Biografi
Jeneng pujangga John Donna ing saindenging baris sing padha karo William Shakespeare lan Filipus Sidney. Wakil ing sekolah metafisika ing puisi kanggo nggabungake prinsip polar. Abbot candhi, sing uga Katulik, utawa Gréja Anglikan marem. Penulis khutbah tanpa katon padhang ing jagad lan puisi ora kabeh diisi Alloction lan Meatware. Ing tengah puisi Donna, sing ana ing prapatan Renaissance lan Baroque, ana wong lan kapabilitas, kombinasi karya lan pikiran.Bocah lan enom
Ing biografi John Donna ana kasunyatan sing menarik - tanggal sing ora ana sing bisa dingerteni. Ing macem-macem sumber, dituduhake dening 21 Januari, utawa celah wiwit tanggal 24 Januari nganti 19 Juni 1572. John lair ing kulawarga saka Tangan Tangan Tengah. Miturut garis ibu, dheweke ana hubungane karo jabatan John Hawewood lan filsuf, The Lords Chancellor Inggris Thomas Maorma. Kulawarga kasebut nggayuh iman Katulik yen dheweke kena pengaruh pilihan pribadi lan kemungkinan John.
Ing yuswa telu, bocah kasebut tetep tanpa bapak. Ibune dadi presiden Akademi Kedokteran Royal John Simmide. Wis 10 taun, Donn ngerti Latin lan Prancis. Ing 12 wong tuwa ngirim John menyang tahap pertama ing Universitas Oxford.
Ing wektu iki, ing Inggris, dheweke nyetak kekuwatan saka Roh Reformasi, lan ing taun 1586 wong enom kasebut menyang College Trinity menyang Cambridge. Nanging ora ing negara sing nomer loro utawa ing Universitas sing nomer loro ora nampa diploma sing jus, amarga ora sumpah kanthi sumpah sing beda karo kanon Gréja Katulik. Korban konflik loro yaiku pasamuwan yaiku seduluré Yohanes, Henry, sing tekan pakunjaran kanggo ndhelikake imam. John bisa mungkasi sekolah Lincolnz Inn.
Saliyane ilmu listrik, pujangga sinau basa lan teologi. Puisi lan téater tiba ing bunder sing kapentingan. Nanging sajrone lan ing pungkasan sinau, John nyemplung setengah pusaka ing lelungan lan hiburan. Donn manggon ing Spanyol, Prancis lan Italia pirang-pirang taun, ing ngendi dheweke sinau budaya lan basa ing negara kasebut. Kajaba iku, dheweke melu petualangan bajak lebah, salah sawijining pemimpin kekalahan Armada sing ora bisa dialahake Spanyol, lan Robert Devroe, Grafs Essex.
Ing taun 1601, Yohanes kapilih dening timbalan saka omah saka Commons. Saka 1605, dheweke kerja minangka asisten uskup Thomas Morton, Protestan militan lan penulis karya, mbayangake Katulik Roma. Ing Universitas 1610 taun Oxford, Master Master of Seni sing menehi master. Ing taun 1615, Yohanes dadi Capellane King Yakov. Setaun sabanjure, Donn nampa profesor teologi ing Alma Mater - sekolah Lincolnz-inn.
Sastra
Peneliti kreativitas kreatif John Donn teka kesimpulan manawa pujangga wiwit nulis puisi ing wiwitan taun 90an ing abad XVI. Nanging sajrone urip kerja sing ora diterbitake, prosa lan khutbah agama luwih dikenal. Pakaryan satirik pertama sing diwiwiti maneh nganti 1593. Ing "Buku Satir Donna", panulis nyoba ngusir pisah ing saindenging jagad sing disebabake dening straam, sing golek dhukungan ing urip.
Ing taun 1597 ing sikil sikil menyang Azores ditulis dening "badai" lan "Shtil". Unsur alami nuduhake John Fragility babagan manungsa, saengga nguatake wong enom kanthi iman marang Gusti Allah.
Sajrone layanan ing Sir Thomas, pujangga entuk akses menyang cahya sing paling dhuwur. Elih sing ditulis dening dheweke, sonnets populer karo Beaujda. Penulis entuk patron sing dhuwur-rangking, raja Yakov aku nyebutake puisi Donna gaib.
Ing taun 1601, John Donn nulis "perpisahan, nglarang rasa sedhih" darmabakti kanggo bojone. Iki minangka salah sawijining puisi katresnan sing paling misuwur. Sampeyan ora bisa dicethakaké luwih becik diturunake saka katresnan pujangga lan nduduhake tradhisi lirik katresnan Renaissance.
Kulawarga gedhe lan kesulitan materi sing ana ing Donna kanggo agama lan menehi saran kanggo nulis "La Corona" lan "suci Sonetov". Nanging yen ing siklus pisanan ana motif idyllic sing nyenengake, mula karangan kaloro digawe depresi, nandhang sangsara, mratobat, kanggo urip tanpa Gusti Allah. Ing sonnets, Yohanes weruh awake dhewe dadi seksi wektu saka uripe Kristus lan Maria Virgin.
Ing taun 1607, John, ngalami krisis internal, wiwit njelajah masalah bunuh diri. Woh pamikiran yaiku racun "Biatanatos". Dadi pengacara, Donn nyedhaki kekurangan urip kanthi cara sing dadi salah sawijining cara pembunuhan.
Visi dhewe gambar jagad iki ora digarisake ing ulang tahun pertama "ditulis kanggo pesenan. Ing wektu sing padha, kesimpulan sing dipikolehi sajrone refleksi kasebut nyamar minangka eling pamisah ing wong sing disebabake pembaharuan pasamuwan.
Ing taun 1611, nerbitaké risalah polemik "Ignatius lan kesimpulan", sing diarahake marang Jesuits. Buku kasebut dianugerahi pujian saka raja Yakov I. Ing geguritan "The Soko", sing diterbitake ing 1612, Donn kepingin weruh apa sing dibutuhake. Lan kesimpulan manawa wong ora bakal nemoni tanggapan ing salah sawijining pikiran.
John narik kawigaten pamphlets kanggo topik agama. Raja nemu pandhita sing apik bakal metu saka Yohanes. Donn ciloko gangguan lan ing 1615 dheweke nampa imam San. Sawise telung taun, dheweke nampa tingkat teologi Dr. Teologi Universitas Cambridge. Nanging sadurunge nampi San Yohanes kudu ngalahake awake dhewe, dheweke ngerti kekurangane lan percaya yen ora pantes ditetepake. Ragu-ragu John sing digarisake ing puisi "Good Friday", ditulis ing musim semi 1613.
Saka 1621st John Donn - abbot saka Katedral St. Paul ing London, salah sawijining katedral paling gedhe ing Eropa wektu kasebut. Kajaba iku, ing taun 1622 taun sing ditunjuk dening hakim global ing Kent lan Bedfordshire, hakim Komisi Royal ing plataran pasamuwan. Sajrone wektu kasebut, kamulyan salah sawijining pandhita ing jaman sing paling apik ing Yohanes.
Ing pungkasan taun 1623, Donn lara banget. Antarane urip lan pati, John ora mandheg nyambut gawe, njelajah sifat manungsa. Pungkasan refleksi kasebut minangka karya filosofis "mréntahaké Gusti saben jam lan bencana."
Buku kasebut kalebu sawetara bagean. Saben kasusun saka telung bagean: "Meditasi", "saranake" lan "pandonga". Mungkin tembung sing paling misuwur saka khutbah - iki
"Ora ana wong sing kaya pulo, ing awake dhewe, saben wong duwe bagian saka daratan, bagean saka sushi ... Pati saben wong suda aku, amarga aku iki siji karo manungsa, lan mulane aku Aja takon, Bell Bell: Dheweke ngarani sampeyan ".Tembung saka layanan pandonga digunakake dening Ernest Hemingway ing jeneng novel babagan Perang ing Spanyol.
Urip pribadi
Bali ing taun 1598 saka perjalanan, John mlebu Sekretaris Layanan menyang pengacara saka pelanggaran Elizabethe I, Penjaga Pangeran Sir Thomas Ejerton. Sadurunge nom-noman mbukak prospek sing wiyar. Nanging ing taun 1601, John ora kejawab kesempatan iki, kanthi rahasia omah-omah karo sedulur-sedulur saka juragan Anna Mor.Setaun sabanjure, pengadilan kasebut ngonfirmasi legitimasi kanggo omah-omah, lan mung ing taun 1609, bapak Anna dadi disiksa karo pernikahané putri. Bojo dienggoni ing properti saka bojo wadon. Cousin Anna, Sir Francis Walley, njupuk John menyang layanan kasebut.
Meh saben taun bocah katon ing kulawarga, nanging 12 slamet. Tangan bocah sing pungkasan ing 1617, Anna tiwas. Mungkin sedane bocah utawa siksaan spiritual liyane sing dipimpin Donna wiwit Katulik menyang Gereja Anglikan
Pati
Ing taun 1630, John mbobot penyakit kasebut. Abbot saka Katedral St Paul tilar donya ing 1631. Dikubur ing kana.
Potret patung Donna dipasang ing ndhuwur kuburan, digawe pandhuan sadurunge mati.
Bibliografi
- 1601 - "FareWell nglarang rasa sedhih"
- 1607 - "La Corona"
- 1611 - "Ignatius lan kesimpulan"
- 1612 - "Anatomi Donya"
- 1624 - "Dhuwit kanggo Gusti saben jam lan bencana"
- 1631 - "Dagem Pati"