Biografi
Loro lintang ngandhani Voltera yen dheweke bakal urip nganti 33 taun. Nanging pemikiran sing gedhe bisa ngapusi pati, dheweke tetep miacun tetep urip amarga tanding sing gagal kanthi jinis priyayi saka genus de Rogan. Biografi Filosofer Prancis kebak serangan lan tiba, nanging, jenenge wis dadi abadi sajrone pirang-pirang abad.Voltaire, sing nilar panulis lan sing bali menyang Inggris, nggawe kontribusi sing ora bisa dibantah kanggo wujud kawruh khusus ing jagad iki, asmane ngadeg ing salah siji baris saka Denis Didro lan Jean-Jacques Rousseau. Penulis, ing urat sing ora ana tetes getih mulya, milih pamrentah gedhe - Empress Rusatie Friedrich "Lawas Friedrich" II lan pemilik Swiss Crown Gustave III.
Pemikirane ninggalake keturunan crita, puisi, tragedi, lan buku "Calon, utawa optimisme" lan "kaiket" dipisahake kutipan lan ungkapan sing wis swiwi.
Bocah lan enom
Francoisa Marie Aruue Aruue (jeneng filsuf nalika lair tanggal 21 Nopember 1694 ing kutha Love - Paris. Bayi kasebut dadi hil lan apes sawise lair, wong tuwane ngirimake imam. Sayange, marieryite Domar, ibune Voltaire, tiwas nalika bocah umur pitung taun. Mula, pamaréntah masa depan saka Eropa Kulon tuwuh lan nggawa karo Sang Rama, sing ana ing layanan resmi.
Ora ujar manawa hubungan francois cilik lan wong tuwane pancen grapyak, saengga wis ana ing umur diwasa Aruhe nyatakake awake dhewe sing ora sah saka Chevalé de rocholrbrryun - pujangga lan musketeer. Francois Aruh-SR. Menehi anak menyang Jesuit College, sing saiki diarani lyceum of Louis gedhe.
Ing voltaire kuliah iki diteliti "Latin lan kabeh jinis omong kosong", amarga wong enom kasebut, sanajan dheweke entuk latihan sastra sing serius, nanging kanggo urip, sing duwe penggemar, sing duwe penggemar agama ing ndhuwur manungsa.
Bapakku Wolter pengin putra lunga menyang sikil dheweke lan dadi notaris, mula Francois cepet-cepet dipasang ing kantor hukum. Ora let suwe wong enom kasebut ngerti manawa ilmu hukum, sing dewi Yunani Yunani saka femid kuno, dudu dalane. Mula, kanggo ngencerake ijo sing dawa kanthi warna sing cerah, voltaire njupuk tinta lan pena ora kanggo sensus saka dokumen, nanging kanggo nulis crita saturical.
Sastra
Nalika voltaire umur 18 taun, dheweke nyipta muter pertama lan banjur ora ragu manawa dheweke mesthi bakal ninggalake tilak sejarah minangka panulis. Rong taun sabanjure, Francois-Marie Arou wis nolak ing salon Parisian lan wanita sing canggih lan kamulyan raja moyoki. Mula, sawetara tokoh sastra lan pasuryane sing dhuwur banget wedi golek publikasi voltaire, mbabarake masyarakat ing cahya sing salah.
Nanging ing 1717, Francois-Marie Aruise dibayar kanggo sindit sing apik. Kasunyatane yaiku wong enom sing duwe bakat moyokaké Bupati kerajaan Prancis ing korole cilik Louis XV - Philip II Orleans. Nanging panguasa kasebut ora tekan iga Voltaire karo Humor, saengga panulis dikirim sajrone setaun ing Bastilia.
Nanging ing papan penjara voltaire ora kelangan bledug kreatif, nanging sebaliknya, mulai melu sastra. Sawise ing alam bébas, voltaire nampa pangenalan lan kamulyan, amarga tragedi "editip", ditulis ing taun 1718, dianakake ing panggung téater "Comoda Francoz".
Wong enom kasebut wiwit mbandhingake karo dolanan perlindungan Prancis sing misuwur, saengga voltaire sing percaya karo bakat sastra dheweke, nanging ora mung tragedi filosofis, nanging uga novel, uga uga pamplet. Penulis gumantung karo gambar sejarah, mula, baturat bioskop bisa ndeleng ing tahap aktor, nyamar ing Caesar, Bruta utawa Magomet.
Jumlah ing dhaptar layanan Francois-Marie Aruha 28 Pakaryan sing bisa ditrapake kanggo tragedi klasik. Kajaba iku, voltaire budaya puisi aristokrat, saka ing pena, asring diluncurake kanthi pesen, lyrics Nokia lan Lirik Glantt. Nanging iku pantes ujar manawa panulis ora wedi eksperimen lan nyampur, mula bakal katon ora bisa dipercaya (tragis lan komik) ing siji botol.
Ora wedi ngencerake cathetan kadhemen sensitivitas sentimental, uga ing karya kuno, karakter endah asring katon: Cina, Iran ngomong lan ngolah kebon.
Minangka puisi, klasik ekua voltaire "Henriad" diterbitake ing 1728. Ing karya iki, Grand Prancisman ngukum ratu despot kanggo Gusti Allah sing angel banget, nggunakake gambar non-fiksi, nanging prototipe nyata. Sabanjure, kira-kira 1730, voltasaire kerja ing ndhuwur parodi sindiran dhasar "Orleans Virgin". Nanging buku kasebut dhewe dicithak mung ing taun 1762, sadurunge, edisi anonim wis metu.
"Orleans Voltina" sing ditulis ing rolas silang silbat, dicelupake maca babagan crita babagan kapribaden sing bener, sing misuwur ing Prancis Zhanna d'Ark. Nanging pakaryan panulis ora dadi biografi komandan pasukan, nanging ironi sing padhet ing piranti masyarakat Prancis lan pasamuwan.
Perlu dicathet, yaiku push sergeevich Alexander Sergeevich maca naskah iki nalika isih enom, pujangga Rusia bisa ngupaya niru volterv ing geguritan "(nanging, VozKin alamat" mentor Prancis sing kritis).
Antarane liyane, Francois-Marie Aruise dibedakake awake lan prosa filosofis, sing entuk popularitas sing durung rampung ing antarane kontemporer. Saben master ora mung nyemprotake buku kasebut menyang crita petualangan, nanging uga dipeksa mikir babagan kabecikan, uga kamulyan saka optimis murni lan khayal babagan pesimisme sing sampurna.
Karya "Sederhana", diterbitake ing taun 1767, ngobrol babagan kesalahan pendukung kanggo "teori hukum alam". Naskah iki minangka campuran unsur liris, crita romantis lan filosofis.
Plot muter ing karakter khas - gurih sing lable, jenis Robinson Cruise saka Epoch of Cherlighten, sing nggambarake moralitas kongenital sadurunge kontak karo peradaban. Nanging uga cocog karo calon anyar, utawa optimis (1759), sing dadi laris global.
Erangso nganti suwe ora bledug amarga langsir sing ora ngarep-arep, amarga pakaryan kasebut dilarang amarga ora sabar. Sing nggumunake, panulis dhewe "permen" awake dhewe nganggep novel iki kanthi bodho lan malah ora gelem ngerteni panulis. "Calon, utawa optimisme" ana sing padha karo novel plutovsky khas - genre sing wis berkembang ing Spanyol. Minangka aturan, pasuryan utama karya iki yaiku petualang sing nyebabake simpati.
Nanging buku voltaire sing paling dipengeti diwenehake karo absurd lan nesu: Kabeh petualangan saka pahlawan kasebut digawe supaya bisa nggabung karo masyarakat, pamrentah lan pasamuan. Utamane, filsuf Saxon Gottfried Leibniz, piwulang sing diterangake ing "Tyoditis, utawa sabdhoning Allah", tiba ing opal.
Gréja Katulik Roma nggawa buku iki menyang dhaptar dhaptar, nanging iki ora nyegah "Candida" kanggo nyuda para penggemar, Gustava Flaubky, Fedor Dostoevsky lan In American Company bnstein.
Filsafat
Kedadeyan kasebut supaya voltaire bali menyang tembok kadhemen Bastille. Ing taun 1725-1726, konflik wis kedadeyan ing antarane panulis lan Chevalé de Rogan: Provocacateur wis ngidini awake dhewe nyawiji Francois-Marie Arue, sing miturut dinuga kanggo ndhelikake asal-usul. Wiwit penulis tragedi kanggo tembung kasebut ing kanthong ora menek, dheweke diijinake para pelanggaran:
"Sudar, jenengku ngenteni kamulyan, lan sampeyan - ora ana gandhengane!".Kanggo tembung-tembung kasebut kanthi wani, wong Perancis mbayar pangerten literal - dheweke diantemi Lacey de Rogan. Mangkono, panulis ngrasakake pengalaman dhewe, sing biasane dadi bias, dadi bilih eagle saka keadilan lan pembaharuan sosial. Metu saka zona pengecualian, sing ora perlu diterusake ing omah babagan pesenan raja diusir menyang Inggris.
Mesthine yen struktur negara saka Inggris, sing kanthi radikal beda karo Prancis Monarki Mirarki, disabetake menyang tips driji. Iki migunani lan kenal karo pamikir Inggris, sing ing salah sawijining swara swara yen wong bisa ngubungi Gusti Allah tanpa nganggo pitulung saka pasamuwan.
Pemikir Prancis ing risalah "huruf filosofis" ing riset "huruf filosofis", promosi piwulang John Locke lan mbantah filsafat materialisis. Idea utama "huruf filosofis" minangka kesetaraan, ngormati properti, keamanan lan kebebasan. Kajaba iku, voltaire tengkorak ing pitakonan babagan kekebalan jiwa, dheweke ora nolak, nanging ora nuntut kasunyatan manawa ana urip sawise mati.
Nanging ing pitakonan kebebasan manungsa, voltaire ngliwati intinemism kanggo determinisme. Louis XV, amarga sinau babagan risalah, dipesen ngobong karya voltaire, lan penulis dhewe dikirim menyang Bastilia dhewe. Kanggo ngindhari kesimpulan katelu ing kamar, Francois-Marie Aruh lunga menyang sampanye, kanggo kekasihku.
Voltaire, panyesuaian ketimpangan lan lawan sregep absolutisme, kritik piranti pasamuwan ing fluff lan bledug, nanging dheweke ora ndhukung etheisme. Perancis dadi teis, yaiku, sing dikenali anane pencipta, nanging nolak dogmatisme agama lan fenomena gaib. Nanging ing taun 60-70, pikirane ora sopan nguwasani voltaire. Nalika kontemporer sing takon karo pencerahan, apa "luwih dhuwur Instania" ana, wangsulane:
"Ora ana dewa, nanging iki ora bakal ngerti lacquer lan bojoku, amarga aku ora pengin regu kanggo njaluk aku metu, lan bojoku metu saka mituhu."Sanajan voltaire, nalisir kekarepan Sang Rama, ora dadi pengacara, filsuf uga melu kegiatan hak asasi manungsa. Ing taun 1762, penulis "permen" melu petisyen ukara pati, kayata, sing dadi korban pengadilan bias amarga pengadilan liyane. Kalas personifaphobia sing dianggep ing Prancis: Dheweke dadi protesis, dene sing liyane ngakoni Katulik.
Sebabe kenapa Jean umur 1762 taun, dileksanakake liwat kursi rodha, - bunuhungan putrane. Nalika semana, wong sing nyiksa awake dhewe kanthi urip dianggep minangka pidana, amarga awak kasebut nyeret tali lan digantung ing alun-alun. Mula, kulawarga Kalas ngetokake bunuh diri ketua minangka pembunuhan, lan pengadilan nganggep manawa Jean mateni wong enom, amarga dheweke nampi Katulik. Thanks kanggo Voltera sawise telung taun, Jean Kalas dibalekake maneh.
Urip pribadi
Ing gratis saka karangan riset lan siksa filosofis, wektu voltaire dimainake catur. Sajrone 17 taun, mungsuh saka wong Perancis yaiku Rama Yesuit Adam, sing manggon ing omah Francois-Marie Aruue.
Kekasih, uga museum lan inspirasi saka voltaire yaiku Marquis Du Shute, kanthi ati-ati matematika lan fisika sing seneng. Wanita iki malah kudu nerjemahake karya dhasar Iskak Newton ing taun 1745.
Emily minangka wanita sing wis nikah, nanging percaya yen kabeh tanggung jawab ing ngarepe wong lanang kudu kelakon mung sawise lair anak. Mula, para wanita kasebut, ora ngilangi pecahan apes sing apes, dicelupake dadi novel sing mlayu karo matématikawan lan filsuf.
Kanthi voltaire, kaendahan kasebut ketemu ing taun 1733, lan ing taun 1734 nyedhiyakake papan perlindungan saka Bastille - Benteng sing dilapisi saka pasangan, sing bali saka pirang-pirang perjalanan.
Du Shate nyelehake kamardikan kanggo rumus, ukum-ukum babagan hukum fisika lan formula matematika, saéngga para penyayang asring ngrampungake tugas sing kompleks. Ing musim gugur 1749, Emily tilar donya sawise lair saka bocah, lan voltaire, sing kelangan katresnan saka uripe, mlebu menyang depresi.
Miturut cara, sawetara wong sing ngerti sejatine voltaire yaiku jutawan. Malah nalika isih enom, filsuf ketemu karo bank-bank sing sinau Francois kanggo nandur modal. Ditemokake kanthi patang puluh taun, panulis nandur modal ing gear tentara Prancis, menehi dhuwit kanggo tuku kapal lan karya seni ing papan sing ana ing omah ing Swiss Produksi ing Swiss.
Pati
Ing taun-taun pungkasan, Voltaire populer, saben kontemporer sing dianggep kewajiban kanggo ngunjungi omah swiss saka kawicaksanan wong tuwa. Philsafop ndhelik saka raja-raja Prancis, nanging kanthi pitulung babaran ing negara CEzanna lan Parmesan, ing ngendi dheweke tilar donya umur 83 taun.
Sisa saka pernyataan lan tampilan penulis kanggo dikubur ing kuburan nasional ing Pantheon (Paris).
Bibliografi
- 1730 - "Crita Karl XII"
- 1732 - Zaire
- 1734 - "huruf filosofis. Huruf Inggris
- 1736 - "Pesen Newton"
- 1738 - "Essay ing Fire Alam"
- 1748 - "Donya kaya"
- 1748 - "zadig, utawa nasib"
- 1748 - "semiramid"
- 1752 - "micromegas"
- 1755 - "Orleans Virgin"
- 1756 - "Lisvake Lisbon"
- 1764 - "Putih lan Ireng"
- 1768 - "Tsarevna Babelon"
- 1774 - "Don Pedro"
- 1778 - "Agafokl"
Kuotasi
- "Ora mungkin dipercaya karo Gusti Allah, ora percaya - ora"
- "Kanggo umume wong, didandani - tegese ngganti kekurangan"
- "Para raja ngerti babagan urusan bojone ora luwih saka cuckold babagan urusan bojone"
- "Ora ketimpangan nglarani, nanging kecanduan"
- "Ora ana sing luwih nyenengake, kepiye carane digantung ing Ora dingerteni"