Ing taun 2020, wong Kristen ngrayakake liburan gereja sing paling penting lan bungah - wungune Sang Kristus - 19 April. Ing Rusia lan Ukraina, uga ing negara liya, umume mlaku ing kuburan kasebut kanggo ngeling-eling sederek almarhum. Nanging, inti saka liburan sing padhang bungah lan nyenengake, lan kuburan minangka papan kanggo duka lan rasa sedhih, mula akeh wong sing ora ngerti babagan aturan lan canon sing ora ngerti babagan kuburan?
Kantor editorial ing 24CMI bakal nyritakake ing endi tradisi kasebut lan apa sing dipikirake para imam babagan iki.
Napa pindhah menyang kuburan kanggo Paskah?
Nasrani dadi adat kanggo ngunjungi papan sing dikubur ing sedulur-sedulur sing mati lan wong sing ditresnani supaya bisa ngetrapake kuburan lan eling dina ing dina-dina kasebut ditetepake dening undang-undang pasamuwan. Kanthi wiwitan panas musim semi sadurunge liburan sing cerah, wong nyoba ngunjungi papan sing dikubur para leluhur lan sedulur-sedulur kanggo ngilangi pager, cat, cat tikel lan ngresiki tugase.Ing kebangkitan Kristus, wong nggawa kembang kanggo gramon lan panganan kanggo ngurmati pati wong mati, supaya cedhak karo situs kuburan lan ninggalake perawatan cedhak tugu.
Nasrani Ortodok duwe sawetara dina khusus kanggo taun, yen bisa menyang kuburan. Sajrone kiriman gedhe, sing umure 48 dina sadurunge kebangkitan sing cerah, dadi telung dina wong tuwa nalika diijini menyang kuburan kanggo nggawa tiwas.
Endi tradhisi kasebut menyang kuburan?
Miturut salah sawijining versi, adat ngunjungi papan sing dikubur ing sedulur-sedulur sing dikubur menyang wungune sing padhang katon ing abad XVI. Kuil sing dibangun ing desa-desa sing gedhe, lan para penduduk ing desa sekitar sing wis nate rampung kanggo ngunjungi layanan pasamuan kanggo liburan.
Sawise porsi, wong-wong ora bakal bali maneh, banjur lunga menyang juber sing cedhak kanggo ngunjungi kekurangan sing dikubur. Ana panganan sing disusun, mangan, ngomong lan ngaso sadurunge mulih.
Ing wektu kekuwatan, candhi lan pasamuwan ing desa lan desa-desa padha dirusak, lan lantai cedhak pasamuwan-pasamuwan sing disimpen. Wong, tinimbang layanan ing pasamuwan, wiwit pindhah menyang kamularan menyang sedulure almarhum, amarga mikirake tradhisi sing dawa iki.
Custom Lumampah ing kuburan kanggo Paskah urip saiki. Ing wektu sing padha, wong asring langsung mlebu kuburan, tanpa ngunjungi layanan kasebut ing pasamuan. Ulasan lan para mukmin sejati ora nyetujoni tumindak warga sing ora cocog Sapa sing ngowahi kunjungan menyang kuburan menyang riyaya sing ora ana gunane utawa piknik lan tarian. Isih, papan sing dikubur dirancang kanggo rasa sedhih lan sungkowo, kanggo pandonga lan pengetan sing budhal, lan ora seneng-seneng.
Iku pantes menyang kuburan?
Agama Kristen ora duwe larangan sing ketat saka ngunjungi situs sing dikubur ing kebangkitan sing padhang. Yaiku, ing Kitab Suci lan buku suci liyane, ora langsung ujar manawa nekani wong mati kanggo Paskah lan mlaku ing kuburan kasebut ora bisa. Gereja Ortodok ora ngukum lan ora nganggep minangka dosa gedhe.
Nanging, para imam yaiku batur sing bisa ngunjungi papan sing dikubur luwih becik tinimbang dina liyane. Sabanjure sawise Pasti Saturday - Dina Parental, dina sing paling cedhak kanggo riko kanggo budhal. Kajaba iku, kanggo mengeti wong mati saka Slavs Ana liburan radhonitsa, sing beda ing wilayah sing beda-beda. Ing gereja Ortodok Rusia sing mènèhi ing minggu kaping pindho sawise Paskah, dina Selasa.
Dina Peringatan ing 2020: Tanggalan Sabtu Parental
Para imam nerangake yen sampeyan isih ngrancang ngunjungi sederek almarhared ing tangine sing padhang, sadurunge iki, priksa manawa sampeyan bakal ngunjungi layanan kasebut ing pasamuwan. Ing Paskah, umume seneng-seneng lan seneng-seneng. Mula, aja tundha monumen mati, aja nyenengi rasa sedhih lan ora tangis.
Para tahyul iku umum ing masarakat sing wanita ngandhut ora bisa mlebu ing kuburan ora mung kanggo Paskah, nanging uga dina liyane. Wong-wong percaya yen ing papan sing ana ing energi negatif sing ana lan manggon kekuwatan sing najis - minyak wangi lan tukang sihir, sing bakal njupuk jiwane bocah sing durung lahar, utawa jiwane ing bayi sing nyiapake bayi nyiapake.
Nanging, para mukminé Church ora nglarang wanita ngandhut kanggo ngunjungi papan sing dikubur, yen wong wadon dhewe kepengin ngunjungi sederek sing mati lan ora nindakake dhewe. Aja lunga menyang kuburan wong sing nggumunake kanthi psyche sing ora stabil.
Wong wadon ing posisi apa wae pengalaman sing ora perlu, tangis lan stres, sing mengaruhi kesejahteraan ibune lan bayi. Kanggo alasan sing padha, luwih becik nolak kampanye menyang kuburan kanggo bocah-bocah kanthi psyche sing luwih cepet lan wong sing duwe penyakit sing nyaranake stres lan pengalaman.