Biografi
Rasul Paulus ora komunikasi karo Gusti Yesus Kristus kanthi urip kadonyan, ora mlebu ing siswa para penyelamat sing paling cedhak, utawa uga nomer pitung puluh pendeta. Ing biografi saka santo kasebut ana bintik-bintik peteng lan acara sing ora bisa dingerteni. Pavel - pisanan, lawan sing ora mulang, penguatan para pengunjung iman, nanging teks sing ditulis menyang pondhasi pemikiran teologi Prajanjian Anyar, lan para rasul dhewe sing dadi salah sawijining sing paling disenengi Santo Kristen.Bocah lan enom
Ora saben wong santo dikenal kanthi tanggal lair. Paulus ing babagan iki minangka pangecualian, pitakon mung persis. Peneliti ora teka mratelakake panemume: Mungkin rasul lair ing antarane 6 lan 10 abad kaping pisanan, utawa ing taun kaping 5. Iki diarani tanggal sing akurat - 25 Mei 7 taun.
Wong tuwa Paulus - wong-wong Farisi saka Tars, kutha utama Kilicia. Wiwit kelainan Saint duweke elit masyarakat, amarga ora mung lair ing kulawarga sing sugih, nanging uga duwe status warga Roma. Pakurmatan kaya ngono ora diajeni ora kabeh penduduk kerajaan kuno kuno. Citizen Romawi duwe sawetara hak istimewa: dheweke ora bisa ngukum lan paukuman pati sing ora duwe isin, tanpa keputusan pengadilan, ora ana sing bisa nyandhang gundhul, lan yen warga negara ora setuju karo keputusan hakim lokal, aku duwe hak kanggo aplikasi menyang pengadilan cesarev.
Wiwitane, bocah kasebut diarani Savle, kanggo ngajeni Sang Prabu Saul saka lutut Veniamaminov, mula sing dipimpin bapakne. Mesthine, kulawarga kasebut kalebu perusahaan kanggo produksi kain utawa barang kulit, lan sawla diwulang kanthi kerajinan kemah supaya bisa urip.
Pembentukan awal sawl sing ditampa ing omah. Rama ngapiki Putranah ngurmati Torah lan Filsafat Farisi. Rasul mbesuk wis nggedhekake cakrawala ing sekolah pendiri Yakim ing Hamalian, sukses ing Judaisme luwih saka wong liya, ora tetep saka gerakan Kristen diwiwiti. Nanging, kaya kabeh wong Farisi, amarga Kraton Yahudi Kréta Mesias bakal munggah, lan salah nalika Juruwilah ora dadi guru ing Nasaret, lan saliyane disalib ing salib.
Sawl, duwe pikiran sing urip lan pendhidhikan sing cerah, dibantah karo wong-wong Nasrani, nanging metu kanggo yakin babagan prakara iman, amarga dheweke bakal narik kawigaten para Kristen.
Miturut peneliti berkah berkah, Paulus minangka bagean saka Sedrin - institusi agama sing luwih dhuwur sing nindakake fungsi pengadilan. Miturut Prajanjian Anyar, institusi sing padha nggawe ukuman pati kanggo Yesus Kristus. Dipercaya manawa mung kepepet ing SedRinion, Paulus dhisik nemoni iman Kristen, wiwit ngupayakake para panyengkuyung Kristus.
Ing tumindak para rasul, "ujar manawa Sawl duwe hak kanggo dilebokake ing pakunjaran, kanggo nindakake ukara pati," amarga kabeh papan pangibadah aku nyiksa dheweke, lan dipeksa nyalahake Gusti Yesus. " Kanggo sepisanan, jeneng Savla - masa depan Rasul kasebut disebutake ing Kitab Suci ing episode sing ana gandhengane karo St. Martyr Kristen sing kapisan. Saka "Para Rasul sing padha" dikenal yen keyeng Saule Stephen, Saulie Stephen sijine sandhangane lan rasul sing bakal ditampa dening rajapati. "
Kamentrian Kristen
Acara Damsyik sing kedadeyan sawise nglakokake Stephen dadi titik ing sawla. Anggota Sedriner mungkasi hak kanggo ngupayakake wong-wong Kristen ing Damsyik. Nalika kutha Saorlo, ana fenomena ilahi - pilar sing murub lan swara sing diarani pelayanan rasul. Satelit saka rasul rasul mireng swara, nanging ora ndeleng cahya kasebut. Sawla, kalah karo buta, dijupuk menyang Damsyik, ing ngendi dheweke ngenteni telung dina pandonga, cepet-cepet njaluk pangapura. Ing dina katelu, Kristen Ananya sing dibaptis Sawla, lan ing dina sakramen dheweke prosa.
Kasunyatan manawa Gusti ora dibahas dening Sawla ing Roh Suci, nanging nindakake kanthi ragu: Yen wong lanang kaya ngono wis diowahi diganti kanthi dramatis, apa sing bakal diajak.
Miturut pihak teologi, kedadeyan ing Damsyik - bukti sing jelas, yen Paulus gabung karo para piwulangé Kristus, amarga amarga prinsip sing ora mungkin. Ing kahanan karo Pavl, bandingane pancen perikanane Gusti Allah, wahyu sing luwih dhuwur. Ing pesen menyang Galatia, ditampi
"Paulus rasul, ora milih manungsa lan ora liwat wong, nanging Yesus Kristus lan Gusti Allah Sang Rama, wungu saka ing antarane wong mati."Bandhingan Paulus marang agama Kristen nyebabake rage ing antarane wong-wong Yahudi. Tilas nguasake precaya nunggang ing Yerusalem, ing kana dheweke ketemu karo rasul liyane. Bareng karo rasul, varnavoy banjur mlaku ing perjalanan sing kapisan, nggawa piwulang Sang Kristus marang wong akeh. Kristen wiwitane ora bisa ndeleng banding Paulus, amarga dheweke kelingan jaman biyen. Dipercaya manawa Varnabas, uga Rasul Peter, mbantu sing mentas dilaporake supaya bisa dadi wong sing padha karo wong-wong sing padha nindakake kanthi kasar.
Iman ing Kristus ngetrapake kabeh kanggo urip sabanjure Paulus. Dheweke dibalekake ing wong anyar - wong Kristen sing apik, sing ngebom tumindak, ing ngendi wae, karo Gusti Yesus Kristus. Rasul wis ngenteni 14 taun ing perjalanan misionaris, saka pusat Asia nganti Roma, lan uga miturut legenda, menyang pesisir Samudera Atlantik ing Spanyol lan Inggris. Ing 51, St Paulus melu ing Katedral Apostolik ing Yerusalem, ing ngendi dheweke nentang kebutuhan kanggo wong-wong sing milih kekristenan, netepi upacara Toret Nabi Musa.
Sajrone lelungan, Pavloma lan Varnava didegake dening komunitas Kristen ing kutha-kutha ing lambang lan antioch Pisidian, Athens lan Korun lan Pinggiran liyane. Ing kutha Listra, para rasul nambani Chrome. Pendhudhuk, ndeleng mukjijat, nyatakake Paulus lan Barnava para dewa lan dicopot kanggo nggawa korban kasebut, nanging para rasul kasebut ora nggodha padha karo Gusti.
Kosok baline, wong mursid yakin manawa padha dadi manungsa sing sederhana. Ing wektu sing padha, Paulus nampa timofey sing sejati, para evangelist saka Lukas gabung karo dheweke ing Troadade. Saint bola-bali karo khutbah semenanjung balkan lan Siprus, ing kana dheweke narik kawigaten saka pronsula Sergius.
Legenda kasebut ngandhani manawa Projonsul ngladeni Dewi Venus, nanging, dadi wong sing cerdas, dadi kepengin banget karo piwulang sing dituntut. Nanging, Ju Variovus JEW lokal, sergius kira-kira lan dianggep minangka tuntunan, kanthi cara nyegah iki. Paulus mungkasi bungkus kasebut, Javil Miracle - Varian Oplex. Baptisan sing kena pengaruh sing kena pengaruh dibaptis. Lukas wiwit saiki ing cathetan perjalanan nyebat Rasul Paulus.
Mesthine manawa Kristen anyar ngusulake para rasul kanggo nglindhungi, sing menehi tandha jeneng patron. Nanging, John Zlatoust nglairake pendapat manawa sawl wiwit diarani pavel sawise diangkat baptis kasebut saka St Anania. Bukti iki minangka tradhisi wong-wong Yahudi kanggo ngrameke jeneng jeneng acara sing apik ing urip.
Kaya mangkono, saka Kitab Suci, Rasul Paulus ujar manawa dheweke "dipasrahake marang evangelisme amarga ora tetak amarga Petrus kanggo sunat." Kanthi tembung liyane, Petrus, budhal saka Galiléa, meh ora diwenehi basa manca, martakake ing antarane wong-wong Yahudi. Sadurunge Paulus, ana tantangan kanggo nggawa tembung saka Gusti Allah menyang negara-negara liya sing manggon ing wilayah Mediterania lan luwih saka.
Ing pesen nomer loro menyang Korintus, Rasul Paulus nggambarake pelayanan dheweke minangka tumindak nglawan serangan wong-wong Yahudi. Ora kaya para rasul liyane, tilas Pengalaman St Paulus diijini navigasi kanthi bebas ing interpretasi saka Torah, lan mula khutbahe padha ngyakinake lan luwih cerah, amarga wiwitane wong-wong Farisi maju. Kemungkinan kemungkinan ditampi manawa Paulus sumedhake awake dhewe kanthi ndhelikake wong liya, luwih apik tinimbang wong liya ngatasi pitakonan babagan kekristenan, sing ngerti "kaya sing kudu".
Piwulang ing antarane wong biasa, rasul asring digunakake mbandhingake, percaya yen luwih gampang nyritakake pikirane. Dadi, ing Korinta, Kompetisi Olahraga dianakake, sing juara sing nampa Wreath Laurel.
Ing pesen menyang Korintus, Paulus mbandhingake panrima Penghargaan penghargaan Gusti Allah kanthi rhylost olahraga, sing dadi makutha saka urip langgeng. Nanging mung siji sing nyepetake kepinginan lan bangga, sing nggawe upaya lan urip ing awake dhewe minangka pemenang minangka pemenang ing olahraga bakal diganjar.
"Prosa urip, sing nyebabake urip, lan ora ana sing ditemokake ... akeh jiwa, nanging sawetara sing dipilih."St Pain mulang yen telung komponen digabung ing Manungsa - awak, semangat lan jiwa. Badan wong liya minangka candhi sing partikel partikel urip Roh Suci. Semangat manungsa minangka bagean sing ora terangible, kontak karo wiwitan sing paling dhuwur, bayangan simbolis Roh Allah. Jiwa minangka prinsip urip utama, sing nutupi pikiran, kemampuan lan jantung. Ing wektu sing padha, pikiran ora dadi pangerten babagan intelijen utawa pikiran, nanging uga cara, cenderung mikir, perasaan, mratelakake panemume.
Paulus nikmati konsep "jantung" lan "kalbu". Sing pertama ngerteni babagan rasul dituduhake ing tengah-tengah urip internal wong, ing endi pengalaman spiritual disimpen. Korsisi uga tumindak minangka hakim internal lan hukum, ukuran moral tumindak manungsa.
Nguripake menyang pamireng khutbah, santo kasebut nyebutake unintestores kanggo ninggalake barang-barang sing ora duwe kawruh lan urip miturut hukum sing anyar, supaya ora ngati-ati, ora males dendam, ora males saka ala. "
Pati
Miturut legenda kasebut, nalika lelungan sabanjure Paulus ing Yerusalem, komunitas Yahudi dicopot kanggo mateni rasul. Saka panyaliban suci nylametake kekuwatan Roma, nanging Paulus dipenjara, nalika dheweke ngenteni rong taun. Procurator lokal ora aktif, lan Paulus ngajokake petisyen kanggo mbebasake cesare.
Miturut syarat sistem pengadilan babagan warga Roma, mula ditularake menyang kutha abadi, ing ngendi dheweke urip ing wektu liya ing kamardikan relatif, nanging ing pengamatan. Sajrone wektu kasebut, Rasul ngunjungi Malta, Efesus, Makedonia, nulis pesen menyang Filipp, wong-wong Yahoth lan Titus, sing duwe uskup.
Rasul Paulus bali menyang Roma lan martakake ing Pengadilan Kaisar Nero, sing dheweke wis diasut maneh ing pakunjaran. Sawise 9 wulan, kesimpulan rasul ngethok sirahe. Dipercaya manawa Abbazia Delle Tre Fontane Biara ing situs eksekusi Saint. Lan ing situs kuburan murid St Paulus ninggal tandha, lan rong atus taun sabanjure, Kaisar Konstantin didegake ing Cathedral Papan ing San Paolo Fuori Le Mura ing papan iki.
Gereja Kristen diinstal ing dina Rhostone Suci Petrus lan Paulus. Ing orthodoxy, preinan dirayakake ing 12 Juli, Katolik - 29 Juni. Ing dina iki, siji ora kudu melu urusan ekonomi - saka layanan pasamuwan kudu dibalekake ing omah sing wis dicopot. Ing pandonga, para suci Paulus lan Petrus biasane disebutake, ing ngarep lambang St. Paulus, iku adat kanggo njaluk penyembuhan spiritual lan fisik ing bisnis awak lan mréntahaké kanggo Kristus Miller Waca rangkeng-.
Memori
- 1080 - Gereja Ibukutha suci Peter lan Paulus (Prague)
- 1410 - Andrei Rublerv, "Rasul Paul"
- 1587-1592 - El Guru, "Rasul Petrus lan Paulus"
- 1619 - Diego Velasquez, "Saint Paul"
- 1629 - Rembrandt Wang Rhendrand, "Paul Pul Paul ing Dokton"
- 1708 - Cathedral St Paul (Katedral Stpaul, London)
- 1840 - Cathedral St Paul (Basilica Di San Paolo Fuori Le Mura, Roma)
- 1845 - Gereja Rasul Suci Petrus lan Paulus (Moscow)
- 1875 - Surikov vasily Surikov, "Rasul Paulus nerangake sombong iman saka Raja Agrippe"
- 1887 - Gereja St Paul (Riga)