Biografi
Jean Calvin - teolog Prancis, salah sawijining wakil aliran pembaharuan, filsuf, uga ngedegake piwulang dhewe, sing diarani "Calvinisme". Urip iki ora prasaja, nanging migunani lan setya marang pandangane Jean Calvin minangka tokoh sing katon ing wektu kasebut.Bocah lan enom
Teolog ing mangsa ngarep lan Reform lair tanggal 10 Juli 1509 ing kulawarga Katulik sing alim. Kelairan Kalvin yaiku kutha Nuayon, sing ana ing sisih lor Prancis. Bapake bocah lanang kasebut sukses kanthi sukses minangka Sekretaris Uskup lokal, uga jaksa fiskal.
Ibune Jean tilar donya nalika isih bocah, lan bapake kurang wektu kanggo ngunggahake sedulure. Mula, Sithik Jean diwenehake miturut hak asuhan saka kulawarga sing akeh, ing ngendi dheweke nampa dhasar pendhidhikan lan nyerep prekara sing gedhe.
Ing yuswa 14 taun, Jean Calvin kanthi rumangsa bapake lunga menyang Paris kanggo sinau ilmu sing bener lan kamanungsan. Wis pirang-pirang taun sinau, podnataroval enom ing dialek lan dadi speaker cerdas. Sawetara bocah enom malah dipercaya maca khutbah ing salah sawijining paroki gereja. Banjur, nggayuh mayoritas, Calvin (maneh bakal ngetutake karsane Rama) terus pendhidhikan.
Wektu iki, wong enom kasebut wiwit ngerti kawicaksanan jurisprudence, lan lulus sinau, pindhah menyang Orleans, ing ngendi dheweke mlebu siswa menyang pierre stelle sing misuwur. Sanajan sukses ing lapangan iki lan saingan saka mentor sing misuwur, sanalika sawise mati Rama, Jean Calvin ninggalake alkohol lan nyenengake kanggo teologi.
Wong enom kasebut nyinaoni pakaryan para suci, sing iman Kristen, ing Kitab Suci, sing akeh interpretasi lan komentar sing ana. Wis ing wektu kasebut, Jean Calvin njupuk "ngresiki" pasamuwan. Paralel Calvin nampa tingkat licentia ilmiah lan martakake rong rawuh cilik.
1532 Ing biografi Jean Calvin ditandhani dening rong acara: wong enom kasebut nampa gelar doktor, uga ing dana dhewe ngetokake riset ilmiah pisanan. Iki komentar kanggo karya filsuf sveti ing ngisor jeneng "babagan leenness".
Sampeyan kudu nyatet yen karakter Jean dadi hobi wong enom: sajrone 23 taun, ora kaya wong lanang, nyemplungake ing ide-ide dhewe lan siap kanggo mbahaske. Jean Pelatih malah menehi jeneng julukan "Accumulative", yaiku "kasus tuduhan", lan terus diarani "moralisah."
Doktrin
Mboko sithik, Jean Calvin nembus ide reformal. Pengaruhe gedhe, ing mratelakake panemume saka biographers lan sejarawan, Martin Luther (pendiri pembaharuan pembaharuan) diwenehake menyang WorldView the theololog (pendiri pembaharuan).
Kajaba iku, wong enom kasebut ora asing karo postulate saka humanisme erasmus rotterdam lan lefevra d'etifl. Ing wektu sing padha, ing Paris, komunitas sing aneh saka pemilik pembuat pembaharuan wiwit mbentuk, lan sanalika gabung, lan enggal matur nuwun kanggo kemampuan sing ora dingerteni lan ana pimpinan klompok iki.
Tugas utama kontemporer lan masyarakat Kristen minangka kabèh, Jean Calvin nganggep penghapusan penyalahgunaan saka ulama, sing asring. Kajaba iku, piwulang utama Calvin adhedhasar ide kesetaraan kabeh wong ing ngarepe Gusti Allah lan ukum jagad. Pembaharuan kasebut ora menehi ajrih tumrap counter saka ulama, dheweke malah mutusake nyebar pidato sing ora bisa dipercaya "ing filsafat Kristen" ing print.
Liberty kaya ngono narik kawigatosan panguwasa sing nutupi mzduhizis para abdi gereja lan ora kasengsem ing mandegake praktik ganas kasebut. Jean Calvin wis dianiaya, Reform wiwit golek ing saindenging Paris. Sedhela, ana wong sing ditutupi karo wong-wong kaya-kaya, banjur Calvin pindah menyang Geneva, ing ngendi dheweke ngrancang nglampahi wengi.
Nanging, rencana kasebut ditetepake kanggo ngganti: ing Geneva Calvin uga nemoni kanca lan nemu kanca lan asisten ing pasuryan lan teologi saka Gilom Gelombang. Usaha sing terakhir, Jean Calvin misuwur ing Geneva, ing pundi dheweke ditundha beda karo rencana awal. Rauh babagan piwulang anyar, sing wis nampa jeneng "Calvinisme" wis ana, mula luwih adoh saka watesan Geneva.
Sawetara wektu, Calvina kudu ninggalake kutha sing wis dibayangke kanthi alesan sing padha karo negara asli. Teolog pindhah menyang Strasbourg - kutha sing paling akeh warga sing nyukupi protestanisme. Pengabdian lan ana pelajaran, martakake lan maca ceramah ing salah sawijining katedral.
Ora suwe, Strasbourg ngomong babagan pembaharuan anyar, lan Calvin nampa papan sing resmi lan nuwun kanggo pandhita, sing bisa nggampangake saben dinane. Ing taun 1537, wis bali menyang Geneva, Jean Calvin wis lulus saka karya skala gedhe "katekisme" - set undang-undang gedhe "- pasisul saka" Calvinisme ", diajari kanggo loro Gereja lan pedunung sekuler.
Aturan kasebut dadi ketat lan njaluk tuntunan pesenan anyar ing kutha, nanging Dewan Kota nyengkuyung pembaharuan, lan katekisme disetujoni ing rapat sabanjure. Nanging, janjang, sing katon apik, enggal dadi diktator sing abot.
Sajrone wektu Geneva, nyatane, aturan Jean Calvin lan panyengkuyunge dikuasai dening puluhan ukara pati. Ora ana warga sing kurang diusir ing njaba kutha, sing liyane urip kanthi wedi pengadilan lokal lan panguwasa, amarga nyiksa dianggep fenomena biasa, lan rasa wedi amarga warga sing serius.
Ing podo, Jean Calvin makarya ing karya sing paling serius ing urip, sing diarani "instruksi ing iman Kristen." Pakaryan skala gedhe iki dadi koleksi buku, khutbah, ceramah lan karangan sing mbukak tampilan panulis, pandhuan kanggo para kontemporasional lan generasi. Total Calvin nulis volume 57.
Pikirane utama, motif tengah, sabanjure liwat karya Jean Calvin, kanggo ngerteni kekuwatan gaib sing paling dhuwur kanggo kabeh wong. Keboatan saka Gusti Allah, miturut Calvin, tegese luwih lengkap suburniking manungsa marang karsane Gusti.
Siji-sijine pilihan sing kasedhiya kanggo wong - supaya karo Gusti Allah utawa nolak iman lan nganiaya dhewe kanthi glepung sing nggegirisi sawise urip kadonyan. Nanging, pilihan iki, sing dianggep Calvin, wis ditemtokake luwih dhisik dening Gusti Allah. Kanthi umur, pembaharuan kasebut dadi luwih enak, atos lan ora sabar.
Urip pribadi
Jean Calvin kawin. Ing taun 1540, teolog digabung karo wong wadon karo wong wadon sing jenenge iDetetta de Bur.
Bojone menehi pembaharuan bocah telu, nanging kabeh padha tilar donya ing umur bayi, tanpa ngidini Calvin ngalami rasa seneng wong tuwa. Dikenal yen bojone Calvin ninggal nyawane ing ngarepe.
Pati
Ing taun 1559, Jean Calvin ngangkat demam sing paling kuat, nanging nilar beddown lan kegiatan aktif terus. Sawise sawetara wektu, penyakit kasebut mundur, nanging kesehatan teologi guncang kanthi serius.
Ing taun 1564, sajrone khutbah sabanjure, Calvin tiba minangka rame, cangkeme wong lanang mau banjur lunga. Telung wulan, pembaharuan kasebut dienggo ing amben kanthi objektif sing elek, lan tanggal 27 Mei 1564, Jean Calvin ora.
Proses
- 1536 - "Sisipan ing Iman Kristen"
- 1543 - "Risalah babagan peninggalan"