Biografi
Yohanes Pambaptis, dheweke dadi John para cikal, dihormati dening Kristen minangka wong sing sadurunge Yesus Kristus. Ing orthodoxy - bab nomer loro sing paling penting sawise ibune Gusti Allah. Ing asmane John, akeh candhi sing disembah ing Rusia lan ing jagad iki. Muslim, Mandy lan Bahai diarani Nabi Yéhaya, Arab Kristen - Yuhann. Minangka pribadine sejarah katon ing "Antiquies Yahudi" saka Joseph Flavia.
Ing lambang digambarake karo sifat ing ngisor iki: sirah dipotong (nomer loro ing gambar), gulung ing tangan, bokor, salib lancip saka tebu. Nganggo suci ing sandhangan baggy saka wol sing ora sopan, dikirim dening sabuk kulit sing amba, kurang asring digawe ing chiton utawa ringan. Honeycomb, Cempe, staf pangon sing diriyapake ing langit, driji indeks tangan tengen ditangani fitur kasebut. Katulik populer karo patung Baptis.
Bocah lan enom
Kanyatan biografi Yohanes Pembaptis teologi nggambarake papat Injil Canonical, Focrryphas lan Lion Sastra. Babagan bocah cilik John ngandhani evangelist saka Luka.
Yohanes lair ing kulawarga Imam Agung Zakharia lan kabeneran Elizabeth, sedulur sing adoh saka masa depan wanita kita. Penampilan sing bakal teka ing bocah sing duwe woh sing wis diramalake Archangel Gabriel, ngunjungi bapak sing masa depan ing candhi, Gibriel mrentah supaya jeneng bocah kasebut ora biasa kanggo kulawarga. Zakharia ora precaya marang utusan mau, sing dicabut pidato Zharya Dara. Kurang imam bertahan sadurunge kelahiran bocah.
Kanggo medhar wangsit bocah wiwit ing weteng ibu. Nalika Maria teka kanggo ngunjungi Elisabeth, bayi kasebut dibantah, lan Elizava ngraosake. Yaiku Yohanes mbengkongake rapat karo Mesias sadurunge sing ana sing weruh meteng Virgin Immaculate. Ing panggonan negara ing Zakharia, ing ngendi para ibu mbesuk ketemu, pasamuwan kunjungan kasebut dibangun.
Ing ein-karudhuk, suburb ing Yerusalem, ing ngendi nabi lair, mbangun biara tatanan Franciscans ("Saint John ing gunung"). Mute Zakharia dikonfirmasi kanthi nulis kanthi nulis kepinginan kanggo menehi jeneng, jenenge John, sing wis ditemtokake dening malaekat, sawise iku bisa ngomong maneh.
Miturut Kitab Suci, cikal laku lair setengah setaun sadurunge Juruwilujeng. Adhedhasar informasi iki, tanggal prayaan Natal Natal John Forerunner diwilang - 24 Juni kanggo tanggalan Julian ing orthodoxy. Masyarakat dikenal minangka dina Ivan Kupala. Saka sudut pandang simbolisme solar: Yesus Natal dirayakake sawise solstice musim dingin, nalika dina dadi luwih suwe, lan John - sawise wis disingkat.
Kanggo nylametake anak saka tangane para abdi Hérodès, ngramah bocah-bocah, ibuné banjur lunga saka omahé, nyiapake pelayanan. Mesthine yen papan rahasia kasebut yaiku biara Esteev - Seksi Yahudi Rahasia. Imam Imam Zharya matèni prajurite Hérodès ing papan kerja.
Kamentrian Kristen
Ing ara-ara-ara-ara-ara-ara-ara-ara-ara-ara-ara-ara-ara samun, Yohanes ngandika, sawise Gusti Yesus martakake, wiwitane lelungan kasebut dianggep umure 28 utawa 29 taun. Nabi wis ascetic, nganggo klambi shaghatu saka wol unta, ditolak dening sabuk kulit sinar, diombe dening tawon lan iprides, ora ngombe anggur. Ing khutbah njaluk dosa kanggo kuwatir babagan bebendune Gusti Allah lan mratobat. Aku nyegerake SaddukeV lan Farisi ing lamis lan Gordin.
Prajurit Nabi Nabi njaluk konten kanthi gaji, ora nyinggung sipil; Solari - ora kanggo njaluk apa wae ing antarane pedunung saka ukum; Sugih yaiku nuduhake panganan lan sandhangan karo wong miskin. Simbol mratobat lan pemurnian John menehi jamur ritual ing jet saka kali Yordan, sing diarani Baptisan. Bunder saka pengikut padha kumpul ing Baptis. Murid-murid John niru asceticism saka guru lan nganggep manawa John lan ana présiapake Juruwilujeng.
Nalika delegasi para imam teka saka Yerusalem kanggo mriksa versi iki, John nolak. Dheweke nyebutake swarane ara-ara samun, sing ngarani wong nganyari. Dheweke mbahas rawuh cepet saka Mesias, nanging aku kaget ing rapat karo Gusti Yesus sing teka supaya dibaptis sanajan nyandhang tali sepatu penyelamat.
Gusti Yesus mekso yen dheweke kudu dibagi dening Gusti Allah, lan mbaptis Baptis ing Yordania. Kanthi ngrampungake ritual, Baptis nempatake tangan tengen ing Makushka Kristus, sing ana gandhengane karo sedulur-sedulur suci mengko. Baptisan diiringi mukjijat sing mbukak wong Messianisme Yesus: Jahun pigeon mabur saka swarga lan nyebutake swarane, nuli nyebut marang Anaké Gusti Allah sing dikasihi lan mberkahi dheweke.
Sawise pratandha kanggo Juruwilujeng, loro rasul kapisan gabung, ing antarane para siswa Yohanes bani. Nalika Gusti Yesus ana ing refleksi ing ara-ara samun, Yohanes dicekel. Saint John ing Orthodoxy dianggep minangka pandonga sing paling penting kanggo kabeh wong Kristen.
Akhatist menyang rakul maca kanggo ngerti dosa lan sabab, wong-wong sing ora percaya, pitulung kanggo tawanan. Penulis pandonga lawas mbengkongake para cikal bintang-bintang esuk, eclipping radiasi lintang liyane, sing ora ngarep-arep esuk awan.
Pati
Nabi John Surgo nindakake kejahatan sing duwe pimpinan kanthi nelpon kanggo reassuring sing dijamin. Khususé, prilaku sing ora laku jinaé, Hérod Antipa, omah-omah karo yodiad, seduluré, ngukum prilaku tetrarch. Krasavitsa Iodiada Antipa ngalahake mung seduluré Siblon, Hérods Philip. Yohanes rawuh ing kraton Tiran lan tengen ing ngarep para tamu ing ruangan riyaya, uneg-uneg babagan sing paling akeh nglanggar undang-undang Yahudi.
Tetrarch ora mratobat, nanging, sebaliknya, nabi kasebut dicekel lan ditanam menyang kunjara. Apa sing kudu dilakoni karo dheweke, tetep ora jelas: Pelaksanaan wong liya sing dingerteni ing wong-wong wong kasebut bisa nyebabake populasi Galiléa. Nanging pidato sing wis ditampa dadi garwane Hérodès. Wong wadon sing ora nesu karo punggawa kanthi dendam, sing digawe karo putrane putri.
Ing prayaan kanggo ngurmati ulang tahun Herody, Antipa Salome kanthi apik banget nari manawa Hérodès ing ngarep para tamu sing wis dijanjèkaké. Ditampa dening Ibu, Salome njaluk sirah John minangka hadiah. Dikirim menyang pakunjaran, squire disigar ing nabi sirah lan menehi pacar karo hadiah bengkok ing sajian perak. Kepala Salome nyerah menyang IODIADE, lan layabane abdi kasebut menehi para sakabat Pembaptis.
Ing memori saka prekara-prekara kasebut, dina perawatan kepala jahnya adiperta nyathet. Ing Gréja Ortodok, iki minangka dina sing ketat. Ing tradhisi rakyat, Advent sing ditutupi ing Customs lan Superestitions: Dilarang nyambut gawe nganggo obyek sing cetha, ana sayuran lan woh-wohan sing dipotong. Murid-murid kasebut ngubur awak John para rakamal ing Sevastia, ing cedhak Nabi Nabi Elisa, nanging sawise awak santo wiwit kedadeyan mukjijat.
Ing kira-kira 362, para pagan dibukak lan ngalahake buron, diobong lan disebar dadi bledug. Nanging, wong-wong Kristen bisa nyimpen bagean saka peninggalan. Ing abad kaping-10, Daphnopath marang Kristen manawa rasul Lukas Lukas kepengin ngilangi awak menyang Antiokhia, nanging santai kasebut ngidini kita njupuk tangan tengen wong suci. Mengko, tarian John Baptis sing durung sadurunge dibaptis pindhah menyang Konstantinopel, kanggo ngurmati preinan sing cocog, saiki ora populer.
Herodian ndhelikake kepala nabi nabi ing istirahat istana, nanging abdi nyolong relik lan dikubur ing lempung ing lereng gunung Eleon. Sawetara taun sabanjure, kanthi ngeduk iga, jupuk kasebut nemokake para abdi ing Velmazby inokentia lan ulitat diidentifikasi. Acara iki dirayakake paroki ing ROC ing 24 Februari kanthi gaya lawas. Ing ngarepe pati ora salah, kuil kasebut didhelikake.
Ing taun-taun nalika Kaisar Konstantin gedhe mrentah ing Yerusalem, loro jamaah loro ora sengaja nemokake bab kasebut, nanging puguh kasebut ditugasake kanggo nanggung ringgalan. Fellow Traveller (kanthi profesi Pottery) kiwa biksu lan dadi penjaga kuil. Sawise tiwas, jupuk kanthi kepala ajaib pindhah menyang mbakyune custodian. Mengko, Relic tindak menyang Imam Arian, sing ndhelikake bab ing guwa cedhak hemessees.
Ing 452, archimandrite saka biara sing cedhak ditampilake ing impen John lan nuding papan kanggo ndhelikake papan kasebut. Relik ditemokake lan pindhah menyang Konstantinopel. Akuisisi kapindho Bab kasebut dirayakake bebarengan karo sing pertama. Sajrone kerusuhan ing Konstantosi, kuil dikirim menyang kutha Emezs, banjur didhelikake ing Komentar nalika dikaniaya ikonologis.
Kedutaan Besar Kaisar Mikhail III ing 850, dipandu dening wawasan patriarke Ignatius, nemu kepala Saint ing Komanah. Iku akuisisi katelu, RPC sing kacathet tanggal 25 Mei ing tanggalan Julian. Kanggo saben liburan, Canon wis dikembangake - tatanan lan dhaptar pandonga diwaca sajrone layanan stuja para imam.
Saka relik durung dikenal, lan saiki rolas pasamuwan ngaku judhul pemilik kepala Kepala John Sejarah Yohanes Pembaptis. Uga ing jagad Kristen ana pitu rahang (saliyane kepala), sewelas driji, sangang tangan lan pundhak papat. Kabeh peninggalan kasebut diurmati kanthi penyembuhan sing apik lan apik.
Memori
- 1663 - Puisi Yost van Vontela "John Baptist"
- 1770 - Gawe kapal linear saka Fleet Imperial Fleet Rusia "Chesma" Rusia, sing duwe jeneng nomer loro "John The Baptis"
- 1864 - Poem Stephen Mallarisme "iRodada"
- 1877 - Crita crita Gustava Flaubert "iRodada"
- 1891 - Oscar Wilde Piece "Salome"
Preinan Orthodox
- 23 September (6 Oktober 6) - Konsep John Forerunner
- 24 Juni (7 Juli) - Natal John the langgeng
- 29 Agustus (11 September 11) - Kahanan kepala John Forerunner
- 7 (20 Januari) - Katedral John Baptis
- 24 Februari (8 Maret) ing taun kabisat, 24 Februari (9 Maret) ing Newogen - akuisisi pisanan lan kapindho kepala jabatan
- 25 Mei (7 Juni) - akuisisi katelu saka kepala John Chererunner
- 12 (25 Oktober) - Transisi John Prawane