Biografi
Zarathustra - pari, nabi lan pembaharuan agama asli kuno, sing diarani zoroastrianisme. Sanajan ana informasi legendaris babagan nabi, mitologi dheweke lan beda karo biografi pacar, peneliti ora ragu kasunyatan kasunyatan prosthestra.Bocah lan enom
Ing interpretasi saka peneliti urip Nabi, tanggal lair bakal beda, lan arah sing ana ing ngendi dheweke muncul. Miturut salah sawijining versi, Zarathustra lair ing Iran Timur, ing pinggiran desa tehran rales antara VII lan separo pisanan ing abad kaping-6 SM. E .. nanging analisis Gat (bagean utama teks suci zoroastrians) nuduhake jaman kegiatan pembaharuan dening abad XII-X. Bc.
Penulis jagad kuno nuduhake manawa Zarathustra urip ing jaman Beks Gistaspa Tsar, papan sing tiba ing 52286 SM. er, nanging kewarganegaraan nabi diarani Beda: Persia, India, Persision, Allin, Asyur. Miturut informasi liyane, Zarathustra - khaldems, Phamfiliice utawa wong Yahudi saka genus prénstine ing Samaria.
Sumber Muslim Vintage (al-Hamavi lan Al-Hama lan Al-Hama lan Al-Birunia) ujar manawa papan kelairan wong suci yaiku ATropatenena, negara kuno sing ana ing wilayah Azerbaijan kidul. Lan British Nora Bois, jurnalisme lan ilmuwan riset lan peneliti Zoroastrianisme, aku yakin manawa imam kasebut lair ing kutha Sintushota - saiki The Chelyabinsk wilayah Rusia.
Yen sampeyan yakin gapura (17 lagu-lagu nabi nabi sing dituju marang Gusti Allah), Zarathustra njupuk saka jinis pari kuno. Wong tuwane Nabi - bapake Christiana lan ibune Dugdov - nggawe limang anak lanang ing cahya kasebut. Nanging bayi Zarathustra bedha saka sedulur-sedulur: lair, dheweke ora nangis, nanging ngguyu, mateni 2 ewu dhemit kanthi ngguyu.
Miturut tradhisi sing bayi sing lair, dikumbah nganggo sapi urin lan adus ing kulit wedhus. Sawise kedadeyan Zarathustra ngubengi dheweke, akeh mukjijat teka. Kekuwatan gelap ditindhes dening kekuwatan bocah kasebut, nanging ora bisa nyirnakake dheweke: kekuwatan gaib kudu nglindhungi bayi kasebut.
Jeneng nabi khas kanggo Iran kuno, umume ing petani sing sederhana, nuduhake "pemilik unta lawas." Jeneng ibu - dugdov (daidai) - nerjemahake minangka "iwak gaib". Nanging, terjemahan saka basa Yunani menehi jeneng interpretasi sing beda: Zoroaster nuduhake "cahya emas" utawa "lintang emas".
Saka zaptoschered umur 7 taun menyang imam. Doktrus kasebut ditularake liwat crita, wiwit ing wektu kasebut yaiku Iran ora bisa nulis. Bocah lanang kasebut sinau babagan ritual lan mantras (mantra), sing ninggalake wong wicaksana saka generasi sadurunge.
Ing 15 taun (umur diwasa) Zarathustra dadi pandita, Mantran - kompiler mantra lan mantra. Wong enom kasebut duwe hadiah puisi lan nyusun hymns lan chants.
Nabi
Periode urip Zarathustra diarani wektu mudhun moral. Era perang lan kurban berdarah, tukang sihir lan tukang sihir. Mademism dikuasai ing Iran - agama multi dawa. Wong percaya marang dewa-dewa (agni), Angin (ngumbah), samodra (varun). Zarathustra nggawa monotheisme kanggo owah-owahan kanggo ngganti, ngumumake wong lanang sing wicaksana - Ahura-Mazda - sing utama, kanggo nyulik makna saka dewa liyane.
Tradhisi ujar yen ing 20 taun Zarathusta nolak kepinginan jagad lan dadi wong sing bener. Sepuluh taun ngumbara nggolek Wahyu Ilahi lan 30 taun, sawise nampa, banjur mlebu ing gapura.
Ing dina perayaan perayaan, Zarathustra lunga menyang kali ing wayah esuk kanggo entuk banyu kanggo nyiyapake Soma - omben-omben sing wis dimasak saka godhong Ephedra (semak). Ngombe kasebut nyebabake wiwitan darmabakti lan "wungu ing angin" ing ndhuwur manungsa.
Njupuk banyu sing resik saka ing tengah kali lan bali menyang pesisir, Zarathustra sing diresiki weruh titah sing sumunar. Wawasan kasebut nyebat masa depan nabi kanggo awake dhewe lan nyebabake enem tokoh sing cerah liyane. Amarga saka cahya, sing padha radi, Zarathustra ora weruh bayangane. Antarane dewa-dewa kasebut, diarani masa depan nabi, sing utama yaiku Ahur Mazda, sing sanalika Zarapustra sanalika ngumumake para nitahake, sing nimbali dheweke kanggo pelayanan.
Sawise rapat karo Gusti Allah, Zarathstra martakake Iran perjanjian. Ora suwe, sumebar ing Afghanrianisme menyang Afghanistan, Asia Tengah lan Kazakhstan Kidul, duwe pengaruh ing agama donya. Keanehan piwulang Nabi yaiku dalan kanggo nitra kasebut ana ing urip sing bener lan pikirane murni, nanging agama ora nolak upacara lan kurban.
Piwulang Zarathustra ora ketemu ing antarane para wanita pangerten: Mussels (Iran Kulon) nolak agama anyar, nahan sing lawas. Sawise mbuwang saka Holy 10 taun ngumbara lan ngalami tes serius. Wong-wong sing padha seneng, dheweke nemokake ing sisih wétan negara lan disenengi dening panguasa Arieshyana - negara sing ngrebut wilayah Turkmenistan Turkmenistan lan Afghanistan.
Tulisan lan khutbah Zarathustra ngrebut kulit 12 ewu suci, lan buku suci utama - The Avesta dilebokake ing kadalanganing raja. Zarathustra dilengkapi ing gunung Bukhara. Perumahan suci - guwa bunder - karakter sing dihiasi lan gambar saka konstelasi, lan gambar srengenge lan planèt katon ing langit-langit.
Zaptustust diarani nabi pertama, sing nyritakake babagan anane swarga lan neraka, babagan wungune sawise mati lan pengadilan pungkasan. Reformer nemokake para sakabate manawa penyelamat wong dosa gumantung saka totalitas, tembung lan pikirane, lan ing dina Judy, wong bakal nuduhake tanggung jawab kanggo nasib donya.
Piwulang Zarathustra babagan perjuangan pasukan sing apik lan ala maraake teks ing Kitab Suci lan piwulang Plato. Sawise tiwas Nabi, para pengikuté pindhah menyang sisih kulon Iran, dadi taler taler dadi zoroastrianisme.
Urip pribadi
Nalika isih enom, wong tuwané mbesuk Nabi nemu putrane pengantin, nanging Zarathustra nuduhake watak kasebut lan nolak panganten sing diusulake. Alesan kanggo nolak omah-omah salah sawijining bocah-bocah wadon sing nyebutake pedhotan panganten kanggo ndeleng mripat - kaendahan dipateni lan katon adoh. Wong enom mau menyang wandering.
Sawise ketemu karo Pencipta lan Wahyu, Nabi Nabi Nuli nganakake prajanjen iki, miturut wong sing wajib ninggalake turune, yen ora ana wong sing salah lan ora seneng. Bocah-bocah menehi kekayaan kanggo akurasi saka pengadilan pungkasan.
Zarathustra omah-omah kaping pindho (ing versi beda - kaping telu). Garwane pisanan yaiku randha. Garwa kaya ngono diarani "karyawan." Dheweke ndhawiki anak lanang loro. The Foldborn dadi peternak sapi, putra nomer loro - prajurite.
Garwane Nabi Kapindho Nabi dadi prawan - bojo "sing mrentah". Ana wong wadon enom nglairake santai lan telu anak wadon. Putrane iki Isad-Wastra - dadi imam paling dhuwur ing Zoroastrianisme. Miturut versi liyane, patang anak kanggo nglairake bojo loro "mrentah".
Miturut kapercayan sing ana, sawise kebangkitan wong suci karo dheweke, garwa "Para randha sawise mati mati dadi jejere pasangan pertama.
Pati
Pembunuh Zarathustra dadi wong sing jenenge Brother-bosok. Usaha pertama kanggo mateni Nabi dilantik karo kegagalan: Wisata Brother-Decay kanthi Ahli - Sorcerer Durashrobom - teka kanggo ngrusak wong suci. Pembunuh bola-bali nyoba sawise 77 taun, dadi wong tuwa sing kesasar.Tur kakang-bosen nyakot ing omah nabi nalika ndedonga. Pembunuh ora wani ndeleng mripat Zarathustra lan mateni dheweke nganggo pedhang ing mburi. Ing wektu sing padha, tur sadulur-bengok-bengok mati.
Zarathustra Foresaw amarga pati cepet lan nyiyapake suwene 40 dina, mbuwang wektu ing Pinching lan pandonga. Peneliti ora ngilangi mengko ing 40 dina ndedonga ing Zarathushra ing Zarathushra dadi tradhisi agama wong liya ing 40 dina. Akeh agama sing percaya yen jiwa sing tiwas tetep ana ing jagading wong 40 dina sawise mati.
Memori
- Ing Opera Mozzart "Serat Serat" (1791), gambar intensitas, nglambangake cahya lan kawicaksanan, minangka referensi kanggo nyembah Mason Zarathustra.
- Penulis Jerman-Philsafher Friedrich Nietzsche duwe karya "Dadi ujare Zarathustra."
- Ing taun 1896, miturut kesan buku dening Friedrich Nietzsche, "Dadi ngomong Zarathustra" Prentah Composer Richard Strauss nulis sajak Symphony "Dadi ngomong Zarathustra."
- Buku sing padha, miturut pimpinan klompok Alice, Konstantin Kinchev, dikhususake lagu "Abang ing Ireng".
- Ing adaptasi Leonid Gaida Romawi I. Ilf lan E. Petrova "kursi" ostap bender, ngenalake awake menyang inspektur geni, mula, aku bakal ngejar sampeyan, nanging mung zarathstra ora ngidini sampeyan. "