Biografi
Playing Yunani kuno lan rawuh ing Aristophan ing Cantomed Comedian kiwa ing warisan sastra sing digawe kanthi tradhisi pemandangan kuno. Saka 44 komedi ing jaman kita, 11, kalebu "lisistrat", "awan", "kodok", "tentrem". Ing karya-acara, dheweke mbukak ing latar mburi jagad kuno, nanging masalah bisa dingerteni lan pamaca modern.Nasib
Aristophane lair udakara 446 SM. ing Athena. Para kontemporer saka playwright ora gelem ngelaskanake marang warga saka kabijakan iki, amarga bapake, Philip, duweke pelawasan ing distrik wilayah Kuno, saka ngendi balapan kulawarga teka saka. Ibu ing Aristophan diarani Zenodora.
Biografi ing komadopra Yunani kuno kebak bintik putih, lan kasunyatan sing wis dikenal kanthi leren karo dheweke. Ing komedi ing wektu kasebut ing mundur leren (parabaisis), mula adat ngomong saka wong sing sepisanan, lan matur nuwun kanggo iki, ana bukti sing nyata ing wilayah Aristophan. Sejatine, dheweke ana gandhengane karo kreatifitas sastra, nanging njaluk katrangan babagan kapercayan pribadi lan acara urip panulis uga ditolak.
Aristophane lair ing jaman, nalika saben pujangga minangka Didask, secara harfiah - guru: dheweke mulang ing koor, sijine pagawean kanggo preinan. Karya iki nggawa kemampuan panulis kanggo ngrujuk wong sing duwe masalah sing mbutuhake solusi. Penulis ngaku manawa dheweke nyipta karya kanggo pamirsa sing cerdas, nanging uga negesake manawa "ing wektu liyane" jagad bakal ngadili masyarakat babagan seni dirasakake.
Aristophane bisa diterangake minangka wong konservatif. Ing Play "Rama Comeds" nyatakake gambar sing wis diserang gambar sing umume ditampa, Euripid, Cleon, socrates, amarga lagi moyoki kanggo narik menyang sing anyar. Mungsuh panulis sing paling awon dianggep minangka politisi, strategi babagan Perang Peloponess. Dheweke njamin Aristophan kaping telu, nanging ora bisa mungkasi pakaryan para pelawak: karat ing resik katon sawise kabijakan pati.
Sejaria mbantah manawa Arestophan nulis playune kanggo semangat masarakat, uga kanggo menang ing kontes sastra. Koor sing arep ditulis lakon yaiku Kegly - warga sugih sing butuh biaya konten (dekorasi mbayar, kostum) ing bentuk layanan umum utawa tugas honorasi.
Dipercaya manawa dadi Fergome - pakurmatan sing paling dhuwur, nanging asring tugas sipil dirasakake minangka paukuman sing ditindakake dening demagogu lan corak kaya Clearon. Pemandangan Khuega ditransfer menyang Aristofan, amarga konservatisme musuhan saiki ana ing lakon.
Ing 385 SM Plato ngomong karo dialog "Pier" ("Simposius") ing varietas katresnan. Salah sawijining bagean kasebut dikhususake kanggo Aristofhan lan diarani "Eros minangka kepinginan kanggo integritas wiwitan." Kanggo jeneng buku komik, Plato ngomong babagan Androgynov - lapangan manungsa katelu, rata-rata ing antarane lanang lan wadon. Para filsuf ujar manawa makhluk iki buta,
"Ana papat tangan, sikil kaya tangan, lan saben ana ing gulu lempung loro pasuryan padha."
Zeus sengit karo freaks kasebut, lan mulane ing nesu-nesu sing dipotong lan dadi wanita lan wong lanang lan wadon. Wiwit dina, nalika ketemu, setengah siji titah tunggal
"Ahli lampiran sing apik banget, jarak jarak sing sejatine ora pengin ngatasi sanajan cendhak."Plat Moral sing nyatakake kutipan:
"Jenis kita bakal tekan nalika kita cukup wareg karo Erota lan kabeh wong bakal nemokake obyek katresnan sing cocog kanggo bali menyang alam asline."Ing pidato, Platon nuduhake manawa Aristophane nggolek kanggo gawe marem erota. Nggambarake komando kasebut, filsafter nulis manawa dheweke "dibagi wektu ing antarane aphrodite lan dionysis", yaiku antarane anggur lan kesenengan karboh. Dikenal yen Aristophane wiwit setengah, iki wis dibuktekake kanthi nyebutake "awan" lan "jagad" sing dimainake, nanging nyatane bisa ragu-ragu, ndeleng bustine penulis.
Akeh kesenjangan lan komik urip komik. Iki ditepaken manawa dheweke duwe anak loro - putrane Aros lan Filipus, kalorone terus dadi Rama lan nulis komedi. Ana asumsi yen Aristophan duwe putra nomer telu, Nikyostrat utawa Phytileter. Disebutake kanthi jeneng pungkasan, kaping pindho katon ing katalog pemenang saka liburan sastra ing Lena. Ora disimpen informasi babagan bojo Aristofan.
Aristophane slamet perang Peloponess, rong kudeta oligarchi lan rong upaya kanggo mulihake demokrasi. Ora ana pelajinan peperangan Militer sing ora melu. Mesthine, kalebu dewan limang atus, badan pamimpin paling dhuwur ing Athens Kuno. Penulis antara 387 lan 380 tiwas SM, panyebab pati ora jelas.
Penciptaan
Panyangka manawa Aristofan nulis kanggo kamenangan dikonfirmasi. Debut Play "The Banqueter" (Ilang) ing Dionusia 427 SM Dheweke njupuk panggonan kaping 2, lan setaun sabanjure, "The Babil" dianugerahi Penghargaan utama, amarga udhara pertama sing diputer, Arhanian "nganti wektu iki. Perlu dicathet yen kanthi resmi panulis telung piring kasebut teka callistrat, koming sing misuwur, kanca Aristophan.
"Arkhanyan" sijine Lena ing 425 SM, banding dolanan yaiku mungkasi Perang Pelopones ing fame jagad iki. Dicopolis dadi tokoh utama ing narasi, sing dipeksa ninggalake omah lan tekan Athena amarga perang. Dheweke nyoba kanggo nikmati warga sing luwih apik tinimbang perang tanpa telas, nanging warga demagogue ing sisihe.
Panentu tumindak dhewe, dicopelis ngirim wong ing Sparta sing bisa nyimpulake jagad saka dheweke saka dheweke. Kampanye sukses: Spartan menehi Athens 30 taun tanpa perang. Dicopolis sing marem cocog karo liburan, ing dhuwur Aranianian melu kutha, "wong kasar lan angel, kaya oaks," sumpah mungsuh spartan. Dheweke nesu marang pahlawan amarga wani campur tangan ing urutan sing wis ditemtokake.
Dicotel njaluk tembung pungkasan lan njaluk bantuan kanggo nafsu kanggo ngutangi implept saka pidato. Ukara sing diandharake dening para pahlawan ngiyombani Arkhanyan kanggo mundur, lan jagad iki diadegake ing Athena. Dicopolis mbukak pasar kanggo parishioner lan urip ing jagad iki.
Sukses "Arhanian" yakin Aristophan kanggo ngeculake dolanan sabanjure miturut asmane - ing 424 SM. The Cight Saw "riders". Karya kasebut dikirim ing wektu kasebut nalika Cleon, mungsuh sing paling ala saka pelawak, sumunar ing sinar kamulyan kanggo prestasi ing Perang Peloponess.
Acara mbukak antarane Athens lan Sparta nyumbang kanggo kesimpulan jagad, nanging ngresiki para pendhudhuk kanggo nerusake perang. Nyusup menyang politik, Aristophane nggawe play sing kandhel. Ironipun nglawan mungsuh dadi nesu banget yen para aktor kasebut nolak peran sing resik, lan dheweke kudu main Aristofhan.
Ing tengah plot - Demos wong tuwa, wong Athenia dibayangke ing gambar sing dadi gambar, lan pelulader, sing prototipe ditindakake dening Cleon. Demos, sing ana ing Pafulantian ing panangkaran, ngumumake ramalan kasebut, miturut sausage bakul srajam kepungkur. Demos lan rong kanca, demo, celukan, nyetel kontes ing antarane sosis lan pafulads. Agakritis dadi wuda mungsuh lan menang. Paflaglonets, ngagem kekalahan, diremehake, dadi warga sing apik.
Ing taun sabanjure, ing 423 SM, Aristophane nyelehake komedi "awan", iringan sing diarahake marang wong liya, kalebu Socrates. Karya kasebut nuduhake canggih yaiku mungsuh nilai agama lan kulawarga, moral.
Pahlawan dolanan yaiku streptyad lawas, sing, amarga gaya urip sing trimmed, putra fidippid ana ing kuping. Ngenali manawa para sih-rahmat mulang marang penduduk Jurisrudence lan Oratory - Apa sing mbantu metu saka posisi sing nandhang susah, strepsyad ngirim fidospid kanggo sinau. Bocah lanang kasebut dadi mahasiswa paling apik ing Sofa. Sawise lulusan kursus, fidippid bali menyang bapake lan ngalahake dheweke, kanthi ngladeni manawa dheweke duwe hak kanggo perawatan karo wong tuwane. Ing medeni saka prilaku putra, Strepsyad ngobong bengkel bengkel ing Socrates, sing ngrusak pikiran wong enom.
Produk paling apik ing Aristophan dianggep minangka dolanan "manuk", diwenehake ing 414 SM. Banjur Atena padha ana ing puncak kekuwatan, perang wis liwati, lan penduduk tuku kunci udhara. Donya ing antarane langit lan bumi lan, ora lali karo para dewa, wiwit nyembah manuk-manuk ing pakaryan warga kasebut. Zeus, kaget karo sombong wong, ngidini dheweke ngatur negara kasebut. Akibaté - kacilakan telas lan perang getih.
Sanajan kasunyatane, pandangan Aristofan minangka konservatif, karyane munggah ing tingkat sing dhuwur. Miturut jumlah penonton lan admirer pelawis pelawah kanggo para putrane. Ekspresi sing kandel, ironi lan kepinginan kanggo nyritakake manawa ciri-creativitas kreatifitas "Rama" ana sing gedhe.
Kuotasi
Wong sing cerdas bakal bisa sinau saka mungsuh. Sejati sage sing bener, sing ngerti akeh kanggo ngomong kanthi akeh lan kanthi cetha. Ing wing-awon sing paling apik wiwit lair, mula aku kudu eling , Aku elinga, nanging yen aku kudu, aku ora eling, malah mateni.Bibliografi
- 425 SM - "Ajornyan"
- 424 SM - "Riders"
- 423 SM. - "Awan"
- 422 SM - "wasps"
- 421 SM - "tentrem"
- 414 SM - "manuk"
- 411 bc - "lica"
- 411 bc - "Wanita ing festival fesmoriii"
- 405 SM - "kodok"
- 392 SM - "Wanita ing Majelis Rakyat"
- 388 SM - "plutos"