ნიკოლაი ბერდიაევი - ბიოგრაფია, ფოტო, პირადი ცხოვრება, ფილოსოფია

ბიოგრაფია

Nikolay Berdyaev არის გამოჩენილი მოაზროვნე, რომლის ფილოსოფია კომბინირებული მიდგომები Kant და Schopenhauer, მოწინააღმდეგე choleclene და პირადი თავისუფლების მხარდამჭერი. როგორც რელიგიური პიროვნება, მას სჯეროდა, რომ ორივე კომუნიზმი და ფაშიზმი მირჩევნია და რელიგიური სინდისის უარყოფა. მე -20 საუკუნის გამთენიისას მისი იდეები იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ფილოსოფოსის ნამუშევრების ციტატები რუსეთის პარლამენტში ეპისტოლეში სახელმწიფოს მეთაურმა გამოიყენა.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ნიკოლაი დაიბადა 1874 წლის მარტში კიევის მახლობლად, გენერალურ ქონებაში, საჩივარი ბაბუა იმპერატორი პოლ ი. ოჯახი იყო არისტოკრატული იყო. მამა ალექსანდრე მიხაილოვიჩი - ბახმეტევის თათრული მთავრების შთამომავალი. დედის წინაპრები ალექსანდრა სერგეიევას, ქალწულში, Mnishek- ის უძველესი გენერების, პოტოვსკის და საფრანგეთის მეფის ლუის VI- ს კი.

ნიკოლაი და უფროსი ძმა სერგეი მიიღეს თავდაპირველი სახლის განათლება, რამდენიმე უცხო ენაზე. Stunned Kolya სწავლობდა ვლადიმირსა და კიევში კადეტ კორპუსში. შემდეგ, ოჯახის ტრადიციის თანახმად, პრასი კორპუსის შესვლისას, მაგრამ თვითმმართველობის განათლებაში ჩაერთვება. 1894 წელს ბერდიაევმა მიიღო კიევის-პეჩერსკის გიმნაზიის სიმწიფის სერტიფიკატი.

იმავე წელს ნიკოლაი შევიდა წმინდა ვლადიმირის უნივერსიტეტში, ფიზიკისა და მათემატიკის ფაკულტეტზე, მას შემდეგ, რაც ერთი წლის შემდეგ იგი იურიდიულ პირობებში გადაიყვანეს. მაგრამ შეუძლებელი იყო საგანმანათლებლო დაწესებულების დიპლომის მიღება ბერდიეევის დიპლომი: თვითმმართველობის განვითარებისა და კიევის "სტუდენტური მარქსისტური წრეში მონაწილეობის მისაღებად, უნივერსიტეტში გამორიცხული იყო. მანამდე, ახალგაზრდა მამაკაცი ორჯერ დააპატიმრეს ანტი-სამთავრობო დემონსტრაციებში მონაწილეობისთვის.

1900 წელს ნიკოლაი პოლიციის ზედამხედველობის ქვეშ იმყოფებოდა Vologda პროვინციაში. იქ, ახალგაზრდა ფილოსოფოსმა წიგნი "სუბიექტურობა და ინდივიდუალიზმი საჯარო ფილოსოფიაში". ცნობილი პუბლიცისტი და ეკონომისტი პიტერ სტრუვი, გერმანიაში გამგზავრებამდე, მომზადდა წინასიტყვაობა. Berdyaev შეუერთდა პოლიტიკურ მოძრაობას "გათავისუფლების კავშირი", რომლებიც ორგანიზებულ იქნა თანამებრძოლებთან.

Berdyaeva ბიოგრაფია ასახავდა იმ დროს, როდესაც იგი ცხოვრობდა: რევოლუციური მოძრაობა, ძიება ახალი იდეალები, სროლა უკიდურესი უკიდურესი. ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა და ამ პროცესის ერთ-ერთი შემქმნელი, რომელიც "მეოცე საუკუნის დასაწყისის რუსულ რენესანსს" უწოდა.

ფილოსოფია

ნიკოლაი ბერძეევის ფილოსოფიური ხედები ეფუძნებოდა უარყოფას ან ნებისმიერ შემთხვევაში, ტელეკომპანია და რაციონალიზმის კრიტიკა. ეს ცნებები, მისი თვალსაზრისით, ნებადართულია პიროვნების თავისუფლებაზე, კერძოდ, არსებობის არსებობა არის ინდივიდუალური მნიშვნელობა.

პიროვნება და პირები არიან საპირისპირო კონცეფციები. მოაზროვნე სჯეროდა, რომ პირველი იყო სულიერი კატეგორია, ეთიკური, მეორე - საზოგადოების ნაწილი. პიროვნება არსებითად არ არის დადგენილი და არ ვრცელდება ნებისმიერი ბუნება, არც ეკლესია ან სახელმწიფო. Berdyaev- ის თავისუფლება არის მოცემული, ეს არის პრიმიტი, ვიდრე ბუნება და კაცი, დამოუკიდებელი ღვთაებრივი. თუ ის არღვევს "ღვთაებრივი იერარქია," ბოროტება გამოჩნდება.

"კაცსა და მანქანას" მუშაობაში "ადამიანის სულის გათავისუფლების გზას მიიჩნევს, მაგრამ შიშობს, რომ შეიძლება მოხდეს ღირებულებების ჩანაცვლება და ადამიანი სულიერებას და სიკეთეს დაკარგავს. და მაშინ კითხვა ჩნდება და რა მოხდება ამ თვისებების ჩამოერთვა მომავალში მსოფლიოში. ყოველივე ამის შემდეგ, სულიერადობა არ არის მხოლოდ ღმერთთან კავშირი, ეს, პირველ რიგში, მსოფლიო მასშტაბით დაუკავშირდა და როგორ ასახავს ამ ქვეყნიერებას ამ სამყაროში.

პარადოქსია. ტექნიკური პროგრესი ნაბიჯია კულტურა, ხელოვნება, შეცვლის მორალურ ფონდებს. დიახ, და სიცოცხლე წინ მიიწევს. მეორეს მხრივ, ტექნიკური ინოვაციების გადაჭარბებული თაყვანისცემა კულტურული პროგრესის მისაღწევად კაცობრიობის სტიმულს აღწევს. აქ კვლავ იზრდება სულის თავისუფლების თემას

მისი ფილოსოფიური კვლევების დასაწყისში ნიკოლაი ალექსანდროვიჩმა კარლ მარქსის იდეები აღფრთოვანებულიყო. თუმცა, მოგვიანებით, რუსეთში კომუნისტური იდეების განვითარების შესახებ, წიგნში "რუსეთის კომუნიზმის წარმოშობა და მნიშვნელობა" პირდაპირ შენიშნა, რომ ამ საქმეში ერთი მარქსიზმი არ არის საკმარისი.

"რუსული იდეა", ფილოსოფოსი ცდილობდა უპასუხოს იმ კითხვას, თუ რა იყო საიდუმლო რუსული სული. Berdyaev იყენებს ნათელი სურათები და ალეგორიები, ისტორიული პარალელები და აფორიზმები. მაგალითად, არსებობს ვლადიმერ ლენინის ვლადიმირ ლენინიდან ვლადიმირ ლენინიდან ვლადიმერ ლენინიდან ვლადიმირ ლენინიდან ვლადიმერ ლენინისგან, ოქტომბრის რევოლუციიდან.

ბერძეევის განცხადებით, რუსმა ხალხმა ბრმად არ მიჰყვება კანონის დოგმა, ბევრად უფრო მეტი მნიშვნელობა და წონა შედის შინაარსზე, ვიდრე ფორმაში. "რუსულობის" იდეა "სიყვარულის თავისუფლებას სიტყვის ღრმა და სუფთა გრძნობით".

პირადი ცხოვრება

ბერდიეევის მეუღლე, ლიდია იუდიფოვანა ძაღლიშვილი, ხარკოვის საპატიო მოქალაქე იყო კეთილშობილური ადვოკატის ოჯახი. გოგონა შვეიცარიაში საოჯახო სასტუმროში განათლებული იყო და მას შემდეგ, რაც, ევგენიამ პოლიტიკურ საქმიანობაში ეჭვმიტანილის თვეში პატიმრობაში გაატარა, დედამ პარიზში, სოციალურ მეცნიერებათა სკოლის რუსულ სკოლაში გაგზავნა.

ბერძეევის გაცნობის დროს, ლიდა დაქორწინდა მემკვიდრეობითი კეთილშობილური და სოციალური დემოკრატიული იდეების მხარდამჭერი ვიქტორ რპორტა. დრუიევმა ამ ღალატში ჩაიარა. კიდევ ერთი დაპატიმრების შემდეგ, ლიდია და მისი ქმარი ხარკოვისგან კიევში, სადაც 1904 წლის თებერვალში ნიკოლაი შეხვდა.

იმავე წლის შემოდგომაზე ბერდიაევმა ქალბატონმა პეტერბურგში დატოვა და მას შემდეგ, რაც წყვილმა აღარ გაატარა. თუმცა, ლიდმა და ნიკოლაი არ ცხოვრობდნენ მისი მეუღლისა და მეუღლის მსგავსად, ტრადიციულ თვალსაზრისით, მაგრამ დები, დრუმევა - ევგენი, როგორც "პირველი მოციქულები", თითქოს ძმა და დის.

Berdyaev ბევრად უფრო მეტი მნიშვნელობა სულიერ ქორწინებაში. ეს იყო დაწერილი დღიურებისა და ლიდია ჯუდიუუნნა, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მათი კავშირის ღირებულება იყო "რამე სენსუალური, სხეულის არარსებობის არარსებობა, რომელსაც ჩვენ მკურნალობა და ყოველთვის განიცდიან იგივე შეურაცხყოფას."

თვითონ არჩეული საქველმოქმედო საქმიანობის სფერო, დაეხმარა ნიკოლას მუშაობას, გააკეთა მისი მუშაობის შესწორების რედაქტირება. ეს არ იყო მარტო ბერდიეევა და კრეატიულობა - წერდა ლექსები და შენიშვნები, მაგრამ არ ცდილობდა დაიბეჭდოს.

1922 წელს ბერდიეევის ოჯახი ქვეყანა დატოვა. ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი გაიგზავნა და ლიდია, რა თქმა უნდა, მარტო ვერ დატოვა. გარდა ამისა, 1917 წელს მან შეცვალა რწმენა - გადაეცა კათოლიკური, კათოლიკეების დევნა საბჭოთა რუსეთში დაიწყო. თავდაპირველად ბერლიევი, ისევე, როგორც ლიდის დედა და დის ცხოვრობდა ბერლინში, მაშინ საფრანგეთში გადავიდა, სადაც ოჯახის მეგობარი დასავლეთით დატოვა სახლი. ნიკოლაი წერდა "თვითმმართველობის ცოდნის" ავტობიოგრაფიას, რომელიც მისი გარდაცვალების შემდეგ გამოქვეყნდა.

სიკვდილი

რუსული ფილოსოფოსი 1948 წლის მარტში პარიზის გარეუბანში უცხოურ მიწაზე გარდაიცვალა. სამი წლის წინ, ლიდია ჯუდიუვავი გარდაიცვალა კიბოსგან. მისი დის ევგენი დაეხმარა სახლს. მან აღმოაჩინა ბერდიევი ოფისში წერილობით მაგიდასთან. ბოლო წუთამდე, მოაზროვნე მუშაობდა - მომზადდა წიგნის ხელნაწერი "სულის სამეფოსა და კეისრის სამეფოს სამეფოს".

ნიკოლაი ალექსანდროვიჩის სახლი საზღვარგარეთ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. მართლმადიდებლურ საბაჟოზე მომხდარიყო რამდენიმე მღვდელი. მათ პირადად იცოდნენ ბერდიევი და უკანასკნელ გზაზე დახარჯული სურდათ. ფილოსოფოსის საფლავზე მხოლოდ ჩვეულებრივი ჯვარი დამონტაჟდა.

ბიბლიოგრაფია

• 1909 - "Milestones"
• 1913 - "სულისკვეთების დუჩები"
• 1915 - "სული რუსეთი"
• 1918 - "სიღრმეებიდან"
• 1924 - "ახალი შუა საუკუნეები"
• 1931 - "ქრისტიანობა და კლასი ბრძოლა"
• 1931 - "რუსეთის რელიგიური ფსიქოლოგია და კომუნისტური ათეიზმი"
• 1934 - "მე და სამყაროს ობიექტები (მარტოობა და კომუნიკაციის ფილოსოფიის გამოცდილება)"
• 1939 - "მონობისა და ადამიანის თავისუფლების შესახებ. პერსონალური ფილოსოფიის გამოცდილება
• 1940 - "თვითმმართველობის ცოდნა"