Biografi
Heraklit minangka obyek riset favorit ing biographers kuno lan ilmuwan modern. Dheweke nyoba misahake ajaran filosofis sing peteng saka biografi sing kurang peteng lan misterius. Mula, julukan filsufter - peteng utawa gelap grokit iku surem. Titik utama ing sinau babagan urip, lan utamane pati, filsuf iki dadi Antifher sing luar biasa, ngowahi gething, sing bakal maca para pamaca lan biographers ing jiwa.
Kasedhiya, dingerteni manawa ana ing sawetara tartamtu, tekan dhuwur sing durung rampung nalika tarian hereclit, dikubur. Kanggo ngerteni pati iki, kudu nimbang biografi tradisional heraclit kanthi rinci, amarga reaksi biographers kanggo interpretasi karya filosofis lan interpretasi babagan pangerten babagan misteri iki penting.
Bocah lan enom
Heraclit lair ing kutha Efesus (tanah sing diduweni Turki). Tanggal filsafat ora dingerteni, udakara 540 SM. Cara tradisional, heraclit dianggep minangka keturunan kulawarga lanjut lancar, miturut sumber liyane, jenenge bapak filsuf - Geracon utawa Bilson. Nalika bocah, bocah kasebut ora beda karo para kanca, sing dimainake karo bocah lanang liyane ing mbah-mbah (analog game ing balung).
Sing mung perspektif kanggo ndarbeni kekuwatan Rama, wong enom kasebut ora seneng. Miturut para sejarawan, dheweke nolak hak pusaka kanggo milih sadulure, lan dheweke urip lan nyenengi refleksi filosofis ing candhi Artemis, terus muter karo Dice Kosti.
Informasi babagan urip lan piwulang babagan filsuf saka Efesus tekan jaman kita saka karya Diogen, sing ditindakake minangka biographers filsuity. Diogen ing teks sing paling teles kanggo tumindak iki minangka bukti saka heraclit, lan mengko diarani bangga, kesombongan, kesombongan utawa malah ngremehake.
Thanks kanggo sipat kasebut, karakter heraclit sabanjure dadi Misanthrop. Mangkono, pangerten babagan karya lan filsafat Heraclita diwiwiti kanthi kuwalitas pribadi kasebut. Ora ana guru utawa para pandhereke para para pameran ora duwe, kajaba dheweke dicet saka kutha Athena.
Heraclit asring ujar manawa guru ora bakal mulang siswa kawicaksanan, yen ora, Xenophane bakal mulang, lan Pythagora. Ngomong liyane ujar manawa homer pantes dheweke ngoyak lan dikalahake kanthi tongkat ing kontes puisi. Iki nuduhake fitur karakter lan kepribadian Hercelite - sombong lan sikap sing ora sopan karo wong. Alesan kanggo hubungan iki gampang - wong-wong iki durung entuk kawicaksanan, miturut Heraclitus.
Filsuf saka para pemuda nganggep wong-wong sing ora ana gandhengane lan bodho. Ing obrolan saka filsuf liyane sing ora melu, ora njupuk tampilan dhewe kanthi bias ekstrem sing jelas, kaya sing wis dibuktekake dening ekspresi filsuf. Gagasan utama filsuf uga uga dikonfirmasi manawa sumber pangembangan ing jagad iki perang, lan sedane wong urip marang wong liya. Mengko, Melancholic-heraklite beda karo demokritusi sage sing ngguyu.
Filsafat lan piwulang
Tampilan Herclica minangka misterius lan ambigu. Meh kabeh karyane duwe interpretasi sing ambigu. Kajaba iku, sadurunge jaman kita ora tekan jagad iki, mung karya para filosophers lan ilmuwan liyane sing dikenal babagan World Worldview. Heraclita duwe pangerten babagan kawicaksanan. Dheweke ora nuduhake pikirane langsung - mung ing bentuk misteri utawa diwenehi tandha. Mula, julukan kapindho Heraclita - filsuf-pujangga, dheweke ora nulis ing ayat, nanging pikirane dadi kietis, sing meh padha karo suku kata puisi.
Kemampuan kanggo mangertos karya filsuf kasebut mung mikir banget lan analitis mikir. Malah Socrates nulis manawa mung bagean cilik saka ide herclite sing dibubarake, nanging nemokake dheweke ayu. Kajaba iku, filsaf Éfesus nemokke pendekatan unik: gagasan kompleks kanggo nyritakake babagan conto conto sing gampang disederhanakake, minangka aturan, iki kedadeyan proses ing alam.
Dadi para pandherek kasebut mandhiri filsuf panginten pikirake mikir utawa kesimpulan sing khas. Kontribusi heraclitus kanggo ngembangake filsafat Yunani kuno yaiku introduksi logo Logos Universal. Kaping pisanan, istilah sing dingerteni minangka "ujar" lan "tegese". Saiki logo nggambarake makna lan pola kabeh sing ana.
Doktrin logo heeraklite minangka bayangan lukisan jagad iki, ing endi harmoni dijaga bebarengan karo dinamisitas. Dadi, ing piwulang filsuf, ing saindenging jagad minangka logo papan. Nanging wong ora bisa ngerti lan nganggep tembunge, logo dhewe, ing ndhuwur universal.
Harmonication ana ing perpaduan: Nalika ujar heraclit, "Kabeh aliran", Pricyia wis owah dadi macem-macem bentuk, nanging logo kasebut tetep tetep. Kutipan "kaping pindho ing siji kali sampeyan ora bakal mlebu" terus. Saiki, ekspresi iki wis entuk makna anyar, nanging isih nuduhake pikirane filosofis penulis.
Pangowahan lan transformasi sing tetep lan bahan-bahan heracl sing diarani donya saiki lan percaya yen kabeh ing jagad iki ora mung ngalami transformasi permanen, nanging uga wis lawan. Dinten dialek ing wong filsafat sing dituduhake kaya ing ngisor iki: Jiwa kasusun saka rong komponen - mulya (geni) lan ora duwe finansial (banyu). Geni heraklit wiwitane.
Heraclit uga ngenalake konsep "geni World", ing papan kasebut ditumpes kanggo urip maneh. Teori karusakan saka ruang ditolak dening Hegel ing abad XVIII, lan Schleiermar ora ngerteni geni saka unsur dhisikan. Beda karo hukum heRaklite transformasi prakara liyane, filsuf Yunani kuno liyane - paromenide, sing urip ing wektu sing padha, nyimpulake perkara kasebut ora owah, tetep lan homogen.
Ing abad kaping 4 SM. Proponents saka naturfilosofi plato, aristotle nandur modal kanthi makna anyar kanggo istilah "logo", sing dicabut teges ontologis. Lan pandherekane sekolah stoikisme ngasilake logo kasebut. Miturut cara, istilah "kosmos" uga ngenalake heraclitis. Bagéan saka peneliti kalebu heerist kanggo ilmuwan lan naturalis, lan dudu filsuf. Iki diterangno kanthi kasunyatan manawa mung pakaryan Heraclitus, sing teka ing dina saiki, diarani "alam".
Pakaryan kasebut duwe jinis atusan pernyataan individu, sing interpretasi kasebut melu ing Herman Dels. Ing tenaga kerja "ing alam", heraclit nyelehake dhasar teori atom. Kontribusi kanggo ilmu heraclita dadi durung wayahe, miturut sawetara penulis. Ilmuwan ngenalake konsep atom minangka unsur struktural sing paling cilik, saéngga paradoks saka eleatov, filsafhher ngembangake konsep kalden diferensial.
Miturut gagasan, sanajan jiwa manungsa kasusun saka atom, sing, sawise mati fisik, diowahi dadi masalah liyane - sing diarani teori atom. Anatomi Manungsa Herclithic Cocog karo Struktur Donya: Awak dibangun saka atom sing padha karo jagad iki, lan badan utama awak yaiku weteng. Angger-angger sifat alam fisik lan jiwa manungsa, dibukak kanthi herclis, dibentuk adhedhasar sekolah Miletsky, sing wakil yaiku pythagoras, kalodhangan.
Urip pribadi
Masalah heraclitis sing ana hubungane karo masyarakat, kalebu kanggo wong, sijine imprint lan ing urip pribadi filsufter. Heraclit ora duwe bojo lan bocah-bocah, amarga urip sing dienggo ing candhi ing salawas-lawase Dewi sing luwih enom lan ora salah babagan kesuburan Artemis. Murid-murid kasebut, kayata, para herclite, uga ora duwe - masalah kawruh babagan jagad iki, sing didol ing tulisane, yaiku ilmuwan sing dihargai mung sawise matine filsuf.Pati herclita
Konsep lan peneliti Maceng ora nyenengake kanthi gaya urip, lan goggles heraclita, kepiye rincian matine filsuf. Miturut kesaksian legenda, heraclit seda, aduk karo manure, crita liyane ujar manawa awak kasebut nyuwil asu.
Sumber informasi sing paling dipercaya yaiku cathetan Mark Auraliya, sing nyatakake yen sababe matine filsuf wis dadi weteng (penyakit sing ana ing weteng) amarga penyakit saka ginjel lan ati).
Bibliografi
- Teori Naturphilosofis
- Bentuk dialektif dhisikan
- "Musik"
- "Babagan alam. Bagean 1. Ing alam semesta "
- "Babagan alam. Bagean 2. Babagan Negara "
- "Babagan alam. Bagean 3. Ing dewa "
- "Pamrentahan kasebut dudu statute sing apik kanggo urip"