თომას გობბი - პორტრეტი, ბიოგრაფია, პირადი ცხოვრება, სიკვდილის მიზეზი, ლევიათანი

ბიოგრაფია

თომას გობბი არის XVII საუკუნის ინგლისური მეცნიერი და მოაზროვნე, რომელიც პოლიტიკური ფილოსოფიის დამფუძნებელს მიიჩნევდა და ასეთი მეცნიერებათა წვლილი შეიტანა ისტორია, იურისპრუდენცია, თეოლოგია, ფიზიკა და გეომეტრია. Hobes ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი გახდა "LeviaFan" ტრაქტატი, რომელიც აღიარებულია საზოგადოებრივი კონტრაქტის თეორიის ერთ-ერთ ადრეულ და გავლენიან მაგალითზე.

ბედი

თომას გობბი დაიბადა ინგლისურ ქალაქ ვესტპორტში, ახლა მალმებიბერი, 5 აპრილს 1588. ბიჭი სახელად მამა, თომას-უფროსი, რომელიც შარლტონსა და ვესპორტში ვიკარია. როდესაც Hobbs- ის ბავშვები იყვნენ პატარა, მშობელი ადგილობრივ აღიარებს და ლონდონში დატოვა, ოჯახს უხუცესი ძმის, მდიდარი და მარტოხელა ვაჭარი დატოვა. დედის გაკვეთილების სახელი და ხასიათი უცნობი დარჩა.

როგორც ბავშვი, მომავალი ფილოსოფოსი ადგილობრივ საეკლესიო სკოლას დაესწრო და შემდეგ კერძო საბჭო. 1603 წელს თომას გახდა კოლეჯის სტუდენტური მაგდალენის დარბაზი, რომელიც ოქსფორდის ჰეტფორდის წინამორბედს წარმოადგენდა. ტრენინგი ინდივიდუალურ პროგრამაზე, GIBBS- მა ბაკალავრიატის ხარისხი მიიღო და ერთ-ერთი პედაგოგის რეკომენდაციით, მენტორი მენტორი მიიღო Cavendis- ის არისტოკრატული ოჯახისთვის.

თომას გახდა ახალგაზრდა ბარონ უილიამის თანამგზავრი, ხოლო 1610 წელს, ახალგაზრდები ევროპაში ტურში წავიდნენ, რომლის დროსაც ჰობსი შეხვდა თანამედროვე სამეცნიერო და კრიტიკულ მეთოდებს, რადიკალურად გამოირჩეოდნენ ინგლისურ სტიპენდიანმა. სიღარიბის მომავალი გენიოსი კლასიკურ ბერძნულ და ლათინურ ავტორებს წაიკითხავს და მშობლიურ ენაზე თარგმნა. ამ დროის სამუშაოებს შორის ყველაზე ცნობილი იყო "პელოპინსის ომის ისტორიის" ადაპტაცია Fukidid.

მას შემდეგ, რაც 1628 წელს ჭირისგან ჰობების თანამგზავრი გარდაიცვალა, მენტორი ახალ ადგილას უნდა გამოიყურებოდეს. გარკვეული დროის განმავლობაში იგი ახლოს იყო პოეტი და დრამატურგი ბენ ჯონსონი, შემდეგ კი ინგლისელი ფილოსოფოსი მდივნად მუშაობდა და ფრენსის ბეკონის პოლიტიკა. ამ დროისთვის, მომავალი მეცნიერი გეომეტრიით გაიტაცა და დეტალურად შეისწავლა "დაწყებული" ევკლიდა, რომელმაც ისწავლა წიგნის მეთოდების ჩამოყალიბების წიგნის მეთოდები და მტკიცებულების წარდგენა.

1631 წლამდე, თომასმა ჯოვნეი კლაფონის ბარონით მსახურობდა და შემდეგ დაბრუნდა Cavendish- ის სახლს მისი წინა სტუდენტის უფროსი ვაჟი. მომდევნო რამდენიმე წლის განმავლობაში HBBS გაფართოვდა ცოდნა ფილოსოფიის სფეროში და გაუმჯობესდა დავის ხელოვნება. 1634 წელს ის კვლავ წავიდა ევროპაში, სადაც იგი მარინ მერსენას წრეში შეუერთდა და რეგულარულად მონაწილეობდა ფილოსოფიურ დებატებში René Descartes და Pierre Gassendi.

ბიოგრაფიები ამტკიცებენ, რომ 1636 წელს თომას იტალიას ეწვია და დიდი გალილეო გალილეტი შეხვდა, რომელიც ფილოსოფიურ თეორიებს რეალურ ცხოვრებაში გადაეცა.

ინგლისური რევოლუცია 1640 - 1653 იძულებული გახდა, გაეცნო სამშობლოში დიდი ხნის განმავლობაში და პარიზში დასახლდნენ. იქ, წევრების გავლენის ქვეშ მერსენა, ფილოსოფოსი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ადამიანის ფუნდამენტურ საკითხებზე.

ამ დროს, ჰობსი მუშაობდა ახალგაზრდა პრინცი უელსის მათემატიკის მასწავლებლად, რომლებიც საფრანგეთში ჯერსის კუნძულზე მივიდნენ. 1651 წელს ლონდონში დაბრუნდა, მეცნიერმა წერილობითი სამუშაოები გამოაქვეყნა და მალევე დასრულდა საკუთარი ფილოსოფიური სისტემის მშენებლობა, რომელიც 20 წლის განმავლობაში გაგრძელდა.

1666 წელს, თემების სახლში წარმოდგენილ იქნა ათეიზმისა და პროფესორების წინააღმდეგ კანონპროექტი და ჰობების წიგნები, რომლებიც ერესის შესახებ სტატიის ქვეშ დაეცა, ხელისუფლების მხრიდან მჭიდროდ ყურადღება მიიპყრო. დევნის შიშით, მან დამწვარი ქაღალდი დაიწვა, მაგრამ კვლავ დაკარგა ინგლისში მუშაობის გამოქვეყნება. მეცნიერის ბოლო ნამუშევარი იყო ავტობიოგრაფია, დაწერილი ლექსები და ძველი ბერძნული "Odysseus" - ის ინგლისური თარგმანი.

ფილოსოფოსს პირადი ცხოვრება ძალიან მცირეა. ალბათ, ის მარტო ცხოვრობდა, არ მქონდა ცოლი ან შვილები. თანამედროვეების აზრით, გობლები სასურველია სანთლებით ბნელში მუშაობდნენ, ამიტომ ფარდები სახლში ყოველთვის დაიხურა. ის ბევრს დადიოდა და წიგნების წაკითხვის ნაცვლად, ჭკვიანი და განათლებული ხალხით ისაუბრა.

Hobbes განიცადა შარდის ბუშტი აშლილი, რომელიც 1679 წლის ოქტომბერში გამოიწვია პარალიზური ინსულტის, რამაც გამოიწვია გარდაცვალების ფილოსოფოსი 4 დეკემბერს, 1679.

ფილოსოფია

HBBS ფილოსოფოსი იყო მატერიალისტი, რომელმაც უარყო სულიერებისა და ადამიანის აზროვნების საკუთარი სისტემა პიროვნების და სამყაროს შესახებ. ადრეულ მკურნალობაში, მეცნიერმა განიხილა სხეულს მექანიკის თვალსაზრისით, მიიჩნევს, რომ კონკრეტული სხეულის მოძრაობები ჩართულია კონკრეტული მოვლენების წარმოების პროცესში, როგორიცაა შეგრძნებები, ცოდნა, დანართი და ვნება, და განსაზღვრავს ხალხისა და განათლების ურთიერთქმედებას საზოგადოება.

1640-იანი წლების დასაწყისში, თომასმა ხელი შეუწყო ხელნაწერი ვარიანტი "დაიწყო კანონი, ბუნებრივი და პოლიტიკური", რომელიც დაყოფილია 2 ნაწილად, როდესაც გამოქვეყნდა და "ადამიანის ბუნება" და "პოლიტიკური სხეულის შესახებ". ამ საქმეში, მეცნიერმა პირველად შეეხო ძალაუფლების თემებს და ჩამოაყალიბა პრინციპებს, რომელზეც ერთადერთი სუვერენული უნდა ჩატარდეს. 1642 წელს Hobbes წერდა მუშაობა სახელწოდებით "მოქალაქე", რომელიც თავდაპირველად დაბეჭდილი ლათინური, და ინგლისური გამოცემა გამოჩნდა 11 წლის შემდეგ.

ეს სამუშაო მოგვიანებით გახდა "ფილოსოფიის ფუნდამენტების" ტრილოგიის ნაწილი, რომელიც შედგება მკურნალობის "სხეულის შესახებ", "კაცის შესახებ" და "მოქალაქეზე", სადაც მეცნიერმა აღწერს იმ პირის ბუნებრივ მდგომარეობას, რომელიც მოითხოვს დაწესებულებას სტაბილური წესით, პოლიტიკისა და თეოლოგიის კონცეფციებს. პირველად, "ყველა წინააღმდეგ ომის წინააღმდეგ" განცხადება გამოჩნდა ლევიათანში ჰობების მიერ შემუშავებული და შევიდა ციტატა კოლექციაში.

მკურნალობა "საკითხი, ეკლესიისა და სამოქალაქო პირების სახელმწიფოს ფორმა, ფორმა, ძალა, უფრო ცნობილი, როგორც ლევიბანი, გახდა საჯარო ადმინისტრირების შესახებ კლასიკური დასავლური პროდუქტი და საზოგადოებრივი კონტრაქტის თეორიის ნათელი მაგალითი.

ამ საქმეში ფილოსოფოსი აღწერს პირის იმიჯს, შედარებით მასთან შედარებით, რომელიც უწყვეტი მოძრაობაში იყო, დაფიქსირებულ სულისა და იდეის აბსტრაქტული კონცეფციის გარეშე. კამათი კარგი და ბოროტების შესახებ, Gobbs ამტკიცებდა, რომ ისინი ადამიანის სურვილები ან ტენდენციები გადაადგილება ან მისგან.

ყველაზე დიდი კარგი სოციალური კონცეფციის უარყოფა, მეცნიერმა საშუალება მისცა უდიდესი ბოროტების არსებობას, რომელიც ძალადობრივი სიკვდილის შიშით და სახელმწიფო ძალაუფლების მხარდაჭერას ემსახურებოდა. პოლიტიკური კოალიციის მიღმა პირის მოძიება, აუცილებლად გამოიწვია ანარქის სახელმწიფო, ყველას წინააღმდეგ წამყვანი ომი.

Goobbs მიიჩნევს, რომ ასეთი სახელმწიფო იძულებული გახდა ხალხს მიატოვოს ბუნებრივი უფლებები და დაასკვნა შეთანხმებები, რომლებიც კონტროლდება იმ კომპანიას, რომელსაც ჰქონდა პრივილეგია, რომ გამოიყენოს ძალა "სახელმწიფოს" კონცეფციაში. საზოგადოებრივი კონტრაქტის ფარგლებში პირის ინტერესების გათვალისწინებით, ჰობსი 3 ტიპის სახელმწიფოს გამოყო: მონარქია, დემოკრატია და არისტოკრატია, რომელიც განსხვავდებოდა რაოდენობრივად და ხარისხობრივად.

მონარქის სასურველია, მეცნიერმა დაწერა, რომ კეთილდღეობის, ძალაუფლებისა და პატივისცემა კეთილდღეობის, სუბიექტების ძალა და რეპუტაცია და დემოკრატიული ან არისტოკრატული მდგომარეობის გამო, ამგვარი სიტუაცია შეუძლებელია.

ლევიტანში, გობლები ცალმხრივად აცხადებდნენ, რომ მმართველს ან სუვერენულს უნდა აკონტროლოს სამოქალაქო, სამხედრო, სასამართლო და ეკლესიის საკითხები და მთლიანად აღმოფხვრას მთავრობის უფლებამოსილების გამოყოფის შესაძლებლობა. ეს ვითარება გამოიწვია სოციალური საპროტესტო გამოსვლები, რომლებმაც შეიარაღებული აჯანყებები მოიტანეს.

ტრაქტატი პირველად გამოქვეყნდა 1651 წელს, რომელიც გრავირების გვერდით გრავირების გვერდით გიგანტის პორტრეტთან ერთად პატარა ადამიანის ორგანოებისგან, მთებში და ვაკეზე. და Hobbs დაიწყო დიდება და აკრიტიკებს მეტი, ვიდრე რომელიმე ცნობილი მოაზროვნე ამ ეპოქაში. ახალგაზრდა ფილოსოფოსმა ავტორის იდეები სახელმწიფოს შესახებ აიღო, მათ საკუთარ სამუშაოებში განვითარდა. ჰობების ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მიმდევარი გახდა ინგლისური მეცნიერ-მატერიალისტი ჯონ ლოკი.

LIATIATHAN- ის შემდეგ, GIBBS- მა გამოაქვეყნა "თავისუფლებისა და აუცილებლობის შესახებ" და "თავისუფლების შესახებ" კითხვები, საჭიროება და შანსი ", სადაც ორიგინალური სწავლებები ბუნებრივი უფლება, შიშით, თავისუფლებისა და ბუნებრივი კანონმდებლობის შესახებ.

მეცნიერმა გააცნო მიზანმიმართული და უგუნური ქმედებების კონცეფციები, რომელმაც მოუწოდა მათ სურვილების თანმიმდევრობა და თავისუფლება ინტერპრეტირებული იყო, როგორც შიდა და ბუნებრივი დაბრკოლებების არარსებობა გადაწყვეტილების მიღებისას. ფილოსოფოსი მიიჩნევდა, რომ ყველაფერი, რაც მოხდა გარე აგენტის ჩარევას და თავისთავად ვერ მოხერხდა.

Goobbs მუშაობა გახდა კლასიკური პოლიტიკური ფილოსოფია და არაერთხელ თარგმნილი უცხო ენებზე. ინგლისის მეცნიერის გარდაცვალების შემდეგ, დიალოგი ფილოსოფოსსა და ინგლისის საერთო კანონების სტუდენტს შორის, ან 1666 წელს 1668 წელს დაწერილი ფილოსოფოსი და სტუდენტი.

შეთავაზებები

"ბუნებრივი უფლება არის თავისუფლება, რომ ყველაფრის გაკეთება, რაც პირის გაგებას, არის ყველაზე შესაფერისი საკუთარი სიცოცხლის შენარჩუნებისთვის." "ბუნებრივი კანონი ისაა, რომ ყველა ადამიანს მშვიდობა უნდა მოიძიოს; თუ მას არ შეუძლია მიაღწიოს მას, მას შეუძლია გამოიყენოს ნებისმიერი თანხა, რომელიც ომში უპირატესობას ანიჭებს "." ჭეშმარიტება და სიტყვის ატრიბუტების არსი, არა რამე. სადაც არ არის საუბარი, არ არის სიმართლე, არ არის ტყუილი ".

ბიბლიოგრაფია

• 1640 - "კანონის ელემენტები, ბუნებრივი და პოლიტიკური"
• 1650 - "მკურნალობა ადამიანის ბუნებაში"
• 1651 - "ფილოსოფიური რადიმენტები, რომლებიც დაკავშირებულია მთავრობასა და საზოგადოებასთან"
• 1642-1655 - ტრილოგია "ფილოსოფიის საფუძვლები"
• 1651 - "LeviaFan, ან მნიშვნელობა, ეკლესიისა და სამოქალაქო სახელმწიფოს სახელმწიფოს ფორმა და ძალა"
• 1654 - "თავისუფლებისა და აუცილებლობის შესახებ წერილები"
• 1656 - "კითხვები თავისუფლების, საჭიროებისა და შანსის შესახებ"