Biografi
Singa saka cagak kasebut kalebu pleid saka kapribadhen sing pinunjul sing makili pamikiran filosofis ing abad perak. Paradoks, asline lan ngerti kanthi temenan, dheweke melu mbah lan debuting sistem dogmatic sing ana. Nganti saiki, jenenge omah kaya mistik lan sacara simbol, eksistensialis lan filsuf agama.Bocah lan enom
Jeneng nyata filsuf - Yehuda Liebe Schwartzman, dheweke lair tanggal 31 Januari 1866 ing kulawarga sing sugih. Bapakne, Merchant Ishac Miseevich, diduweni ing Kiev: Mubrawungan sing paling gedhe sing melu produksi tekstil, uga toko sing adol kain sing larang. Ibune Grigorievna Anna Grigorievna nggawa anak lanang - telung putra lan papat putri. Foto kulawarga sing diduweni kulawarga Schwarzmanov wis disimpen, ing ngendi wong tuwa wis ngubengi limang ahli waris diwasa.
Pembentukan generasi sing luwih enom dibayar kanggo akeh perhatian, kaya sing dirungokake Rama dening wong lan kawruh sing amba. Singa pisanan sinau ing senam kaping 3 Kiev, lan pendhidhikan luwih terus maju ing Moskow. Ing Universitas, filsuf Fore dadi mahasiswa Fakultas Matematika. Mengko, wong enom kasebut bali menyang kuthane, ing ngendi Universitas lokal dheweke nyoba entuk gelar dhokter ukum, nanging disertasi, nanging disertasi, mupangat dening liberal, ora ngliwati censorship.
Iki ora nyegah singa bisa kerja dadi pengacara lan pengacara juri pengacara, nalika mbayar wektu kanggo bisnis Rama, sing ngguyu putrane ngarep-arep. Sadulur sing luwih enom diarani bisa dipercaya. Nembelas nembelas dadi pewaris tanggung jawab, nanging urusan perdagangan ora ngidini dheweke dadi kenceng lan serius melu filsafat, sing digawa metu saka bangku siswa.
Wong enom kasebut kuwatir karo masalah sosio-ekonomi kaya posisi kelas kerja lan filsafat agama babagan akuisisi dhewe lan mulihake "komunikasi". Gurune pisanan Lev dipercaya William Shakespeare, sing nyawane sing awake dhewe kepengin ngerti babagan ukum sejarah. Dheweke nggawe awake dhewe nyoba nulis, nulis crita lan puisi, nanging ora dadi pagawean.
Urip pribadi
Urip pribadi filsufer wis ana ing omah ing luar negeri. Bojo Anna Elezarovna cagak cagak ketemu ing rome. Putri saka pemilik tanah lan priyayi sing ora ana sing ilang kabeh wong tuwa lan impen sing mulya kanggo ngobati petani sing disenengi. Kanggo iki, bocah wadon kasebut sawise pungkasan gymnasium pindhah menyang Eropa, ing ngendi dheweke sinau kanggo dokter. Ana ing taun 1887 Ana rapat karo Isaakovich LV, sing dadi bojone lan bapakne anak-anake - putri-putri Tatiana lan Natalia.Shestov kudu ndhelikake pernikahane saka wong tuwane: Prawan ngakoni orthodoxy, kanggo Orthodox Yudea, yaiku bapak filsuf, dianggep ora bisa ditampa. Perkawinan iki sah bisa dianggep ilegal, lan bocah-bocah resmi nemokake ilegal. Wong lanang kasebut ora duwe anak wadon sing dibaptis. Dheweke dhewe ora kalebu pangakuan.
Supaya bapak ora ngerti babagan perkawinan, cagak lan bojone tetep ana ing Eropa, lan supaya ora rumut, umume umume urip ing Jerman, mula ing Swiss. Garwane terus sinau lan ing taun 1903 nampa diploma medis ing Lausanne. Ing taun 1908, dheweke bisa legal nikah nalika trip menyang London, lan wiwit saiki, Anna Elezarovna lan putri ngagem jeneng schwarzman. Ing wektu sing padha, ing Rusia, kesatuan rampung ing Inggris dianggep ora bener, lan mulane kulawarga filsuf ing tanah kelairan maneh dadi posisi sing rawan.
Garwa slamet bojone lan tilar donya ing taun 1962. Dheweke dikubur kanthi kapisah saka kaping enem ing kuburan Rusia ing St Gyange de-boo. Ing dina iki, sawise 10 taun, katentreman abadi saka tentrem langgeng Tatiana sing dipikolehi. Sing paling enom Natalia urip umur dawa lan kiwa ing buku "urip singa singa shirov", sing darmabakti kanggo biografi Rama.
Filsafat
Buku pisanan Shestova metu ing taun 1898 lan diarani "Shakespeare lan merek kritik." Wis ana masalah sing wis dadi kornorasi ing karya penglipur: Kepinginan kawruh ilmiah, kepinginan kanggo ngatasi kerangka dogmatch saka piwulang dogmatch, sing nolak moral lan universal.
Publication kapindho Lev Isaakovich khusus kanggo nganalisa kreatifitas Friedrich Nietzsche, sing dadi conto pamikir independen sing bisa ndeleng, ngrungokake lan ngomong kanthi anyar lan ora sopan lan ora ngomong. Dheweke mbandhingake piwulang sing apik ing karya filsuf Jerman kanthi ide saka Leo Tolstoy, lan ing buku sabanjure dijaluk dialog karo nietzschschsky nasional nasional nasional Dostoevsky. Iki minangka publikasi "Dostoevsky lan Nietzsche. Filsafat tragedi "nggawa fame nomer enem. Ing ulasan ing dheweke, Nikolai Berdyaev nyebut penulis "panulis banget bakat lan skala gedhe ing literatur."
Isaakovich nerusake upaya, woh sing dadi artikel sing darmabakti kanggo pakaryan Alexander Pushkin, Ivan Turgenev, Anton Chekhov, Anton Chekhov lan klasik literatur Rusia. Shestov nganggep penulis dening penulis utama ing pamikiran filsafical domestik kanthi bukune, sing ngerti papan sing ana ing jagad lan sajajengipun lan telusuran kanggo solusi moral lan etika tartamtu.
Manifesto nomer enem yaiku pakaryan "apototoosis saka bothenacy", diterbitake ing taun 1905 lan dikirim menyang kutipan sajrone lingkungan profesional ing Moskovsky lan St. Pesslectrictual. Ing kene penulis nyathari pengalaman mikir nglawan jinis dogma. Ing taun 1911, 6-tonnik filsuf dibebasake ing omah penerbitan, kalebu "keystands" lan karya liyane.
Ing taun 1920-an, nembelas tiba saka Rusia Rusia, manggonting ing Prancis. Babagan kekuwatan anyar, dheweke nulis artikel kritis "Apa bolshevism Rusia", negesake reaksi saka reaksi rezim lan kasedhiyan kanggo kreatifitas. Ing emigrasi, pamikir kasebut terus nulis, nggawe karya "Athena lan Yerusalem", "kyrgyghard lan filsafat eksistensial", "ing sisik kerja. Ngumbara kanggo jiwa. "
Pati
Taun-taun pungkasan, filsuf sing dihabiskan ing Prancis, sinau karya pamikir abad pertengahan lan komunikasi karo elit pamikiran filosofis Western. Shestov ngomong ing Sorbonne kanthi ceramah, sing duwe spesialisasi ing karya Dostoevsky lan Tolstoy.Ing taun 1938, wong lanang umur 72 taun sing saya lara karo paru-paru. Wiwitane, dheweke didiagnosis karo bronkitis, nanging banjur nemokake Bacillus tuberku, sing nyebabake pati, esuk ing tanggal 19 November. Dina terakhir Lev Isaakovich ngenteni ing rumah sakit, ing ngendi garwane lan putrane wis diubengi dening peduli. Grave saka pamikir kasebut ana ing kuburan anyar ing Buloni, suburb saka Paris.
Kuotasi
- "Pakulinan saka pikirane logis mateni fantasi."
- "Tugas filsafat ora nyenengake, nanging wong sing ngisin-isini."
- "Aku kabeh tugas kanthi tepat kanggo nyingkirake kabeh lan rampung ing salawas-lawase."
- "Sampeyan kudu bisa nggunakake kabeh, malah mati kanggo nggunakake tujuan kanggo urip kita."
Bibliografi
- 1989 - "Shakespeare lan merek kritik"
- 1900 - "Apik ing piwulang c. Tolstoy lan Nietzsche "
- 1903 - "Dostoevsky lan Nietzsche"
- 1905 - "Apotografi tanpa bengok-bengok. Pengalaman Mikir Muka "
- 1915 - "Potestas Clavium (Tombol Daya)"
- 1927 - "Nggawe lan Apoclipsis"
- 1929 - "ing timbangan kerja. Jiwa
- 1935 - "Kyrgygar lan Dostoevsky"
- 1937 - "Kireghard - filsuf agama"
- 1938 - "Atena lan Yerusalem"