Biografi
Proses saka Charles Foun, Filsafer Prancis lan abad sosiologi XVIII, aja ilang relevansi dina iki. Dadi wakil sosialisme utopia sing cerah, ilmuwan nyaranake ide, wektu utama. Dadi, wong ing riset ilmiah sing dipikirake hak-hak wanita, dadi penulis istilah "feminis".Bocah lan enom
Francois Marie Charles Fourier lair tanggal 7 April 1772 ing Besan. Bapake melu perdagangan lan ngarep-arep pusaka bakal terus bisnis kulawarga. Nanging, bocah lanang mau narik kawigaten seni, tinimbang kerajinan.
Nalika isih cilik, Charles, nanging, mung insinyur, nanging mung bocah-bocah luhur sing dijupuk menyang sekolah teknik militer lokal. Mengko, pemikir kasebut nyathet yen dheweke matur nuwun kanggo nasib manawa ing biografi ora ana papan kanggo dadi ilmiah sing akurat: bakal ngrusak wektu sosiologi kanggo mbantu manungsa.
Sawise tiwas bapakne luwih akeh kudu golek tugas supaya bisa duwe. Wong kasebut pindhah saka Besansson menyang Lyon, banjur ditemokake kanggo awake dhewe lan kutha-kutha ing Prancis. Ing muda wong-wong sing ngumbara yaiku kanggo wong enom sekolah ing urip. Sinau babagan perdagangan ing praktik nggawe bisa nerangake babagan pihak sing negatif ing tulisan kasebut.
Urip pribadi
Ing privasi, sosiologi ora golek rasa seneng kulawarga. Bachelor Weekday njelajah kanca sing setya - kucing. Kajaba iku, Fourier Putiv seneng karo rombongan. Ing lingkungan kaya ngono, taun-taun urip paneliti sing liwati. Mungkin nolak omah-omah, ana wong sing nuduhake masyarakat penghargaan kanggo hak lan kabebasan para wanita. Ing pakaryan kasebut, sosiologi wis bola-bali negesake manawa perkawinan tradisional kasebut ana kuburan kanggo wanita.Kegiatan ilmiah
Ing tengah piwulang sing luwih gedhe sosier sosier utopik - konsep kandel. Ing ngisor iki, ilmuwan mangertos kraton komunal, sing warga menehi ing Phalanges. Saben phalange kalebu 1600-1800 buruh kanggo mupangat. Sajrone urip, filsuf ora nemokake dana kanggo menehi proyek iki. Bangunan kasebut kudu gabungke fitur kutha lan deso.
Ing rencana arsitektur, Falanester kalebu telung bagean - swiwine tengah lan cedhak. Ing wilayah utama ana canteens, kamar urip, uga kamar kanggo tenaga kerja intelektual. Wiwi sing sepisanan ditujokake kanggo plancongan lan bocah-bocah, yaiku papan sing nggawe gangguan.
Sing nomer loro ngladeni fitur hotel. Iki kalebu bola bal kanggo bal, papan kanggo rapat karo tamu. Kanggo entuk wektu kanggo istana komunal, perlu mbayar jumlah tartamtu. Dhuwit iki ing Falanga ing ngisor iki ing Treasury.
Sanajan perpaduan tenaga kerja, kepemilikan pribadi lan ketimpangan negara tetep ana ing phalanx. Disedhiyakake wong-wong bakal ngrebut jubin ndhuwur, sisane bakal duwe apartemen ing ngisor. Wong milih kerja kanthi dhasar kepinginan, kapentingan lan kesempatan lan kesempatan. Sing utama yaiku seneng-seneng.
Ngelingi sumber kabeh sing nesu lan ora bisa disambungake karo wong-wong Yahudi, luwih gedhe kanggo ngirim wakil saka wong iki kanggo kerja pertanian ing falaaster. Ing pungkasaning urip, wong Perancis dileksanakake kanggo ngasilake pedagang Yahudi menyang Palestina. Mengko, biographers nyebat sosiologi karo anti-Semite ekonomi lan religius, nanging ora ras.
Kanggo nyingkirake kebutuhan domestik, filsuf nyaranake ing ngisor iki kanggo warga. Karya kudu dipilih dening wong sesuai karo pilihan pribadi, ora preduli saka seksualitas lan umur. Tipe tenaga kerja sing dipilih saka panulis sing definisi "seri hasrat".
Sajrone dina, wong bisa ngganti jumlah seri - perkara utama sing kaya kelas lan ora menehi idle. Barang-barang sing diprodhuksi, barang-barang dibuwang ing panyimpenan umum. Saka kene, Anggota Falangi banjur bisa njupuk apa sing dibutuhake. Ing wektu sing padha, saben wong minangka pemilik produk kerja dhewe, diwiwiti karo anak saka 4,5 taun.
Nuduhake kepentingan lan ide pedagogis filsuf. Wong lanang sing percaya yen wong tuwa lan guru "beradab" nganggep bayi sing duwe idlor, lan ndeleng kesalahan ing pemahaman kasebut. Ilmuwan percaya yen bocah-bocah umur 2-3 taun lan bisa melu kerja bareng Falangi, mesthine sesuai karo karakteristik umur.
Kanthi tema tenaga kerja, peneliti sing ana gandhengane karo pitakonan ing antarane jinis, dianggep masalah perkawinan. Foomier ngaku manawa rapat-rapat bocah-bocah wadon lan nom-noman ing papan kerja bakal ngatasi kesimpulan perkawinan. Ing perkawinan kasebut, filsuf ora weruh kabutuhan. Wong Perancis dianggep: wong enom bisa ngganti sawetara mitra sadurunge nggawe kulawarga, lan sawise nampa status bojone lan bojone, dheweke ora wajib karo saben liyane.
Charles nyekel masalah hak wanita. Sosiologi percaya yen bisa ngenggoni proyek adhedhasar katrampilan lan kabutuhan dhewe. Ndelok kapribaden ing "lapangan lemah", lan dudu wong liya wong lanang, ilmuwan negesake manawa perkawinan tradisional dirusak kanggo wanita. Kajaba iku, Foomier ora nolak kesatuan jinis sing padha.
Ing taun 1808, wong Perancis nerbitake buku "teori patang gerakan lan nasib universal, sing nggambarake sawetara ide anyar. Ing pakaryan, dheweke ngritik sistem sosial ing abad XVIII, nggarisake gambar saka masyarakat ing mangsa ngarep. Ing jantung alam semesta, filsuf kasebut nyukupi papat gerakan sing bakal nulungi manungsa kanggo pindhah saka harmoni ing jagad iki.
Pati
Sosialis-Utopist tilar donya tanggal 10 Oktober 1837. Ilmuwan dikubur ing kuburan Montmartre, ing endi kuburan saka tokoh umum liyane. Penyebab pati ora dipasang.Bibliografi
- 1803 - "Triumvirate Continental lan Jagad Langgeng ing Telung puluh taun"
- 1808 - "Teori Pemanen lan Universal Destinasi"
- 1822 - "Risalah ing omah lan hubungane pertanian"
- 1822 - "Iklan ing New World"
- 1827 - "Mnemonic Geografis"
- 1836 - "Industri palsu"