Biografi
Tit Lucretriya minangka filsinaofer puisi roman kuno, sing terus sinau babagan teori sing epicurus maju. Iki uga dikenal minangka Investigator babagan konsep sistem telung wektu, sing mempengaruhi pangembangan budaya donya sakteruse.Nasib
Babagan biografi filsuf filsuf Lucretia peneliti meh ora dingerteni, tanggal kelahiran lan pati ora dipasang nganti saiki. Miturut perkiraan kira-kira, uripe wiwit udakara 99 nganti N. Ns. Ing kutha sing kondhang Pompeii, dikubur ing ngisor lapisan abu sing cedhak gunung apennin.
Asumsi kasebut adhedhasar adhedhasar "Babad" Digawe dening Jerome Stresedonsky, sing njupuk teks pujangga Yunani kuno, adaptasi lan diterjemahake menyang Latin. Saka ing kono, hipotesis babagan aristokratik muncul, dikonfirmasi dening buku filsuf dhewe, sing ora ngerti urip mewah.
Katresnan sing kasebut kanggo urip ing deso sing digawa menyang ide babagan awake dhewe sing mung wakil kulawarga sing bisa digunakake ing wektu kasebut. Ana, miturut sawetara panulis Romawi, ilmuwan njupuk kawruh lan nguwasani basa lan filsafat ing wiwitan guru sing larang.
Ing wektu lan nyebabake pati teoristis materialis nulis ing ara-ara "urip vergil" ELYA DONAT. Iki kedadeyan ing 5,2 Oktober SM. e., sawise aphrodisiac sing diracun direcisi sajrone pera Lucretia.
Nanging, tanggal tiwas ilmuwan sajrone dina pengarang "Anneida" ora dikonfirmasi kanthi fakta lan karya biographer sing bisa dipercaya. Saka kene ana mratelakake panemume, sawise njupuk potion, filsuf terus nulis buku, nanging kesehatan kasebut dramatis staggered, lan alesan kasebut rusak.
Nanging, kahanan kasebut pati ragu-ragu para peneliti, amarga garwane jenenge Lucius ora mungkin ngrampok garwa racun. Mula, hipotesis babagan bunuh diri sing disebutake dening Ciciterero ing pirang-pirang buku lan kutipan cukup.
Filsafat
Karya filosofis utama Lucretia minangka komposisi puisi, sing diarani risalah "babagan perkara-perkara". Dheweke dikhususake kanggo Tribune Tribune sing jenenge Gemell, mantan patron ide ilmiah.Nindakake tradhisi sekolah epicorean, nitahake sing kena pengaruh topik sing menarik. Dheweke prihatin karo atomisme lan kosmologi, uga asal-usul lan pangembangan jagad iki, sing diwenehake karo fenomena fisik, amarga gerakan badan swarga.
Dadi salah sawijining pujangga Romawi pisanan, ngenalake warga karo ide babagan alam semesta, ing endi berkah paling dhuwur kanggo wong sing dianggep minangka urip sing nyenengake, lan tiwas lan optalake lan optilis ing jiwa.
Puisi sing ditulis dening hekzamer sing ana gandhengane, filsuf sing dikenali dening tembung tembung, nyuwil-nyuwil lan bagean ing saben enem buku sing ora jenenge. Dheweke njelajah konsep kompleks saka fisika, etika lan matematika, nglamar kiasan kiasan lan basa sastra sing harga banget.
Ninggalake prinsip atom, sifat pikiran lan evolusi wong, ilmuwan nyebatake pengaruh saka dewa-dewa sing populer. Mula, dheweke dianggep minangka tawanan saka materialisme, sing disebar ing pirang-pirang spheris ilmiah sing luwih maju.
Ing salah sawijining bagean saka karangan iki, Lucretia njupuk demo saka crita lan nggambarake pangembangan manungsa menyang macem-macem jaman jaman biyen. Dheweke nimbang senjata lan barang-barang omah liyane, uga cara kanggo nahan lan nggunakake banyu lan geni.
Ing mratelakake panemume, nalika subuh peradaban, wong-wong sing nglamar kuku lan untu, banjur watu lan cabang supaya bisa mbangun omah. Banjur ilmuwan nglacak urutan ganti tembaga, wesi lan tembaga lan akhire dadi penulis lan pangadeg teori telung abad sing misuwur.
Cathetan sing darmabakti kanggo filsafat alami dianggep yakin, ing endi organisme kasebut miturut tumindak alam lan lingkungan njaba diteliti. Lucretia nulis manawa mung individu sing kuwat sing kudu ngrusak spesies sing nyeri lan ringkih bisa slamet lan adaptasi.
Kajaba iku, ing piwulang pujangga, keunggulan wong sing kasebut, pikiran sing kasusun saka atom lan bagean sing obah liyane. Nanging dheweke isih mbandhingake wong-wong sing duwe kewan sing nggawa akeh keturunan, kaya ibu-ibu sing ditresnani lan menehi anak.
Dadi, penulis Romawi sing kuno, sing katon ing dhadha patung, ngusulake kanggo sinau sakteruse sawetara ide inovatif lan luwih maju. Geguritan kasebut asring digunakake minangka dhuwur ing filsafat lan retorika lan isih populer karo wong sing sinau.
Bibliografi
- "Ing alam perkara"