Biografi
Foocrit - Pujangga Yunani kuno, memori sing wis disimpen kanggo pirang-pirang pirang-pirang pirang-pirang abad kanggo karya sing diarani penulis sing diarani idilasi. Penulis dianggep minangka wakil saka bucolic, yaiku jinis puisi pangon.Nasib
Sejarawan yakin manawa fookritas lair babagan 300 nganti n. Ns. Setel tanggal penampilan ora gampang amarga kekurangan data sing bisa dipercaya. Syracuse dadi panulis ing tanah domeng, nanging sumber liyane njamin manawa bisa dadi pulo Kos. Umume kasus, para ahli mandheg ing versi pertama. Ing taun-taun sing enom, fokrita ana ing ngidoni, sing ing wektu kasebut dianggep minangka konsentrasi para intelijen Yunani.
Gerakan wong enom iku penting kanggo biografi, nalika dadi mahasiswa saka Koskoy, pujangga, sing panganggit, sing dadi panganggité kanggo Alexandrian Elegy. FOOCRITA ora niru mentor kasebut, lan inspirasi dening medium sing ana kasempatan.
Status wadhah kasebut mbantu gabung karo anggota pujonggo, ing endi adat kasebut ana jeneng pangon anyar. Dadi, foocritus dadi symirus. Ing Sisilia, urip pangon kasebut dioyak ing wektu kasebut, lan puisi genre kaya ngono. Mengko, foocrit bali menyang Sicily, nanging alasan kanggo nggawe keputusan ora dingerteni. Dheweke luwih seneng posisi wrister gratis saka status puisi pengadilan.
Eksperimen sastra pertama penulis ora sukses, lan dheweke mutusake narik kawigaten kanggo kreatifitas dhewe. Pujangga digawe geguritan "Gieron", darmabakti kanggo panguasa Sicilian, nanging pakaryan kasebut ora dikarepake. Raja ora ngormati laudatory od.
Foocritus mutusake ngenteni wektu sing tepat kanthi milih obyek nyatakake King Ptoladelphus II Philadelphus. Pamrentah kasebut asale saka pulo Kos dadi setya karo wristan. Pria wis kenal lan njaga hubungan sing anget. Dadi raja sing sinau, Ptolemy ngajak pujangga menyang pengadilan.
Penciptaan
Pakaryan feocor diarani idyll. Iki minangka ayat sing nggambarake prastawa omah lan sketsa ing deso utawa urip kutha. Penulis nindakake karakter utama karya wong biasa sing jagad ora dibebani karo ambane lan ngarsane jero. Sawetara karya mimes, adegan aneh sing diiringi musik utawa dituduhake tanpa. Sicily dadi papan kelairan saka seni seni dramatis.Fookrit nulis hexameter lan ing dialek dorat, nanging suku kata puisi puisi dibedakake saka konstruksi verbal Yunani kuna. Sawise sikil kaping 4, Cesura kapindho ditututi, matur nuwun kanggo ngaso, lan speaker ngeculake puisi bisa nerjemahake ambegan.
Karya penulis duwe struktur sing padha karo drama biasa. Kaping pisanan, sing maca entuk kenal karo prologue. Luwih asring, dheweke nerangake perselisihan rong karakter, penyayang ing siji bocah wadon. Banjur ana agon - kontes vokal pahlawan. Dipuntedahaken peripetia lan epilog, sing nutupi jeneng pemenang lan pelamar ing jantung heroine.
Pakaryan foocrita nyebarke wiwitan bucolic fookriti. Genre kasebut duwe rong arah - katresnan lan realistis. Mengko dheweke dikembangake dening puet Gerod.
Dipercaya manawa warisan sastra foocrit kasusun saka 57 pakaryan, kalebu 24 epigram, uga mimes, cinta lagu, sing diarani epitles cilik, sing diarani epitles lan epylographs. Saka 12 bucical sing dilestarekake, kanthi dikenal manawa 8 gaweyan kalebu foocrit Peru. Sing isih ana 4 nyebabake perselisihan spesialis lan bisa ditugasake kanggo penulis.
Fookritics beda-beda mung miturut jeneng, nanging uga kanthi nomer. Ing karya ing ngisor No. 1, kita ngomong babagan pati tragedi angon saka Daffis sing diterangake dening pangon dening Tirscis. Protagonis kasebut minangka kesucian lan bangga, mula aku ora pengin nuruti pesona katresnan, direndhem ing dheweke aphrodite. Iki minangka panyebab pati karakter.
Ayat No. 2 ora duwe topik pangon sing khusus. Iki nggambarake crita babagan bocah wadon sing, kanthi bantuan sihir, nyoba netepake urip pribadi lan ngasilake katresnan saka sing dipilih. Penulis nggambarake ritus gaib sing ditindakake ing sangisore lampu lunar, lan ngenalake maca karo perasaan heroine. Jalan-awang nomer 11 uga duwe topik romantis lan nyritakake babagan perasaan siklus polfem, pangon mitos, kanggo garale.
Ing nomer kerja 7, kita ngomong babagan sengketa puisi saka kanca sing dikirim menyang pemerintah tanah kanggo ngrameke Phaliasia. Iki minangka sketsa sing realistis, kanggo nomer sing uga nuduhake nomer bucolic 4. Nyritakake inti saka obrolan saka pangon-angon saka koridor, sing komunikasi babagan nuansa gesang.
Mansion ing bibliografi fokrita dianggo karo Alexandria Era. Poem No. 14 ngandhani babagan keputusan keputusan keputusan kanggo pindhah menyang pengadilan Ptolemy, lan karangan nomer 17 yaiku lagu sing disengiti kanggo ngurmati panguasa. Sing nomer loro ora kaya tulus minangka geguritan "Gieron", nanging wujud kasebut dadi luwih estetika. Pakaryan No. 15 - Symbiosis sket lan bucolic. Iki nggambarake kunjungan menyang Sikring Wanita Adonis Wanita, disusun dening Ratu. Penulis nggambarake demo tamu menyang istana lan pastime ing acara kasebut.
Karya ing ngisor iki dikuwasani ing ngisor iki: Nomer 13 nyritakake babagan nasib Argonaut saka Hil Hilas, No. 24 njlentrehake para ula, nomer 18 madhangi Perkawinan Elena lan menela.
Fitur saka karya fOOCRITA minangka katrampilan siaran swasana ati. Penulis nggambarake sifat sing harmoni, nggunakake tembung sing dipilih kanthi tepat minangka cara ekspresif seni. Dheweke dadi relevan karo ora mung konten, nanging uga ukurane. Eksperimen karo suku kata, foocrit nulis karya No. 28, 29 lan 30 nggunakake distor elegan. Ing jumlah sing padha, dheweke nyipta pirang-pirang epigrams lan ayat sirring.
Penulis ora nggawe koleksi karya, mula sawise mati ora lali lali. Sawise setengah abad sawise tiwas, kapentingan ing karya feocrosik maneh. 9 idyll diterbitake. Sabanjure nerbitake liyane 17 karangan.
Bibliografi
- IV "Pangon"
- V "pangon wedhus"
- VI "Lagu Shepheugthy"
- VII "Holiday Panen"
- X "zhnthssy"
- Xi "kickles"
- Xx "Raver enom"
- Xvi "harita utawa gieron"
- Xxvii "sumunar"
- Xxvi "vakhanki"
- XIII "Gilas"
- XVIIII "Hosphate Elena"
- Xxviii "spindle"
- XXIV "Hercules cilik"
- XXV "Hercules Mateni Singa"