Sejarah karakter
Pantheon Yunani sugih ing makhluk ilahi, sing masarakat kuno sing ngubungake kemampuan sing ora biasa. Nyembah marang para allah, dheweke percaya yen wong-wong sing nyembah dheweke ing upaya, urusan penting, urip omah lan urip pribadi. Olimpiade njaluk berkah kanggo nganakake perang lan menehi solusi sing setya. Salah sawijining mitologi Yunani Dewi Dewi Dubbed Aphrodite. Musim langgeng ngancani putri Zeus ing gambar lan gambaran. Apa sing khusus banget?Sejarah Asal
Aphrodite ana ing antarane rolas dewa sing paling dhuwur Olympus. Dheweke ora abadi, kaya sedulur paling. Kajaba iku, katresnan ora aneh kanggo final, saengga mitos wong Romawi ora nutupi pati aphrodite, ngidini legenda katresnan langgeng. Ing Roma, Dewi kasebut diarani Venus, ing Suriah - Astarta, Sumerians percaya marang Dewi Ishtar.
Sepisanan, jeneng Aphrodite kasebut disebutake dening pujangga Hesod ing abad 8-7 SMB. Bocah wadon kasebut dadi pahlawan saka pakaryan "Theogony", ing endi katrangane sithik banget. Miturut Gesod, Aphrodite minangka anak wadon saka homo lan Uranium. Bojone Uranus diserang dening bocah-bocah. Ibu teka-teki saka Kronos, wong-wong mau. Getih saka dewa kasebut tiba ing segara. Dadi aphrodite muncul, sing jeneng ing basa Yunani tegese "umpluk". Mitoré nyekseni manawa Dewi banjur marani ing tanahe Siprus. Ing kutha Paphos, candhi gedhe ditetepake kanggo ngurmati patrones katresnan.
Aphrodite patronisasi kesuburan, kaendahan lan dianggep perkawinan dewi. Kabeh sing nggumunake, sing ngubengi wong iku titahane. Penyayang, njaluk berkah, njaluk banding menyang aphrodite. Sepi ndedonga kanggo dheweke babagan pondasi separo kaloro. Tokoh seni ngoyak kaendahan sing cocog. Ing konfrontasi perang lan jagad, dheweke mesthi ana ing sisih terus, mula dheweke takon marang wong sing seneng banget lan katenangan. Aphrodite bisa mengaruhi wong, kewan lan dewa-dewa Olimpiade. Mung Athena, Artemis lan Gesti tetep mokal kanggo pengaruhe, amarga kesucian diwenehake.
Aphrodite ing mitologi Yunani
Ing karya epik "Iliad", pujangga Homer nyatakake manawa Aphrodite sing dikonfirmasi aphrodite sing dianggep Zeus putri. Bocah wadon kasebut minangka deso bersatu. Ing saben langkah, kembang mekar, lan wong-wong sing narik kawigaten lan semangat - eros lan hirot diiringi dewi ing dalan. Aphrodite, simbol harmoni, digawa menyang tentrem dadi tentrem.
Saliyane panulis sing bisa digunakake saiki dianggep dianggep para operasional babagan tradhisi lan budaya ing Yunani kuno, ana akeh guru sing lempitan legenda lan mitos babagan dewa sing manggon ing Olympus. Akeh legenda kasebut darmabakti kanggo aphrodite. Sesuai karo wong-wong mau, sawise katon, bocah wadon sing ditjenang lan nggumunake kabeh wong sing ketemu. Dewi mesthi enom lan seger. Dheweke asring nggawa hadiah loman sing dipilih dening wong sing butuh pitulung. Sawise bocah wadon kasebut menehi pahlawan sabuk sing endah sing ngemot katresnan lan kepinginan. Kawicaksanan, sing ana ing duweke, diwenehake karo kekuwatan sing apik banget. Antarane yaiku Bowl Emas, anggur sing diwenehi pemuda sing langgeng.
Greek makili Aphrodite bocah wadon sing ayu banget. Rambute duwe iyub-iyub emas, sirah dilantik karo kembang, lan awak ditutupi salju putih. Pahlawan kasebut disuguhake dening ora lan Harita - patrones kaendahan lan sih-rahmat. Miturut legenda kasebut, Dewi wis dadi novel kanthi asale lan mortal sing sederhana.
Sawetara wong bisa nolak dheweke. Garwane Aphrodite, ora misuwur amarga kepenak karo Gusti Allah Hehephest, ngulungake petualangan saka pasangan. Ing union, pewaris ora katon, nanging saka sesambungan ekstrakital karo Argeurs ing aphrodite, limang bocah lair. Penggemar liyane, Dionysis, duwe bapake Priap, lan Hadmes Hermes entuk ahli waris menyang hermaphrodite. Aphrodite digandhengake karo obligasi katresnan lan karo raja Angea, sing nglairake anak ENEn, kamulyan ing Perang Trojan.
Ing pakaryan "Homer" Odyssey "nggambarake Roman aphrodite kanthi ares. Penulis ngandhani kepiye hefesta ngadeg ing jaringan emas sing paling apik, sing mbantu nyekel penyayang sing ana ing sangisore dheweke ora ana pasangan.
Mitos sing nyritakake babagan katresnan aphrodite lan Adonis, putrane Prabu Siprus, ujar manawa wong enom padha mburu. Adonis janji ora bakal nyenengi balapan satwa lan luwih seneng sern. Sawise ketemu celeng. Asu asu nyekel kewan, lan butuh wektu kanggo ngrusak tsarevich nganti tiwas. Aphrodite sing ora ana sababe kanggo nyalonake awak, tanpa gundhul dening thiefockets thorny. Yen tetes getih tiba saka sikil, mawar nyabrang. Miturut legenda kasebut, sepindah menyang kesepakatan karo Zeus lan nem wulan, dheweke ngeculake Adonis saka jagad lemah menyang Aphrodite. Ing wektu iki, musim semi lan musim panas dadi raja ing bumi.
Aphrodite ing Budaya
Dewi kesuburan, katresnan lan kaendahan ora nguatake movietin individu. Nanging asring ana ing pigura film sing hebat, plot sing ana gandhengane karo Olimpiade lan mitologi Yunani kuno.
Nanging isih aphrodite ing panjaluk karakter kanggo seniman. Dheweke menehi inspirasi sculptors, seniman lan panulis. Ing gambar visual, bocah wadon kasebut ditarik ngubengi warna lan manuk sing wangi, lan lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumba-lumbaite diiringi ing segara.
Euripid nyebutake aphrodite ing play "Ippolit", lan Apuli - ing plot romantis sing diklumpukake ing koleksi "Metamorfosis". Lucretia ing titah "babagan prekara-prekara" kanthi mbayari babagan Venus lan kemampuan dheweke kanggo nadhi jiwa, menehi kesuburan ing bumi lan kulawarga wanita.
Ing filsafat babagan bocah wadon karo Olympa, Plato ngomong. Dheweke nerangake dualitas gambar sing ana ing alas sing murah: erotika kanthi katresnan. Zeno Ketii nggambarake Dewi minangka ngempalaken bebarengan, lan bendungan ing nalisir, ndeleng personifikasi saka pikiran, Roh lan nyawa.