Biografi
Friedrich Nietzsche - Philosoper Jerman, pemancar, puisi lan malah komposer kasebut. Doktrin ecademik dheweke ora mung ana ing komunitas ilmiah lan filosofis, nanging uga adoh banget. NietzShe takon babagan prinsip utama sing umume ditampa ing abad XIX-XX budaya lan moral, hubungan umum lan politik. Konsep filsuf lan dina iki nyebabake akeh musuhan lan ora setuju.Bocah lan enom
Friedrich Wilhelm Nietzsche lair tanggal 15 Oktober 1844 ing desa Rökken, sing cedhak karo Leipzig. Bapakne, Karl Ludwig Nietzsche, uga loro mbah-mbah, minangka imam Lutheran. Sawetara taun sabanjure, bocah lanang kasebut duwe adhine Elizabeth, lan ing sawetara taun - sadulure Ludwig Josef. Adhem sing enom Friedrich tilar donya ing taun 1849, lan adhine urip dawa lan tindak menyang jagad liyane ing taun 1935.
Ora suwe sawise lair saka putra mudha Karl Ludwig Nietzsche tiwas. Ngrawat kanggo mbesuk Friedrich njupuk ing ibune. Dadi nganti taun 1858, nalika bocah enom sing bisa nampa tampa pendhidhikan ing gimnasium "sing misuwur. Wektu sinau ing gymnasium wis dadi nasib kanggo Nietzsche: Ana ing kana dheweke wiwit nulis, digawa kanthi maca teks kuno lan malah ngalami kepinginan sing kakehan kanggo mawaake musik. Ing papan sing padha, Friedrich ketemu karo karya Bairon, Schiller, Höldderlin, kanthi karya Wagner.
Ing taun 1862, Nietzsche miwiti latihan ing Universitas Bonn, milih filologi lan teologi. Siswa urip bakal bosen karo siswa enom; Kajaba iku, dheweke ora duwe hubungan karo kanca sakelas, sing dheweke nyoba kanggo nyelehake jagad iki progresif. Mula, Friedrich enggal pindhah menyang Universitas Leipzig. Sepisan, nalika mlaku-mlaku ngubengi kutha, kanthi ora sengaja ngumbara menyang bangku buku-buku lawas lan entuk karya "katentreman minangka karep lan presentasi" Arthur Shopenhauer. Buku kasebut kaget banget karo Nietzsche lan duwe pengaruh kanggo formasi minangka filsuf.
Panaliten saka Filodrich ing Fakultas Filologi ing Universitas Leipzig ditindakake kanthi sarwa: nalika umur 24 taun, wong kasebut diundang ngajak philology klasik ing status Profesor ing Universitas Basel. Iki minangka kasus pertama ing sistem pendhidhikan Tinggi Eropa, nalika ilmuwan enom kasebut diijini entuk status profesor. Nanging, Nietzsche dhewe ora nampa kesenengan gedhe saka sinau, sanajan dheweke ora gelem mbangun karier.
Nanging, filsuf wis suwe dadi guru. Ngadeg ing kirim iki, dheweke mutusake nilar kewarganegaraan Prussia (Basel University dumunung ing Swiss). Mula, ing Perang Franco-Prusia, sing dianakake ing taun 1870, ora bisa melu Nietzsche. Swiss ing konfrontasi iki ngrebut posisi netral lan mula ngidini profésor mung bisa digunakake dening Sanitar.
Friedrich Nietzsche wiwit bocah durung beda kesehatan. Dadi, ing umur wolulas, dheweke ngalami insomnia lan migrain, umur telung puluh taun, saliyane iki, prakteke ndharat lan wiwit ngalami masalah ing weteng. Dheweke ngrampungake karya ing Basel ing taun 1879, sawise dheweke entuk pensiun lan kanthi rapet melu buku, tanpa mandheg berjuang karo penyakit kasebut.
Filsafat
Buku pisanan Friedrich Nietzsch diterbitake ing taun 1872 lan nganggo jeneng "Lair tragedi saka Roh musik." Sadurunge iki, filsuf ngirim sawetara artikel ilmiah kanggo diterbitake, nanging durung ana buku sing lengkap. Pakaryan serius sing kapisan dumadi saka 25 bab.
Ing 15, Nietzsche nyoba kanggo netepake apa tragedi Yunani, lan ing 10 - ngandhani lan ngobrol babagan Wagner, sing ketemu karo wong sing wis ketemu lan kanca-kanca sing ditampa dening kompramaan (nganti komposisi sing ditampa Kristen).
"Dadi omoke Zarathustra"
Ora produk liyane filsuf filsuf bisa nglamar tingkat popularitas buku "Dadi ujare Zarathustra." Gagasan utama kanggo karya sing misuwur dening Friedrich Nietzsche ditampa kanthi lelungan menyang Roma ing pungkasan abad XIX. Ing kana dheweke ketemu karo panulis, ahli terapi lan ahli terapi lan filsuf lou Salome. Nietzsche nemu pamireng sing nyenengake lan disenengi kanthi fleksibel-keluwen. Dheweke malah nyoba nggawe proposal dheweke, nanging Lou Salome milih kekancan.
Ora suwe Nietzsche lan Salome Quarled lan ora nate komunikasi. Sawise iku, Friedrich nulis bagean pisanan saka tenaga kerja "saéngga para peneliti modern kanthi bener, ing endi panaliten modern kanthi akibat saka kanca spiritual filsuf lan ide babagan" Persahabatan sing sampurna ". Bagean kapindho lan katelu saka karya ndeleng cahya ing taun 1884, lan kaping papat muncul ing versi dicithak ing taun 1885. Nietzsche dheweke ditanggepi kanthi jumlah 40 potongan kanggo dana.
Gaya pakaryan iki wis ganti minangka crita: dadi puisi, banjur komik, banjur anyar kanggo puisi. Ing buku kasebut, Friedrich pisanan ngenalake istilah kasebut minangka superhawaw, lan uga wiwit ngembangake teori kekuwatane. Nalika semana, ide-ide kasebut wis wareg, lan sawise iku dheweke ngembangake konsep ing karya "ing sisih apik lan ala" lan "kanggo suku moralitas". Buku nomer papat karya sing dikhususake kanggo crita babagan carane zaptracks mimpin dheweke sengit marang sing disembah marang piwulange dhewe.
Bakal kekuwatan
Meh kabeh tulisan filsuf ngliwati moralitas babagan kekuwatane minangka konsep dhasar saka teori. Miturut Nietzsche, dominasi kasebut minangka panyebab akar alam, akuisisi utama, uga cara orane. Ing babagan iki, Friedrich beden bakal ngaktifake target target. Dheweke ngomong manawa pilihan target lan gerakan sing bisa diarani tumindak lengkap.Pati saka Gusti Allah
Frederick Nietzsche aktif ngalami masalah agama lan pati. "Dewa mati" minangka salah sawijining postulate sing misuwur. Pernyataan filsuf iki nerangake minangka peningkatan nihilisme, sing nyebabake penyelidikan panyusutan dhasar dhasar urip ing luar negeri.
Ilmuwan uga ngritik kekristenan kanggo kasunyatan manawa urip ing jagad nyata, agama iki luwih milih ing jagad iki. Topik iki darmabakti kanggo buku "Antikristus. Kutukan agama Kristen. " Sepisanan, Friedrich Nietzsche nyatakake posisi Nihilistic ing buku "manungsa manungsa", dheweke ndeleng cahya ing taun 1876.
Urip pribadi
Friedrich Nietzsche ngganti pandangane ing lantai wadon, saéngga popularitas saka kuotasi "Wanita - sumber kabeh kabodhoan lan Nerazumia ing jagad iki. Dadi, filsuf sing bisa ngunjungi laminate pria, lan feminis, lan anti-heartminista. Ing wektu sing padha, mung tresnane bisa uga Lu Salome. Ora ana informasi babagan hubungan filsafat karo wanita liyane.
Sajrone pirang-pirang taun, biografi filsuf wis ana gandhengane karo adhine Elizabeth, sing ngrawat sedulur-sedulure lan nulungi dheweke. Nanging, mboko sithik kelainan wiwit hubungan iki. Nduwe Elizabeth Nietzsche dadi Bernard Ferster, salah sawijining ideologi gerakan anti-Semitik. Dheweke malah lunga karo bojone menyang Paraguay, ing ngendi para panyengkuyung gerakan iki kanggo nggawe koloni Jerman. Amarga saka kesulitan dhuwit, Ferster rauh nglalu, lan randha bali menyang negarane.
NietzShe ora nuduhake para adhine anti-Semitik lan ngritik dheweke kanggo posisi kaya ngono. Hubungane antara sadulur lan adhine wis apik ing pungkasaning urip sing terakhir, nalika dheweke, penyakit sing ringkih, butuh pitulung lan perawatan. Akibaté, Elizabeth bisa ngatur karya sastra sadulure. Dheweke ngirim karya Nietzsche mung sawise nggawe pembahuan, minangka asil saka sawetara prayoga ajaran filsuf sing kleru.
Ing taun 1930, Elizabeth Ferster-Nietzsche nyengkuyung pamrentah Nazi lan pigseed Hitler dadi tamu sing bermormatan ing Museum Archive Nietzsche, sing digawe. Pemimpin gerakan fasis seneng karo kunjungan lan milih adhine filsuf urip pensiun. Sebagian kasebut dadi sebab manawa Nietzsche asring ana ing pikiran pikiran kanthi ideologi fascis.
Pati
FilsufPher asring ora bisa dingerteni karo wong sing cedhak lan masarakat umum. Ideologi dheweke mung entuk popularitas ing pungkasan taun 1880-an, lan ing wiwitan abad kaping-20 kerja kasebut dijarwakake dadi pirang-pirang basa ing jagad iki. Ing taun 1889, karya kreatif Friedrich Nietzsche mandheg amarga turbiditas alesan kasebut.
Ana pendapat manawa filsuf kaget jaran ngantem adegan. Kejang iki lan nyebabake penyakit mental sing maju. Penulis ngentekake pirang-pirang wulan sajrone urip ing rumah sakit psikis basel. Sawise sawetara wektu, ibune wong tuwa ngajak dheweke menyang omah wong tuwa, nanging enggal dheweke tilar donya, amarga apa filsuf kasebut nampa apoplexy.
Nietzschsche tilar donya tanggal 25 Agustus 1900.
Bibliografi
- "Lair tragedi, utawa elling lan pesimis"
- "Refleksi invoyed"
- "Manungsa, manungsa uga. Book kanggo Pikiran Gratis »
- "Esuk esuk, utawa mikir babagan prasudis moral"
- "Ilmu sing nyenengake"
- "Dadi, Zarathustra. Buku kanggo kabeh lan kanggo sapa wae "
- "Ing sisih liya sing apik lan ala. Preludya filsafat ing mangsa ngarep "
- "Kanggo galur saka moralitas. Polemis Sakabèhé
- "Casus wagner"
- "Pitu nyusup, utawa minangka hammer filsafat"
- "Antikristus. Kuwasa Kupat "
- "Ecce homo. Kepiye awake dhewe?
- "Bakal nguwasani"