Sejarah karakter
Viy minangka makhluk saka East Slavic East, uga karakter jeneng sing padha karo Nikolai Vasilyevich Gogol, penulis tulisan "Petang ing peternakan cedhak dikanka", utawa liyane. Ing mitologi, aku percaya yen dhemit kasebut mateni karo kekarepan. Ing ide tradisional, mripate monsters ditutup kanthi tlapukan lan bulu mata gedhe sing ora bisa ngunggahake tanpa pitulung. Gogol duwe karakter sing ngalami sawetara owah-owahan liyane saka mitologi.Sejarah Penciptaan karakter
Cathetan kanggo buku Nikolai Gogol nyerat babagan sejarah nggawe crita sing adhedhasar karya kasebut yaiku legenda rakyat sing direkam dening wong-wong sing padha cedhak. Pasinaon sastra ngusulake kanggo ngevaluasi karakter Gogol minangka keturunan makhluk sing bisa mateni tampilan. Peneliti nyathet yen makna tembung "VII" digandhengake karo Ukrainia "bif", tegese "bulu mata".
Minangka dhasar etimologis, tembung "nyiksa" dianggep, amarga sikilé makhluk sing digambarake kanthi akar sing disengaja. Katrangan Katrangan Ukrainia: Kanggo ngunggahake kelopak mata, pitulung kanggo sawetara wong dibutuhake, yaiku salah sawijining bulu mata saka demit. Pikirane monster bisa uga ora mung ngrusak urip, nanging uga kanggo nyurung kutha kasebut. Sawetara sejarawan nyebutake kamiripan gambar sregep, kaya ing salah sawijining dongeng, pahlawan abak uga kudu nyebar tlapukan liwat Vil.
Peneliti kreatifitas gogol nimbang gambar saka Gusti Allah pagan Vaya Prototype Viya. Dheweke dioyak dening Gréja Ortodok. Katrangan babagan nonton karakter kasebut dadi legenda saka Saint Kasan lan Sheudivy Bunyakak. Kalorone bisa mateni, nggunakake tampilan. Ing umum, gambar sing kurang elek banget. Ing ngisor iki, Ukrainia asring ngerti gelar sing paling dhuwur kanthi pirang-pirang abad, mudhun menyang bumi.
Praupan yen ana analogi Viya ditemokake ing folklore saka macem-macem bangsa. Lithuanians Vieon minangka penulis ternak. Ing pantheon Baltik, ana dewa sing jenenge Velce, Antipode of Prune. Ing Kiev Rusus, patung Perun ana ing bukit, lan gambar kayu sing ana - ing sisih ngisor kutha.
Liwat lan plot
Miturut plot saka Gogol "Viya", Buraki Kiev Seminari lunga ing omah. Telung pahlawan - Homa Brute, Haliava lan Tiberius Gorodets - ilang dalan sing bener lan mutusake njaluk sewengi ing sawah sing paling cedhak. Dheweke bakal digawa dening wong wadon tuwa, sing nggawe kahanan aneh: dheweke bakal disalahake ing macem-macem papan. Khoma Brut, sing tetep wengi ing wedhus wedhus, siyap turu langsung. Ujug-ujug, wong wadon lawas katon ing kene, mlumpat ing pundhak seminar lan sedhih wong minangka stallion.Bebarengan karo beban sing ora dikarepke, bocah enom kasebut sumpah ing swarga, nyadari hostess kasebut minangka penyihir. Homa nganggep donga pandonga, krasa manawa kekuwatan wanita tuwa luwih ringkih. Kanthi ningkatake wayahe, wong dhewe mlumpat ing mburi lan wiwit ngalahake lengkap. Para penyihir mau surak, tiba ing lemah, banjur ujug-ujug brutu ndeleng ing ngarepe kaendahan sing enom. Amarga wedi, pahlawan mlaku bali menyang Kiev.
Mengko, Rektor nglaporake kunjungan cossack sing dikirim kanggo njupuk wong lanang kasebut menyang abad sugih kanggo perpisahan marang putrine sing wis mati. Ternyata dadi pannochka sadurunge dheweke sedane pengin dheweke. Kaget sotnik nyoba kanggo sinau babagan kenal babar pisan, nanging seminaris dhewe ora ngerti ning wong wadon sing bisa kenal karo dheweke. Cukup ndeleng almarhum, wong kasebut ngerteni penyihir ing kono, sing dheweke bubar dikalahake.
Sadurunge peteng, pahlawan mati karo cossacks sing nyritakake babagan apa sing dadi penyihir pannachka. Ing wayah wengi, seminarist ditinggalake mung kari kareta ing pasamuwan. Wong lanang, sepi ngubengi awake bunder, mula ndedonga lemari. Ing tengah wengi, almarhum munggah kanggo mateni dheweke. Circle sing dilindhungi ternyata dadi pengawal gaib, sing ngidini bursaKu uwal. Kanthi rooster sing sepisanan, bocah wadon mau banjur tumiba ing peti, sing nutupi tutup.
Dina candhake Khoma turu, ngombe horinet, lan kanthi wiwitan peteng dadi bisu lan mikir. Nalika seminarist ditutup ing pasamuwan, dheweke maneh ngubengi polon, bunder sing nylametake sing ora ngidini pannachka. Ing wengi iki, pasamuwan minangka roh-roh jahat liyane, nanging pahlawan kasebut maca pandonga nganti kejutan pitik jago. Sawise layanan kapindho, kasar kasebut asale saka Gréja Gréja.
Watak ndedonga kanggo opsir supaya dheweke lunga, nanging dheweke ngancam ngukum Homa. Ing wengi kaping telune, Pannochka, nyadari manawa dheweke ora bakal ngrampungake kekuwatan protèksi semin, telpon kanggo VIYA. Nikolai Vasilyevich Gogol nggambarake makhluk sing hebat kanthi setan klip kanthi sikil sing kuwat. Kabeh sing diselehake ing tanah, lan pasuryan dipasangake tlapukan sing gedhe banget, tiba ing bumi. Ing wektu munculé monster, tim serigala dirungokake. Bisa uga ora mateni tampilan, nanging kanggo ngilangi perlindungan sing didhukung Charm sing didhukung.
Viy njaluk supaya ngwasani kelopak mata, sing nggawe dhemit. Homa, meksa awake supaya ora katon ing monster kasebut, isih mbuwang monster kasebut. Wiray nuduhake lokasi Pahlawan, lan sétan-sétan nyebar kanthi seminarist, aja nganti krungu pepun pertama ing jago. Khoma mati, lan karo esuke kabeh sing ilang.
Papan tumindak sing dipilih panulis kanggo narasi kasebut ora biasa. Gereja minangka konduktor ing antarane jagad urip lan wong sing wis mati, papan sing dadi perantara kanggo ana ing sangisore srengenge lan lemah. Katrangan saka Gréja kasebut menehi inspirasi lan medeni. Gogol ngomong babagan candhi sing ora kaya papan suci, nanging minangka kamar sing ora dikepengini, ditujokake kanggo perjuangan sing apik lan ala.
Deleng ing film
Bioskop Domestik nawakake pamirsa akeh tameng sing dimainake liwat plot karya Nikolai Gogol. Lukisan lukisan - mistik, fantasi. Film nuduhake epochs sing beda lan ngidini sampeyan nganalisa pembentukan seni efek khusus ing film film Soviet lan Rusia. Ing taun 1909 pita pisanan metu. Proyek Vasily Goncharova dadi film medeni medeni sing nembak ing Rusia. Iki minangka film cekak bisu. Ing taun 1916, Vladislav Oldevich dicopot gambar kanggo VIY.
Kinjelik sing paling sukses lan populer ing plot kasebut, dumadi dening Gogol, yaiku lukisan ing taun 1967. Dheweke digawe dening Konstantin Ershov lan George Krepachev, lan para aktor Natalia Vorley lan Leonid Kurvlev dibintangi. Direktur nindakake proyek kasebut ora dilalekake lan diidini rumangsa gabung karo prinsip realistis lan nyata saka karya sastra. Pita kasebut dianggep film klasik "liwat". Gambar kasebut ndeleng 30 yuta penonton Soviet ing kantor kothak, selawas-selaras elinga Coffin Flying Pannachka. Coffin iki digawe khusus kanggo syuting ing telung salinan.
Ing taun 2014, Film Oleg Stepchenko "VIY", sing Valery Zololukhin sing melu, uga aktor sing Alexey Chadov lan Agnia Ditkovskite. Direktur nggawe "maca" asli Gogol, nempelake aksen anyar, ngenalake pahlawan lan ciri pahlawan anyar. Film kasebut kalebu kutipan saka teks Nikolai Gogol.
Ing taun 2017, yegor Baranoov ngatasi pahlawan Gogol. Ing taun 2018, direktur nawakake masarakat menyang masarakat ing jeneng "Gogol. Viy. " Peranan penulis ing film kasebut dimainake dening Alexander Petrov. Gambar kasebut yaiku mistik lan macem.
Fakta Menarik
Pakaryan Gogol duwe misteri, lan nembak film ing crita babagan crita sing akumulasi.- Dikerteni manawa sajrone pemandangan ing taun 1967, teknik kasebut nggawe kegagalan, lan aktris Natalia Vorley tiba saka peti. Kanthi kasempatan bejo, pemain saka pannochka ngangkat Leonid Kurvlev.
- Penembakan film kasebut dianakake langsung ing telung gréja Ukrainia.
- Kanggo peran Viya, seniman sirkuai stepanov diundang. Sisem sisa uga nindakake seniman saka sirkuit lan atlit.
Kuotasi
Lenggah aku kelopak mata: Aku ora weruh!Bibliografi
- 1833 - "VIY"
Filmografi
- 1967 - "VIY"
- 1990 - "papan suci"
- 2006 - "penyihir"
- 2014 - "VIY"
- 2018 - "Gogol. Viy "