Biografi
Pierre Bruto minangka ilmuwan pisanan ing lapangan Sosiologi, sing entuk penghargaan ilmiah Prancis sing paling adilia - medali emas saka Pusat Ilmiah. Sosialisis ngadeg ing asal-usul anti-globalisme lan perang nglawan neoliberalisme.Bocah lan enom
Burdju lair ing dina Agustus 1930 pisanan ing desa Depra Dalam Dangen Prancis Pyrenees Atlantik. Pierre - Bocah-bocah siji-sijine petani petani: wong lanang sing nyipta sawah ing tanah sing duwe tanah, nanging ora mbayar dhuwit, nanging bagean saka potong thukul. Ing diwasa, bapak sosiologi mbesuk mundur ing postman desa.
Perang Donya ora ngganggu sekolah Pierre ing liberal kutha ing kutha kasebut, louis banter ing Paris lan sekolah sing paling normal. Ing 23, tesis sing mbela Burdju, nganalisa warisan ilmiah saka gottefried leibnitsa.
Lulusan kasebut njupuk disertasi tesis ing struktur sementara urip emosional lan wiwit kerja dadi guru ing kutha Moulin. Layanan penting para ilmuwan enom sing pertama ditindakake ing manajemen dhukungan psikologis militer. Nanging, tapel-wates kasebut ilang posisi sing nyaman ing alasan disiplin - wong kasebut nemokake rilis koran sing dilarang disensin.
Ing taun 1955, filsuf minangka tentara Prancis biasa duwe perang ing Algeria. Kaping pisanan, ana wong sing ngladeni ing gudang cilik, nanging banjur thanks kanggo kabisan sing kahan kyerhana, dheweke dadi editor ing perwakilan Prancis ing negara Afrika Lor, berjuang kanggo kamardikan.
Wiwit taun 1958, Pierre nyambut gawe minangka asisten ing Universitas Algeria lan nganakake pasinaon etnologis lapangan. Filsorope teoritis dadi praktik sosiologi, dhasar konsep konsep ekonomi lair ing sirah saka lulusan sekolah sing paling dhuwur.
Ing taun 1960, Burdeuro bali menyang Paris lan dadi Sekretaris Utama Pusat Sosiologi Eropa Dening Rimon. Setaun sabanjure, Pierre wiwit mulang ing Universitas Lille.
Urip pribadi
Kabahagiaan ing urip pribadi saka Pierre Forest saka Mari-Claire Brizar, ing omah-omah karo bocah-bocah sing lair, yaiku Zer, Emmanuel lan Laurent. 3 taun sawise pesta kasebut, kulawarga Bordeau pindhah menyang suburb saka Paris - kutha Antoni, The Kembar dening wilayah ing wilayah Protvino lan Sterot Israel. Ing wektu penduduk sosiologi ing kutha kasebut, pabrik lilin sing paling tuwa ing donya CIRE Trudon sing dianggo.Kaya penggemar Pierre kasengsem ing siklus "Tour de France", lan minangka atlit amatir - tenis lan rugby. Conto saka olahraga asring ditemokake ing karya Bordeau kanthi panjelasan konsep lan teori sing kompleks.
Kegiatan ilmiah
Ing pacelathon karo penulis Growther suket ing taun 1999, Pierre diarani sosiologi ing intelektual sing ngerti kepiye, ngrungokake wong liya, ngrungokake apa sing dikandhani karo wong liya. Pakaryan Burdju nglengkapi karya Karl Marx: Pendhiri Marxism sing fokus ing basis, lan filsuf-antropologis abad kaping-20 - ing superstruktur masyarakat.
Fitur liyane saka pasinaon Prancis yaiku panggunaan analisis sejarah sing umume ora kalebu sejarah, nanging struktural. Konsep Spasi Sosial ngetik tapel wates, lapangan lan praktik sing dipasang ing sosiologi lan filsafat.
Pierre diparengake papat bentuk ibukutha individu: ekonomi (penghasilan lan properti), budaya, sosial lan simbolis. Ibukutha sosial kalebu klompok sosial lan keterlibatan ing jaringan sing lestari saka hubungan umum.
Beda karo biografi, wates ora nimbang sekolah lan universitas minangka pamilih sosial, amarga anak-bani buruh sinau ing gymnasiums lan universitas liyane tinimbang adhine elit. Ing nalisir, institusi pendidikan, miturut sosialis, nyiyapake bunderan sosial lan dominasi sing didhelikake saka kelas pamrentah kanggo generasi sabanjure. Tujuane sing padha, minangka filsuf sing disuguhake, ngladeni televisi lan jurnalisme sing kabeh.
Conto liyane saka impose Hidden Wolly dianggep "dominasi lanang": lantai sing kuwat manggoni posisi utama ing masyarakat lan ora menehi wanita (kulawarga) lan ora menehi hak-hak. Para kritikus Dungen asli kaget amarga sosiologi, menehi kutipan feminis, ora tau dadi buku Simon de Bovwar "Paul".
Ibukutha Budaya dipérang dadi telung subspesies: sumber budaya institusi (rangking, diploma, sertifikat), objektif (duwe obyek budaya) lan digabungake (habiter). Habius ing teges bakal nyedhaki ibukutha manungsa. Iki kawruh, katrampilan, katrampilan, nyebut lan ide babagan estetika. Ibukutha simbolis minangka reputasi lan prestise saiki ing mripat saka masyarakat sumber sing dibuwang dening individu.
Neoloberis Burdju dianggep langkah bali ing pangembangan masyarakat. Nilar tangan saka negara Institut supression (Angkatan Darat lan polisi), Neolibers ngilangi dheweke saka pangayoman sosial populasi. Sawijining warga kudu mbayar perawatan dening awake dhewe, lan yen dheweke entuk bareng-bareng protes, dheweke nyekel polisi sing urip kanthi biaya pajak.
Pati
Pierre tilar donya tanggal 23 Januari 2002. Penyebab pati sosiologi yaiku kanker paru-paru. Kuburan Bordeau muncul ing Cemetery Timur Paris, ora adoh saka kandhang pendiri sosialisasi utopik Henri Saint-Simon.Ing taun pungkasan urip, Pierre ngrampungake karya "sketsa kanggo orracline mandhiri." Book Bordeau babagan biografi lan pelukis Canvases Eduard Mana tetep durung rampung. Ing taun tiwas sosiologi, koleksi gambar sing digawe ing para pemuda dirilis nalika layanan ing Algeria. Ing taun 2012, penampilan pribadi foto Pierre dianakake.
Kuotasi
- "Ragu-ragu ora kakehan banget nalika ragu negara."
- "Yen sampeyan takon dhewe pitakonan sing bisa uga rada nakal, kepiye wong-wong sing kudu ngandhani, mula jawabane Jenderal bakal: dheweke nampa informasi saka informasi liyane."
- "Kanggo ngganti jagad iki, sampeyan kudu ngganti cara sing dibentuk."
- "Barang budaya, informasi dianggep minangka produk liyane, lan, akibate, titah lan distribusi kudu manut pengatur ekonomi umum, sing utama uga bathi."
- "Manipulasi jurnalistik bisa uga luwih subtle lan diprodhuksi ing logika jaran Trojan, yaiku liwat pabrik produsen menyang universal tartamtu, pabrikan."
Bibliografi
- 1958 - "Sosiologi Kebijakan"
- 1964 - "Universitas Dox lan kreatifitas: nglawan divisi sarjana"
- 1966 - "Tresna kanggo Art: Museum Artis Eropa lan Publik"
- 1967 - "Profesi Sosiologi"
- 1973 - "Sosiologi Spasi Sosial"
- 1980 - "Tegese praktis"
- 1982 - "Bidang Sastra"
- 1984 - "Akademisi Homo"
- 1988 - "Cithakan politik Martina Heidgger"
- 1993 - "Antropologi Ekonomi"
- 1996 - "ing televisi lan jurnalisme"
- 2001 - "kanggo kawruh Angazhd"