Biografi
Babagan wakil zlakattroy abad perak Zinaide Hippius ujar manawa Gusti Allah ngurmati dheweke "manual klamben", ngeculake wong liya sing duwe "bungkus" lan "lot". Penulis seneng ngunggahake masarakat kanthi klambi frank, pernyataan sing nyenengake lan tumindak sing luar biasa. Nganti saiki, mung kagum kerja para literator, wong liya nuduhake ideologi sacara sacara sacara sacara Russian nglirwakake, nyatakake yen jenius dheweke cukup biasa.Bocah lan enom
Tanggal 8 November 1868, pengacara Nikolai Romanious Hippius lan garwane Anastasia Vasililyevna (Stepanova) lair dadi putri diarani Zinaida. Kulawarga kasebut manggon ing Provinsi Bellev Tula, ing ngendi Romovich bisa disuguhake sawise pungkasan fakultas hukum. Amarga spesifik kegiatan bapakne sing permanen, Hipipius ora duwe. Ing taun-taun bocah-bocah, poetess bisa manggon ing Kharkov, lan ing St. Petersburg, lan ing Saratov.
Ing taun 1880, Nikolai Romovich nampa posisi Hakim, lan kulawarga bisa uga pindhah maneh: wektu iki minangka tanah kelairan Nikolai Gogol yaiku kutha Nezhin. Amarga ora ana senam ing kutha cilik, Zina diwenehake menyang Institut KiEv babagan Prawan Noble, nanging sawise nem wulan dheweke nggawa maneh: bocah wadon kasebut mlaku-mlaku ing saindenging omah ing Lazarut institusi.
Pati bapake dadi kaget banget kanggo poeses. Wong lanang tiwas ing wulan Maret 1881 saka tuberkolosis. Ngiwa tanpa ana, Anastasia Vasililyevna karo anak wadon (Zinaida, Anna, Natalia lan Tatiana) pindhah menyang Moskow. Ana Zina diwenehake menyang Fishnasium Fisher. Enem wulan sinau, poetess masa depan uga didiagnosis karo tuberkolosis. Ibune wedi yen kabeh bocah sing wis diwarisake saka Rama: Kecematan Cachotka ora bakal urip suwe, lan mulane banjur menyang Krimea.
Amarga warga warga ibu sing berlebihan, sinau omah wis dadi siji-sijine cara kanggo sadhar. Ilmu sing ora tau kasengsem ing literatur. Wiwit taun-taun awal Zina wiwit tetep diary lan nulis puisi - komik pisanan babagan anggota kulawarga. Dheweke malah bisa nginfeksi semangat lan pameran.
Sawise Crimea, kulawarga kasebut pindhah menyang Kaukasus. Ana sedulur wadon sing urip - Alexander Stepanov. Bahan-bahan sing diijolake kanthi sumelang supaya bisa nglampahi musim panas ing Borjomi. Ing taun candhake, kulawarga kasebut menyang Manglisi, ing ngendi Alexander Stepanov tilar donya saka radhang otak. Hippius dipeksa nginep ing Kaukasus.
Zlatovlasa kaendahan bisa ngalahake tiflis pemuda. Sétan karo mata Malochy Russ narik kawigaten, pikirane, perasaan wong sing nemoni dheweke. Zinaida nyebut "poetess", saéngga bisa ngerteni bakat sastra dheweke. Ing bunder sing diklumpukake, kabeh wong nulis puisi, niru sing paling populer ing wayahe Semen Sugon. Puisi Hippius wis ngadeg saka total total jisim komponen komponen emosi emosional.
Sastra
House of Merezhkovsky dadi pusat agama lan filosofis lan urip umum St. Petersburg. Kabeh panulis enom lan panulis pamula ngimpi ngimpi ing wayah sore sastra saka pasangan bojo. Pengunjung Salon ngakoni kredibilitas Hippius lan umume sing dipercaya manawa iki minangka peran utama ing inisiatif komunitas sing diadegake ing sekitar Dmitry Sergeevich.Ing bunderan sastra saka ibukutha Zinaida Nikolaevna ana ing posisi sing maju: karo promosi, debut sastra Mandelstam, dheweke nggawa maneh puisi, dheweke bakal ngerti maneh puisi, sapa sing ora misuwur Sergey Yahin.
Wiwit taun 1888, dheweke wiwit dicithak: publikasi pisanan dheweke yaiku puisi ing jurnal "Vestnik Utara", banjur crita ing "Bulletin Eropah". Mengko kanggo nerbitake artikel sastra lan kritis, dheweke njupuk jeneng samaran - Anton Extreme. Sastra nulis babagan kabeh: babagan urip ("Napa", "salju"), babagan katresnan ("Katresnan"), "ngerti!", "," SO ora bakal mati "), babagan wong (" creek "," kaca ").
Puisi saka Zinaida Hippius, uga prosa Dmitry Merezhkovsky, ora pas karo kerangka literatur sing ditampa umume. Mula, penerbit nyithak karyane kanthi risiko dhewe.
Hippius minangka asal-usul simbolisme nascent ing Rusia. Bebarengan karo sologube Fedor, Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Balmantin Balmyt, Annena Annensky, dibangun menyang "simbolis senior" sajrone umure.
Motif utama hypius - ipat saka kasunyatan sing mboseni lan kamulyan saka jagad khayalan, rasa ora kuwatir karo wong lan ing wektu sing padha ngelak. Ing crita loro-lorone buku pisanan "wong anyar" (1896) lan "mirrors" (1898) nganakake ide-ide Dostoevsky, sing hypius ora kejawab prisep pemahaman donya sing defudies dhewe.
Ing pangembangan ideologi lan kreatif panulis, revolusi Rusia pertama main peran gedhe (1905-1907). Sawise dheweke, koleksi crita "Ireng Ireng" (1908), "Bata Lunar" (1912) metu (1912); Novel "boneka Chertov" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). Ing pakaryane, Hippius mbantah yen tanpa "Revolusi Roh", transformasi sosial ora mungkin.
Sawise ketemu revolusi OKtyabrkaya musuhan taun 1917, hippius karo bojone emigrates menyang Paris. Karya emigran Zinaida kalebu puisi, kenangan lan wartawan. Dheweke ngomong karo serangan sing cetha ing Rusia Soviet lan Nabi Nabi Noti Nabi Noti suwe.
Ngecat ing Paris, ing ngendi dheweke isih duwe apartemen karo kaping pra-revolusioner, Meriazhkovsky Resermed Resep, Ivan Shmelev, Ivan Shmelev, Ivan Bunin, Alexander Cooky lan liya-liyane.
Ing taun 1926, pasangan-bojo sing ngatur "lampu ijo fratterofis" lampu ijo "- jinis kelanjutan eponymous ing wiwitan abad XIX, sing melu Alexander Pushkin sing melu.
Rapat ditutup, lan tamu diundang sacara eksklusif ing dhaptar. Alexey Remov, pilih Butin, pilih Bunin, Mark Aldanov lan Nikolai Berdyaev minangka peserta ing "rapat". Kanthi wiwitan Perang Dunia II, masarakat mandheg ora ana.
Urip pribadi
Urip babagan petualangan katresnan setan putih, legenda ditemokake. Ana wong wadon sing duwe akeh penggemar mung nikah. Bojone dadi filsuf lan puisi sing salah banget - Dmitry Merezhkovsky. Kesatuan kasebut bola-bali diarani fiksi: Zinaida amarga novel karo kabeh ikatan sastra St. Petersburg, lan Dmitry - Pria Pria. Mung kanca sing cedhak ngerti sepira wong loro sing luar biasa.
Wong enom ketemu ing taun 1888 ing Borjomi. Ana, Hippius mbenerake kesehatan, lan Merezhkovsky, lelungan ing wektu kasebut ing Kaukasus, ana ing kutha. Ing obrolan pisanan, Zinaida ngrasa jiwa kekeluargaan mistis. Dmitry uga nggumunake dening poetess sing umur wolulas taun. Dheweke ditawan ora banget kaendahane bocah wadon kasebut kaya pikirane. Sawise pirang-pirang wulan, wong kasebut nggawe ukara sing dikasihi, lan dheweke ora liya, nanggapi persetujuan.
Tanggal 8 Januari 1889, upacara kawinan sing andhap asor ditindakake ing Tiflis. Dina Pernikahan pasangan ora sok dong mirsani. Sawise mulih, saben wong padha kerja: Merezhkovsky - ing prosa, lan hympius - kanggo puisi. Mengko mengko ing puet ing poets sing ngakoni manawa dheweke pancen ora pati penting yen dheweke ora eling esuk kanggo dheweke dina sabanjure dheweke nikah.
Sampeyan bisa dingerteni yen ora ana hubungan sing intim. Hippius ing prinsip ora narik kawigaten kabungahan karnal. Wong wadon ora mikir yen urip tanpa rong perkara: refleksi lan karya intelektual. Kabeh liyane, dheweke bisa disengiti lan ditolak, utawa moyoki. Mesthi wae Zinaia nyolong manungsa waé. Decadent Madnan ngerti carane seneng kaendahane. Dheweke seneng banget lan seneng banget, nanging manawa koresponden ora bakal kedadeyan.
"Hubungan" dheweke duwe penulis Nikolai Minsk, lan karo Prosaik Fevinsky, lan kanthi kritik Akim Volyny. Sétan Putih Mlayu kanggo ndeleng mripat tanpa eling para penyayang ing pria lan ndeleng bayangan dhewe.
Ing taun 1905, kulawarga Meriazhkovsky dadi cedhak karo publik filosofis. Penulis ora mung digawe bebarengan, nanging uga urip. Ing mripate masyarakat, "Kesatuan Triple" saka panulis minangka ndhuwur indecncy. Wong-wong ngukum Hippius, ujar manawa dheweke ngala-ala marang awake dhewe sing ora pantes lan bojone.
Chasesrs Morrali lali yen pointess, karo filsuf Dmitry, ora bisa duwe hubungan sing panas, amarga publik minangka orientasi seksual sing ora tradisional, lan saka siji mikir babagan kontak wanita karo wanita "dadi metu." Kohoki dheweke - eksperimen sing gagal, tujuane yaiku karusakan saka norma moralitas zaradi.
Gosip apa wae sing ora ana gandhengane, ora preduli karo novel sing ora ana ing akun dheweke, kabeh iki ora masalah, amarga jiwa para literator ora ngerteni sapa wae, kajaba mung Zinaida Nikolaevna urip setengah abad.
Pati
Sawise mati bojone, Hippius wiwit nulis buku "Dmitry Merezhkovsky", nanging amarga kasunyatane Zinaiida mandheg nggunakake tangan tengen, ora bisa ngrampungake pakaryan kasebut.Sing nyingkirake kesempatan kanggo nindakake poetess kanthi bertahap. Penulis kepengin nyipta maneh kanthi bisa karo bojone kanthi cepet, mula nyoba menyang jagad liyane sadurunge tanggal pungkasan. Sawise pirang-pirang kegagalan, bayangan literal wis makarya kanthi cukup, ing endi Sergeevich isih urip.
Siji-sijine wanita sing ora sopan sing dadi edan dadi kucing. Sedhela, kewan sing ora ninggal hostess kasebut mung siji - ing dina sedane. Mati, Zinaida Nikolaevna nyoba kanthi muspra kanggo nggresah taun-taun kepungkur nganggo tangane.
Ing wayah sore tanggal 1 September 1945, Rama Vasily Zhenkovsky Komuni Hippius. Dheweke ngerti sethithik, nanging komuni kasebut ditelan. Legenda ing abad perak banjur mlebu ing 9 September 1945 (nalika umur 76). Dheweke dikubur ing kuburan Rusia Saint-Geneva de Boua ing siji kuburan karo bojone. Warisan sastra saka misteri wis disimpen ing koleksi puisi, dram lan novel.
Bibliografi
- 1889-1903 - "koleksi puisi"
- 1896 - "wong anyar"
- 1898 - "Mirrors"
- 1901 - "buku crita katelu"
- 1903-1909 - "koleksi puisi"
- 1907 - "Pedhang Scarlet"
- 1908 - "Ireng Ireng"
- 1911 - "boneka chestova"
- 1912 - "semut lunar"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "puisi paling anyar"
- 1916 - "Cincin ijo"
- 1922 - "puisi. Diary 1911-1921 »