Biografi
Ing wulan Februari 1600, ing kothak kembang, Roma diukum nganti tiet Pati liwat pengecer Thinker Yordan bruno Italia. Kepribadian Bruno dadi ambigu manawa peran ing ilmu dunia lan filsafat nganti saiki. Jordano ngembangake teori Copernnicus babagan struktur semesta, njamin manawa lintang-lintang kasebut mindhah mayat, lan alam semesta ora ana wates ing wektu lan ruang. Nanging, Galiléa karo gambar sing paling seneng ing jagad iki, mula dijaluk. Napa ngobong bruno?
Kahanan kasebut uga menarik amarga sawetara dekade kepungkur, Gréja Katulik wis ngowahi pirang-pirang keputusan babagan pitakon babagan ilmuwan lan filsuf, nanging Yordania Bruno ora mlebu ing nomer kasebut. Kajaba iku, Gereja ndhukung keputusan pitakon. Napa para abdine jordan gereja ora bisa dirembug? Apa kedadeyan ing tampilan ilmiah utawa alesan kasebut luwih jero?
Bocah lan enom
Filipus Bruno lair ing taun 1548, ing kutha Nola, cedhak Nola, ing kulawarga prajurit Giovanni lan petani sing kurang apik. Ing taun 1559, bocah lanang kasebut lunga menyang Naples kanggo sinau saka ilmu, kalebu dialek dialek, literatur lan logika. Sekawan taun sabanjure, Filipus dikirim menyang biara, ing ngendi dheweke ngenteni 10 taun. Ana, bocah kasebut nampa jeneng nomer loro, sing dikenal karo jagad - Jordano.
Ing biara, Filipus nyinaoni buku Copernicus "ing rotasi swarga" lan nentang kapercayan tradisional ing Aristotle lan Ptolemy, nuduhake konsistensi kasebut. Ing 24, Yordano dadi imam lan ngentekake layanan pertama. Adhedhasar pernyataan sing wani ing Yordano sing wani, para ulama sing diduga dheweke ing wulangan sesat.
Keke meksa bocah enom kanggo mbukak. Dheweke ninggalake wilayah Italia ing taun 1574 lan ngumbara ing wilayah Eropa. Wis pirang-pirang taun, Bruno ngunjungi Swiss, Inggris, Prancis, Jerman. Ing taun 1577, tekan ing Toulouse (Prancis), Bruno maca ceramah babagan ilmu lan filsafat Aristotle. Rong taun sabanjure, Jordano, wis ana ing Paris, ngandhani babagan pekerjaan filsuf, Thewog kanthi wedok, sing ndelok jagad lan dheweke dhewe.
Nanging limang taun sabanjure, konflik karo para pamuntungan saka ajaran Aristotle lan dheweke kepeksa ninggalake Paris, sing duwe Paris, sing wis teka kanggo ninggalake Paris menyang London. Ing Inggris, Jordano nyambut gawe kanthi mupangat lan nulis sawetara risalah filosofis. Ing taun 1586, pamikir kasebut menyang Jerman, nanging dheweke dilarang dening kuliah ing Marburg. Banjur Bruno njupuk piwulang ing Wittenberg.
Ilmu
Jordano Bruno nulis riset filosofis, ngomong babagan musuhan, cerdas, nanging ing endi wae pungkasane meksa dheweke ora promosi ide kasebut. Sanovnik, sing mengko nggawe ukuman pati, nulis manawa Yordano minangka pikiran sing luar biasa, filsuf saka kawruh sing luar biasa lan kesiapan.
Bruno kanthi tentara nglawan Gréja Katulik lan umum, nglawan agama sing ana ing wektu kasebut, nelpon wong-wong mau dadi alangan sing paling serius kanggo ilmu kanggo ngatasi pembangunan. Ing taun 1584 karyane "ing Tanpa wates, alam semesta lan jagad" diterbitake.
Karya iki asring dianggep minangka pasinaon lingkungan modern, kalebu piwulang kesatuan materi ing jagad iki lan infinitas spasial lan temporal alam semesta.
Ing wektu sing padha, karya "piring ing awu", sing kalebu limang dialog sing dikhususake menyang propaganda saka propaganda saka propaglanomical saka copernomical saka copernomical saka copernomical. Bebarengan karo wong-wong mau, panulis nyatakake ide-ide babagan infinitas alam semesta lan multiplikitas jagad. Ing karya iki, iman iki ditampilake kanggo sepisanan minangka superman, Mesias, sing asring ana hubungane karo filsuf modern peneliti.
Promosi ide saka copernnicus ing rotasi bumi lan planet ing orbit ing srengenge, Bruno ora sukses tinimbang ora ana bacon lan Shakespeare. Kuciwa ing Amerika Serikat Tengah, Bruno tindak menyang Prague. Ana sawetara buku liyane sing darmabakti kanggo sihir.
Umumé, filsafat Bruno adhedhasar Neoplatonisme - dheweke percaya yen ana wiwitan tartamtu, sing menehi sanadyan kabeh ing alam semesta. Nanging ora mung wiwitane diarani pemikir dening Gusti Allah, lan ing alam, lan uga wong - gereja iki diilangi lan ora bisa.
Dina iki, peneliti mbantah manawa ora ana makna ilmiah sing signifikan saka ide Bruno, amarga dheweke mung menehi piwulang saka Copernine, ngembangake, nanging ora ngonfirmasi dhasar bukti. Kabeh ide utama lan panemuan Jordano lay ing pesawat mistik utawa psikologi, lan dudu astronomi.
Nanging, kanggo nolak regane panemuan Bruno kanggo ilmu modern. Salah: Philosope pisanan ngetrapake hipotesis babagan gerakan planensent, ana planet sing ora katon, wong sing ora katon, lsp.
Urip pribadi
Babagan urip pribadi Bruno ora ana sing dingerteni. Yordano ora nikah, ora duwe anak, malah murid murid ora ngira. Sawetara biographers ngidini anggepan keturunan homoseksual saka filsuf. Nanging, ora kaget amarga moral ing abad tengahan lan utamane, kanggo para abdi ing pasamuwan.
Ing foto potret sing dijaga, Jordano katon angel wong enom kanthi ekspresi sing dipikirake. Iki dipikirake, semangat saka ilmu lan mistika iki dadi pria sing nyenengake urip sekuler lan kabungahan karnal ing lengen wanita.
Pati
Bali saka wawang ing Eropa bali menyang Italia, Jordan Bruno langsung tiba ing tangane pitakon. Miturut pirang-pirang biographers, filsuf bisa ngindhari ukuman, yen ora kanggo pagelaran marang bathi lan Estates monastis lan esti lan ora syarat kanggo direncanakake. Peneliti liyane percaya manawa pernyataan para pemikir babagan multiplikitas jagad lan infinitas alam semesta dadi sebab utama sing nyebabake rasa nesu.
Nanging sawise kabeh, teori Galiléa sing mbantah doktrinane Gréja, kenapa tsait kasebut nambani dheweke lan sabar? Miturut peneliti, Jawaban kanggo pitakonan iki ana ing metode sing digunakake para pamikir. Galileo minangka ilmuwan klasik sing nggunakake alat matematika ing pangembangan teori. Lan Jordano, tinimbang, mistik, pemikiran, sing nggunakake sihir tinimbang metode ilmiah ing ngendi ora ana bantahan.
Sawetara biographers ujar manawa eksekusi Jordan Bruno dadi asil ora akeh sing berjuang karo ilmu lan pencerahan, kepiye perjuangan kanggo kekuwatan. Bruno pancen yakin ing piwulang kasebut, lan ide utama yaiku nolak agama kaya ngono, yaiku kebebasan sing ora mbebayani ing jaman abad pertengahan. Bruno nyekel sawise denunciation saka Uchentigo tartamtu, nuntut filsuf ing wulangan sesat. Trial kasebut terus nem taun, sing filsuf sing dihabisake kanggo dipenjara ing pakunjaran roman.
Sawetara peneliti percaya manawa penyelidikan kasebut menehi kesempatan kanggo imam imam kanggo nolak sesatahan wulangan lan tetep urip, nanging ora gelem. Teks ukara, sing ditindakake dening Inquisisi marang Jordano, ilang, mung dingerteni manawa kesalahan kasebut ora ana ing téori ilmiah, nanging ing juru kunci Menteri. Iki ancaman saka panguwasa Gereja sing dadi panyebab utama eksekutif lan filsuf kenthel.
Fakta Menarik
Kepribadian Jordano Bruno saengga luar biasa yen mitos babagan mlaku luwih saka kanyatan biografi nyata. Iki amarga hubungan sing ambigu para peneliti menyang teori lan piwulang. Lan sejatine, sawetara fakta sing menarik dumadi ing gesang pamikir. Dadi, ing wektu urip, ing biara kasebut, sadulure Jordano nyatakake tiyang-mangu-mangu saka konsepsi Yesus Kristus dening Prawan Maria, sing medeni para bapak suci. Kasunyatan iki asring kelingan penyelidikan sajrone nyoba.
Karya jangka panjang ing Prancis, sanajan diturunake gereja ide filsuf dening para menteri lokal, diterangno karo memori fenomenal. Herrich III narik kawigaten lan njaluk supaya mulang dheweke mnemonics. Kanthi panjaluk sing padha mengko dadi bruno minangka aristocrat saka Venice, nanging mengko Donos nulis Donos kasebut menyang gurune, nuduhaké ing pernyataan heretical.
Miturut Velmazby, Jordano nganggep Gusti Yesus Magician lan mbantah manawa tiwasane kanthi acak, lan dosa manungsa ora nglangi, lan jiwa manungsa ora bisa nglangi, lan nyariosake ing konsep Kristen iki, nanging kena Reinkarnasi sawise tiwas awak fisik.
Ukara kasebut digawe minangka akibat saka filsuf swara kaya "ICRATIONSLEALLS DREAL", tegese tiwas ing geni. Lan pakaryan Jordano Bruno ana ing dhaptar sastra sing dilarang dening Gréja Katulik, nganti tengah abad rong puloh.
Saiki, ing alun-alun kembang ing Roma, ana tugu kanggo pemikir sing nganggep dheweke dadi martir. Nanging sanajan panemuan tugu sing liwati kanthi skandal lan demonstrasi antikatik. Kasunyatan liyane sing menarik yaiku, sanajan kepinginan pasamuwan, mengko, masarakat sekuler rehabilitasi filsufter: Ing taun 1973, malah kawah ing Bulan nganggo jeneng Jordan Bruno Waca rangkeng-.
Bibliografi
- 1582 - "ing bayangan ide"
- 1582 - "Art of Memori"
- 1582 - "Lagu Circeda"
- 1582 - "ing konstruksi lan suplemen seni sing ora sopan"
- 1583 - "seni Peringatan", utawa "Art of Elingi"
- 1583 - "Segera Printing"
- 1584 - "Pier ing Ash"
- 1584 - "ing sababe, wiwitane lan siji"
- 1584 - "ing Tanpa wates, alam semesta lan jagad"
- 1585 - kuldi Killensky
- 1586 - "ing interpretasi impen"
- 1588 - "abstrak nglawan para matématikawan"
- 1595 - "Kode metafisika"