და ჩემი მეუღლე მორჩილებით გამოვიდა".

მიუხედავად იმისა, რომ ძაბვა, მამის სურვილის საწინააღმდეგოდ, ადვოკატი არ გახდა, ფილოსოფოსი ასევე იყო ადამიანის უფლებათა საქმიანობაში. 1762 წელს ავტორის "Candy" მონაწილეობდა სიკვდილით დასჯის გაუქმების შესახებ, ჟან კალასოვი, რომელიც სხვა აღიარების გამო მიკერძოებული სასამართლოს დაზარალდა. კალმასმა კრისტიან ქსენოფობია საფრანგეთში: ის პროტესტანტული იყო, ხოლო სხვები კათოლიციზმს აღიარებდნენ.

მიზეზი, რის გამოც ჟანში 1762 წელს ინვალიდის ეტლები შესრულდა - მისი ვაჟის თვითმკვლელობა. იმ დროს, ადამიანს საკუთარი სავალდებულო შეურაცხყოფა ჰქონდა, რადგან მისი სხეული საჯაროდ გაათრიეს თოკები და მოედანზე მოედანზე. აქედან გამომდინარე, კალასმა ოჯახმა შთამომავლის თვითმკვლელობა მოკლეს, და სასამართლომ მიიჩნია, რომ ჟან მოკლა ახალგაზრდა კაცი, რადგან მან მიიღო კათოლიციზმი. ვოლტერის წყალობით სამი წლის შემდეგ ჟან კალას რეაბილიტირებული იყო.

პირადი ცხოვრება

ტრაქტებისა და ფილოსოფიური განწერის ესსედან თავისუფალი, ვოლტერის დრო ჭადრაკზე ითამაშა. 17 წლის განმავლობაში, ფრანგი მამა ადამის მოწინააღმდეგე იყო, რომელიც ფრანსუა-მარი არუის სახლში ცხოვრობდა.

საყვარელ, ისევე როგორც მუზეუმს და ვოლტასის შთაგონებით იყო Marquis du Shatle, Passionately Loved მათემატიკა და ფიზიკა. ეს ქალბატონი კი 1745 წელს ისააკ ნიუტონის ფუნდამენტური მუშაობის თარგმნა იყო.

ემილი იყო დაქორწინებული ქალი, მაგრამ სჯეროდა, რომ ადამიანის წინაშე ყველა პასუხისმგებლობა უნდა შესრულდეს მხოლოდ ბავშვების დაბადების შემდეგ. აქედან გამომდინარე, ქალბატონი, არღვევს ფრაქციების ფრაქციებს, dipped შევიდა fleeting რომანები მათემატიკოსები და ფილოსოფოსები.

ვოლტასთან ერთად, სილამაზე 1733 წელს შეხვდა, ხოლო 1734 წელს, ბასტილილში ხელახლა დასასრულს თავშესაფარში - მეუღლის დანგრეული ციხე, რომელშიც ფილოსოფოსი 15 წლის განმავლობაში ცხოვრობდა, უამრავი მოგზაურობისგან დაბრუნდა.

Du Shatle დააყენა თავისუფლება განტოლებები, ფიზიკა და მათემატიკური ფორმულების კანონები, ამიტომ მოყვარულებს ხშირად გადაჭრნენ კომპლექსური ამოცანები. 1749 წლის შემოდგომაზე ემილი გარდაიცვალა ბავშვის დაბადებისა და ვოლტერის შემდეგ, რომელმაც დაკარგა თავისი ცხოვრების სიყვარული, დეპრესიაში ჩავარდა.

სხვათა შორის, რამდენიმე ადამიანმა იცის, რომ ფაქტობრივად ვოლტერი მილიონერი იყო. თავის ახალგაზრდობაშიც კი, ფილოსოფოსი ბანკირებს შეხვდა, რომელმაც ფრანსუა შეიტყო კაპიტალის ინვესტირებას. ორმოცი წლის განმავლობაში აღმოაჩინეს, მწერალი საფრანგეთის არმიის მექანიზმში ინვესტირებას ახორციელებდა, ფულის შეძენა გემების ყიდვა-გაყიდვა და ხელოვნების ნიმუშების ყიდვა და ჭურჭლის წარმოება შვეიცარიაში იყო.

სიკვდილი

ბოლო წლებში სიცოცხლის, ვოლტერი პოპულარული იყო, თითოეული თანამედროვე მიიჩნევდა, რომ მოვალეობა მიიჩნევდა ძველ კაცს შვეიცარიის სახლს. ფილოსოფოსი საფრანგეთის მეფეებისგან იმალებოდა, მაგრამ სეზანისა და პარმეზანის ქვეყანაში დაბრუნების დახმარებით, 83 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

პანთეონში (პარიზში) ეროვნულ საფლავში ავტორის რთული განცხადებების ნაშთები და შეხედულებები დაკრძალეს.

ბიბლიოგრაფია

• 1730 - "ამბავი კარლ XII"
• 1732 - ზაირი
• 1734 - "ფილოსოფიური წერილები. ინგლისური ასოები
• 1736 - "შეტყობინება ნიუტონი"
• 1738 - "ესსე ცეცხლის შესახებ"
• 1748 - "სამყარო, როგორც ეს"
• 1748 - "Zadig, ან ბედი"
• 1748 - "სემირამიდი"
• 1752 - "Microomegas"
• 1755 - "ორლეანის ღვთისმშობლის"
• 1756 - "ლისაბონის მიწისძვრა"
• 1764 - "თეთრი და შავი"
• 1768 - "ცარვან ბაბილონი"
• 1774 - "დონ პედრო"
• 1778 - "Agafokl"

შეთავაზებები

• "შეუძლებელია ღვთისადმი მჯერა, არ სჯერა მას - აბსურდს"
• "ადამიანების უმრავლესობისთვის, ეს არის გამოსწორებული - ეს ნიშნავს, რომ შეცვალოს თქვენი ნაკლოვანებები"
• "მეფეები იციან თავიანთი მინისტრების საქმეებზე არა უმეტეს, ვიდრე მათი ცოლების საქმეების შესახებ"
• "არა უთანასწორობა არის მტკივნეული, არამედ დამოკიდებულება"
• "არაფერია უფრო უსიამოვნო, როგორ უნდა დაიხუროს უცნობი"