ბიოგრაფია
აკურთხა Avrellium Augustine- ის სახელი არა მარტო მართლმადიდებლობის, კათოლიციზმისა და ლუთერენციის მიმდევრობით, არამედ ისეთებიც, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან შუასაუკუნეების ფილოსოფიასა და მის დოგმატებზე. 43-ში შექმნილი ლეგენდარული "აღიარება" ითვლება მსოფლიო ლიტერატურის სახაზინო და სიბრძნის სიბრძნისთვის - ის წარმოადგენს არა მარტო მარადიულ კითხვებზე პასუხების ძიებას, არამედ პირველი ავტობიოგრაფიის ავტორს ქრისტეს ასაკის მიღწევამდე.ბედი
დაცული წყაროების წყალობით, Augustine ამ სამყაროში 13 ნოემბერს 354-ე დღეს Tagaste - სოფელი, შემდეგ ჩრდილოეთ აფრიკის ტერიტორიაზე, და ახლა ალჟირი. პატრიცია მამა, რომელმაც ადგილობრივ მუნიციპალიტეტში ოფიციალური თანამდებობა დაიკავა, წარმართული ყველა შეგნებული სიცოცხლე (და მხოლოდ მისი გარდაცვალების დაწყებამდე) და დედა მონიკა, რომელმაც ცნობილი ფილოსოფოსის მომავალში 22 წლის წინ ქრისტიანობის მომავალი შეეძინა.
"პატარა იმპერატორის" გარდა (არსიუმის ხმები) გარდა, ოჯახში ჯერ კიდევ ორი შვილი იყო - აგვისტოლის დის, ინფორმაცია არ იყო დაცული და ძმა ნავიგია მოგვიანებით სწავლობდა. თითოეულმა მშობელს ჰქონდა თავისი მოვალეობები მემკვიდრეების გაზრდის მიზნით: მონიკა პასუხისმგებელი იყო მათი სულიერი ფორმირებისთვის და პატრიცია კარგ განათლებაზე ფსონს ჰქონდა, რადგან ძველ ასაკში მამას მისცეს.
რაც შეეხება სკოლას, ავგუსტინე სულისკვეთებით არ მოითმენს მკაცრი დისციპლინას და გარკვეულ წესებს უსასრულო მემორანდუმს, ამიტომ არ მოსწონდა საბერძნეთის ენა, ლათინურად უპირატესობას ანიჭებს. მოზარდი, რომელმაც მადავში შესწავლა, სადაც მან გაეცნო "ენეიდას" Vergil- ს, არ გაეცნო ოჯახის მეგობრის ხელშეწყობას რიტორიკის საიდუმლოების შესასწავლად.
აქ ახალგაზრდა მამაკაცი პირველად შემიყვარდა - მიუხედავად იმისა, რომ 13 წლის ურთიერთობა, მას არასდროს აიღო კეთილდღეობა მისი მეუღლე, რადგან ისინი თანამედროვე ხუმრობით "არ ააშენეს". თუმცა, იმ დღეებში არ იყო დაგმო, მაგრამ ბუნებრივი იყო. მალე წყვილმა დაიბადა ერთადერთი შვილი, რომელსაც უწოდა Aedeodatat ("ღვთის ღმერთი").
ეს არ იყო ერთადერთი ქალი ფილოსოფოსის ბედით. ზოგიერთი ანგარიშის თანახმად, Monica ჩანდა მას შემდეგ, რაც პატარძალი mediolan, მაგრამ Augustine არასდროს დაქორწინდა - ცოლად დაუყოვნებლივ შეუშალა გოგონას ძალიან ახალგაზრდა. საჭირო იყო ბოლო 2 წლის განმავლობაში დაველოდოთ, მაგრამ ამ დროს ადამიანი სხვა მიერ შერჩეული იყო, მაგრამ საბოლოოდ დატოვა ორივე, შემდეგ, ასკეტიზმის წესები.
Averalius Augustine აღდგომის 387 წელს მოინათლა, მეგობარს და შვილთან ერთად, შემდეგ კი მიმდებარე სჭირდებოდა და აფრიკაში დაბრუნდა. თავის მშობლიურ ქალაქში, სამონასტრო საზოგადოების ორგანიზებით, პრესბასტერებში წარმოიქმნა, შემდეგ კი ეპისკოპოსებში - თუ გჯერა წყაროები, ეს მოხდა 395 წლის განმავლობაში.
ფილოსოფოსის დედამიწაზე და თეოლოგიის დედამიწის სიცოცხლე დასრულდა 430-ე, 28 აგვისტოს, 28 აგვისტოს ზაფხულის შედეგზე. გარდაცვალების მიზეზი ქალაქის ალყის დროს ვანდალების დროს გაჩერებული დაავადებაა.
ფილოსოფია და კრეატიულობა
მას შემდეგ, რაც Averalius- მა ბევრი წიგნი დატოვა, მათ შორის, განსაკუთრებით გამოყოფილი, "აღიარების" გარდა, ფართომასშტაბიანი ნაწერები "ღვთის ხარისხზე", "სამების" შესახებ "," თავისუფალ გადაწყვეტილებებზე "," გადახედვა "," რელიგია "და სხვები, ბევრი შეთავაზებები, საიდანაც აფორიზმები გახდა. მაგალითად, "სასწაული ეწინააღმდეგება ბუნების კანონებს, მაგრამ მხოლოდ ჩვენი იდეები ბუნების კანონების შესახებ".
მათში, ფილოსოფოსმა და მქადაგებერმა საკუთარი შეხედულებები და იდეები გააკეთეს მსოფლიოს ყველა არსებულ ღმერთის შექმნისთვის, მათ შორის, ადამიანს, რომელიც ხელს უწყობს ბოროტებისგან გაქცევის ძირითად მიზნებსა და გზებს, რაც ავგუსტინე ნათელი წარმომადგენელია პატრისტები.
მან ასევე აისახა სამართლიანი სახელმწიფო და მისი ფუნქცია, სულიერი ძალაუფლების უპირატესობამ სულიერად დაამტკიცა, საერთაშორისო ხელშეკრულებების სასარგებლოდ არგუმენტები და სამართლიანი და უსამართლო ომი გაყოფილიყო. აქედან გამომდინარე, მეცნიერები შემოქმედების სამი ძირითადი ეტაპის გამოყოფას: პირველი ფილოსოფიური ნამუშევრები, მეორე რელიგიური ეკლესია, მესამე - მსოფლიოს წარმოშობის შესახებ და ესქატოლოგიის პრობლემები.
მართლმადიდებელი მორწმუნეები ლოცულობდნენ ლოცვებთან ერთად სიბრძნისა და რწმენის მოძიებას, პროდიუსური სიძულვილის და არასაკმარისობის კონვერსიას. რაც შეეხება იკონოგრაფიას, წმინდა სახეობის გამოსახულება შეიძლება იხილოთ ცხვირის ტაძრის მოზაიკაში და პალტინსკის კაპელას პალერმოსში და სანტა მარია-ანტიკვის ეკლესიის ფრესკზე რომში.
სამუშაო
- 397-400 - "აღიარება" 13 წიგნში
- 386-391 - "აკადემიკოსების წინააღმდეგ" 3 წიგნში
- 386-391 - "შთამბეჭდავი ცხოვრება"
- 386-391 - "მონოლოგები" 2 წიგნში
- 388-389 - "უფასო გადაწყვეტილება" 3 წიგნში
- 389-391 - "ჭეშმარიტი რელიგიის შესახებ"
- 393 - "რწმენა და სიმბოლო"
- 396-427 - "ქრისტიანულ სწავლებას" 4 წიგნში
- 400 - "სამონასტრო საქმეზე"
- 400-415 - "სამების შესახებ" 15 წიგნში
- 413-426 - "გრადას ღმერთზე" 22 წიგნში
- 417 - "ქრისტეს მადლი და ორიგინალური ცოდვა პელაგია და ვაფასებთ" 2 წიგნში
- 421 - "სულისა და მისი წარმოშობის შესახებ" 4 წიგნში
- 426-427 - "მადლი და თავისუფალი მილიცია"
- 426-427 - "გადასინჯვა" 2 წიგნში