Biografi
Ing separo kapindho ing abad XIX, Herbert Spencer minangka salah sawijining tokoh utama saka pikiran filosofis. Mengko, para pengujian mbandhingake dheweke nganggo krate lan aristotle. Nanging, umume kontemporitas Spencer ora bisa ngormati ide-ide kasebut. Kontribusi kolosal sing nggawe pemikiran Inggris iki kanggo ngembangake filsafat lan sosiologi mung ing abad kaping-20, lan saiki warisan ilmiah aktif mundur.Bocah lan enom
Herbert Spencer lair tanggal 27 April 1820 ing Derby, County Devonshire. Philosop Future Brows tuwuh ing kulawarga guru sekolah. Wong tuwa saka Spencer, saliyane dheweke, lebokake enem bocah luwih, lima sing isih tilar donya nalika isih bayi.
Herbert ora beda karo kesehatan, mula Bapake mutusake ora menehi putrane menyang sekolah lan wong melu mbesuk lan pendhidhikan. Bocah lanang kasebut njupuk wong tuwane lan kawruh, lan kuwalitas pribadi: ing cathetan autobiografis, filsuf ngaku manawa punctuality, kamardikan, kanthi akibat saka prinsipé, dheweke ngerti saka bapake.
Nggawe program pendhidhikan kanggo putrane, Spencer Senior kanthi ati-ati nyedhaki pilihan literatur. Herbert cepet ketagihan maca, lan sanajan sukses ing subyek sekolah ora bisa diarani mengilap, bocah kasebut ora bisa ditolak priksaan, fantasi lan pengamatan sing sugih.
Ing 13, wong tuwa arep ngirim dheweke menyang paman - dheweke siyap njupuk pelatihan wong enom kanggo diakoni menyang Cambridge. Nanging, Spencer, kanthi ora sopan karo pendhidhikan sing resmi, ora mlebu ing Universitas.
Ing musim gugur 1837, Herbert, wis lunga minangka insinyur sepur, pindhah menyang London. Nanging sawise 3 taun, dheweke nilar ibukutha lan mulih. Ana Spencer: Nyuda kekuatan ing sinau matématika, nanging wiwit ora berkembang kanthi ilmu sing akurat, kanthi cepet digawe saka usaha iki. Nanging ing wong enom, aku dadi minat jurnalisme. Ing koran radikal "nonconformist", dheweke nerbitake 12 artikel babagan topik politik lan sosial. Ing taun 1843, dheweke metu karo buku sing kapisah.
Ing taun-taun sabanjure, Herbert urip ing antarane London lan Birmingham, nyoba ing macem-macem lapangan kegiatan. Dheweke nulis lakon, puisi lan puisi, nerbitake majalah dhewe, makarya minangka insinyur lan arsitek. Ing wektu sing padha, wong enom kasebut ora mandheg sinau, kenalan karo pengecer Inggris lan Jerman lan siyap nerbitake bukune dhewe.
Filsafat lan sosiologi
Karya Spencer pisanan, kanthi judhul "statis sosial", diterbitake ing taun 1851. Ing kono, filsuf kasebut tumindak minangka pendiri teori keadilan, sing sabanjure tuwuh ing karya liyane. Dhasar buku kasebut minangka pertimbangan babagan cara keseimbangan ing negara kasebut bisa dijaga. Herbert percaya yen imbangan kasebut bisa ditindakake yen struktur sosial kasebut dibiji dening ukum kebebasan lan sistem ekuitas sing ana saka dheweke.
Publik maca ketemu "Statis Sosial" kanthi bener, nanging pengawal dhewe mutusake manawa ora kabeh bisa ngira-ngira kanthi bener. Nanging komposisi Spencer narik kawigatosan spesialis ing Inggris, ing antarane yaiku Thomas Huxley, George Eliot, Stewart Mill.
Komunikasi karo dheweke, Herbert nemokake jeneng anyar ing filsafat modern - salah sawijining komrades anyar, Mille, ngenalake karya kanggo karya-karya auguste Kont. Nemokake manawa sawetara ide wong Prancis nyuarakake karo dheweke dhewe, sing luwih tipis krasa lara. Sabanjure, Spencer wis bola-bali negesake manawa kont ora duwe pengaruh paling sethithik babagan pandangane.
Ing taun 1855, racun psikologi, diterbitake ing rong volume metu. Ing dheweke, Herbert nggambarake konsep psikologi assatif dhewe. Karya iki diwenehake kanggo penulis meh ora, njupuk kekuwatan spiritual lan fisik. Ing biografi sing ditulis dening dheweke, pemikir kasebut ngakoni yen ing mburi syaraf teka menyang negara sing nggegirisi lan dheweke meh ora ngrampungake esai. Nanging tes iki ora mungkasi. "Dhasar Psikologi" ora nyebabake kapentingan sing cedhak karo para pamaca, biaya kasebut ora mbayar, lan Spencer tetep ora ana rezeki.
Kanca sing ngatur langganan awal kanggo "filsafat sintetik" langganan awal kanggo "sistem filsafat sintetik", sing ana Herbert sing nandur modhal awake. Proses kerja iku nglarani kanggo wong lanang - supaya aku ngerti babagan awake dhewe, kekarepan sing dibayar, dipratelakake dening dheweke sajrone "dhasar psikologi". Nanging, ing taun 1862 bagean pisanan diterbitake, diarani "Open Basid". Ing taun 1864 lan 1866, rong volume "dhasar biologi" diterbitake.
Ing tanah kelairan filsuf, loro-lorone karangan ora sukses, para pembaca saka Rusia lan Amerika padha minat. Penggemar Spencer saka jagad anyar malah dikirim menyang ngilangi penulis mriksa kanggo $ 7 ewu supaya dheweke nutupi biaya buku lan terus ngluncurake seri seri sing dikonake. Kanggo kanca-kanca kudu kerja keras kanggo mbujuk Herbert njupuk dana kasebut. Pemikirane nganti sing terakhir nolak bantuan babakan dhuwit, nanging pungkasane nyerah.
Ing taun 1870 lan 1872, "latar psikologi" metu. Ing wektu sing padha, Spencer bisa nggarap karangan liyane sing darmabakti kanggo sosiologi. Bener, ora bisa ngumpulake materi sing perlu mung siji - kanthi umur, sesanti filsuf wis mudhun banget supaya dheweke kudu nyewa sekretaris kasebut.
Bebarengan karo data sistematis babagan institusi sosial Bangsa-Bahanane, mlebu informasi menyang tabel khusus. Bahan kasebut kaya-kaya Herbert supaya bisa dipercaya yen dheweke mutusake kanggo nerbitake buku sing kapisah. Bagean pisanan saka sosiologi "desriptiologi" diterbitake ing taun 1871, publikasi saka 7 volume liyane terus nganti 1880.
Buku pisanan, sing digawa spencer, sukses komersial yaiku "sinau sosiologi" (1873). Dheweke pengin nyegah pembebasan "dhasar sosiologi" (1877-1896) - Miturut panulis penulis, pangenalan penulis, sing bakal maca kanggo mangertos ilmu anyar. Pakaryan pungkasan Herbert dadi "dhasar etika" (1879-1893), karya sing nempatake sistem filosofi "sintetik.
Pemikir Inggris sing prelu dadi positivisme - aliran filosofis, asale ing Prancis. Para pengikutane percaya manawa metafisika klasik kasebut ora bisa mangsuli pitakon babagan ilmu modern. Dheweke ora kasengsem ora bisa dingerteni, pengetahuan spekulasi, luwih akeh regane sing dideleng ing pasinaon empiris. Spencer, bebarengan karo pendiri saiki kanthi auguste, lan John Millem, dadi wakil gelombang positivisme pisanan.
Teori evolusi sing dikembangake dening Herbert nyebar. Miturut dheweke, evolusi minangka hukum dhasar pangembangan pembangunan ing kabeh fenomena. Iki minangka ciri transisi saka incoherence kanggo konektivitas, saka homogen menyang heterogen lan saka siji sing ora pati penting. Tahap evolusi pungkasan ing Spencer yaiku keseimbangan - umpamane, pasukan progresif lan konservatif ing masyarakat. Teori iki filsuf digunakake kanggo nganalisa sosial, psikologis, psikologis lan liyane.
Herbert uga ngomong karo penulis teori organik. Perusahaan kasebut minangka organisme sing urip, sing mundhak ing massa, dadi luwih rumit, urip kanthi wutuh, ing wektu sing padha, ing masyarakat padha analog: Ana wong mati, nanging wong anyar teka kanggo ngalih. Filsafer institusi negara dibandhingake karo bagean awak sing nindakake fungsi tartamtu.
Saliyane sistem buruh monumental "saka filsafat sintetik," Spencer ngetokake pirang-pirang buku, ing antarane - "Manungsa sing cocog karo negara" (1843), "Fakta lan komentar" ( 1902) lan liyane.
Urip pribadi
Babagan urip pribadi filsuf ora bisa dingerteni. Alesan utama kanggo kesepian kasebut ana ing kasunyatan manawa kabeh Herbert sing ditindakake. Ing taun 1851, pemikir kasebut munggah, goleki dheweke dadi bojo sing cocog, wis dicopot kanggo dipotong.
Nanging, rencana kasebut ora ditetepake supaya bisa diwujudake - yen wis kenal karo bocah wadon kasebut, Spencer nolak pernikahan. Keputusan iki dheweke nganakake kasunyatan manawa panganten dikembangake. Ing ngarep, Herbert ora nggawe kulawargane dhewe, kabeh pikirane dadi ilmiah lan buku.
Pati
Herbert Spencer tilar donya tanggal 8 Desember 1903 ing Brighton. Dheweke dikubur ing kuburan highgate ing London, ing jejere awu filsafer XIX sing pinunjul liyane - Karl Marx. Pati saka pemikir Inggris didhisiki taun pirang-pirang taun - ing pungkasane nyawane, dheweke ora tangi maneh saka amben.
Ditulis dening "autobiografi" diterbitake ing taun 1904, lan para pamaca buku sing wani saka counter. Komposisi Spencer dicritakake kanthi dawa sadurunge diterbitake, akeh pesenan sing ana ing publikasi. Ing dina kapisan, sales "autobiografi" ditebus dening kiriman kasebut, masyarakat maca ora isin malah rega sing nyengsemaken.
Bibliografi
- 1842 - "Watesan kekuwatan sing tepat"
- 1851 - "statis sosial"
- 1861 - "Pendhidhikan mental, moral lan fisik"
- 1862-1896 - "Sistem Filosofi Sintetis"
- 1879 - "Data Etika"
- 1884 - "Man lan State"
- 1885 - "Filosofi lan agama. Alam lan Realitas Agama "
- 1891 - "Essay: Ilmiah, Politik lan Filosofis"
- 1891 - "Kaadilan"
- 1902 - "Fakta lan Komentar"