Biografi
Abu-l-Valid Muhammad ibn Ahmad Al-Kurtby (Ibnu Rushd) ing sisih kulon Eropa dikenal minangka averroes. Dheweke dadi dokter lan filsuf, pendiri Averroism, penulis karya ing logika, teologi, psikologi lan politik.Bocah lan enom
Ibnu Rushd lair tanggal 14 April 1126 ing kutha Cordoba, ing Spanyol. Bapake minangka Kadium (hakim) sing duwe pengaruh, miturut pimpinan, putrane sinau teologi, hukum Muslim hukum, obat lan filsafat. Guru ibn Rushda nindakake ilmuwan paling gedhe ing abad XII. Teoritis nuduhake manawa Abu-Jafar Harun, sing mulang obat Averroes, mempengaruhi ilmu filosofis. Mentor kasebut wis kenal karo piwulang Aristotle lan nglaporake kawruh babagan Ibnu Rushdu.
Wong lanang kasebut kalebu hubungan sing ramah karo IBN sarjana. Sing ing taun 1168 ngenalake kanca karo Khalifah Abu Yakub. Delengen sepisanan, panguwasa kasebut takon marang dheweke, apa langit langgeng utawa duwe prinsip tartamtu. Ibnu Rushd isin, sing ora bisa dakkandhakake. Ora let suwe ketegangan wis ilang, lan filsuf nuduhake pikirane karo Khalifah. Banjur Abu Yakub dhawuh supaya menehi jaran, dhuwit lan sandhangan.
Ing kasus sing menarik, ibn Rushd bola-bali ngandhani pengikut, lan sing - wong liya. Thanks kanggo iki, crita liwat generasi wis tekan dina iki. Panguasa kasebut menehi tugas Averroes kanggo nerjemahake Kitab Aristotle lan njaga karya kasebut kanthi komentar. Mangkono, wong lanang dadi wakil aristotleisme wétan. Terjemahan komposisi Yunani kuno sing disumbang kanggo nyebarake risalah ing Eropa.
Ing sisih wétan ing sisih wétan Aristotle minangka tokoh sing signifikan amarga filsafat dheweke mbantu ngerti konsep Muslim. Mula, ngrampungake masalah ontologi lan gnoseologi, Ibnu Rushd ngetutake piwulange. Asring wong ing komentar kasebut nyoba ngatasi masalah sing isih mbukak sawise matine filsuf. Iki utamane sing katon ing tulisan "babagan jiwa" lan "metafisika".
Ing 1171, Averroes dadi Kadium saka Sylvia, lan sawise - Cordoba. Sawise 11 taun, Khalif milih Ibnu Rushda menyang lampu pribadi. Sawise mati panguasa, Abu Yusuf Yakub takon dhampar, sing ing taun 1195 mrentahake karusakan saka filsuf, astronomi, aritonomi, aritonomi, lan wong lanang kasebut diusir ing Cordoba.
Urip pribadi
Ibnu Rushd nikah, nanging ora ana informasi babagan bojone lan bocah-bocah. Biografi saka filsuf kasebut dumadi saka kegiatan ilmiah sing ngatasi informasi pribadhi babagan urip pribadi.Kegiatan ilmiah
Wong lanang kasebut nggawe kontribusi sing luwih apik kanggo obat kanthi nulis ensiklopedia kolik, jeneng sing diterjemahake minangka "sistem". Pakaryan utama Ibn Rushda minangka buku "Refutasi Refutasi", jeneng liya yaiku "konsistensi ora konsistensi". Ing tenaga kerja, panulis nyatakake ora setuju karo teolog al-Gazali lan tulisane "refutasi filsufat", ing pandangan filosofis sing dibantah.
Sawise tiwas averroes, para panyengkuyunge terus ngetutake arah sing jenenge averroism. Kursus filosofik kasebut diinterpretasi dening ajaran Aristotle, lan Ibnu Rushd dadi pendiri konsep iki. Gagasan utama Averroisme ana ing eksistensi bebener tunggal, sing bisa digayuh liwat filsafat lan agama.
Averrois nempatake teori bebener dual. Konsep iki nganggep kayekten ana ing agama lan filsafat. Loro arah kasebut kontradiksi, saéngga panyengkuyung Ibnu Rushda digawe babagan rong kabeneran mandhiri, saben wong setya lan bebas saka saben liyane.
Pati
Ing taun 1197, Khalif nyebut Ibnu Rushda menyang pengadilan. Sajrone opals, kesehatan filsuf padha nandhang. Setaun sabanjure, Averroest tilar donya ing Maroko. Penyebab sing tepat saka pati wong ora dingerteni. Sawise 3 wulan, awak kanthi panjaluk sedulur dikirim menyang Cordvo. Sajrone umure, dheweke bisa menehi kontribusi kanggo ilmu alam, filsafat, teologi, psikologi.Memori
- 1947 - Buku "Nggoleki Averroes", Penulis Jorge Louis Bruperies
- 1976 - Uni Astronomi Internasional sing jenenge Ibn Rushda Krater ing sisih sing katon rembulan
- 1997 - Film Film (direktur Yusef Shahin), nyritakake babagan urip Ibnn Rushda
- 1998 - Yayasan Filsosa, netepake Penghargaan Ibnu Rushda taunan kanggo perjuangan demokrasi lan kebebasan pamikiran ing jagad Islam
Bibliografi
- 1902 - "Alesan, sing nggawe keputusan babagan hubungan antara religius lan filsafat. Tambahan. Book On Opening Dogs Komunitas Dogmen ARGUMENT »
- 1930 - "Nggoleki refutasi"
- 1947 - "paraphrase kanggo metafisika"
- 1947 - "Trak"
- 1950 - "komentar tengah ing buku" babagan jiwa ""
- 1960 - "Alesan babagan kemungkinan senyawa kanthi kapinteran materi saka pikiran sing aktif"
- 1967 - "Komentar Tengah kanggo retorika" "