Biografi
Philosofer Rusia-Utopist Nikolai Chernyshevsky, putrane Architvyest Architest, kudu nggawe karial spiritual sing sarwa, nanging taun sinau ing seminari lan universitas dadi atimu. Akibaté, dhèwèké dadi demokrasi kritis sastra sing luar biasa.
Biaya tali gratis panulis wis larang: tanpa katasi sing umur 20 taun cilik ngilangi kekuatan, kesehatan, komunikasi karo kulawargane lan kesempatan kanggo nyambut gawe, nanging biografi dheweke dadi sumber inspirasi kanggo generasi anyar, lan Pakaryan nempatake imprint sing gedhe banget ing pangembangan filsafat sosial lan sastra sosial.
Bocah lan enom
Nikolai lair ing Saratov 12 (24 Juli 1828. Bapakne GavralHevsky minangka imam lan kanggo wong-taun kasebut sing kepengin banget njamin anak-anake bakal masa depan. Kolo cilik cilik sing nglampahi buku. Kesediaan lan cakrawala bocah kasebut kaget ora mung dening kanca-kanca, nanging uga kanca-kanca bapak saka bapak.
Ing taun 1842, luwih enom ChernysheVsky mlebu seminari spiritual. Kualitas Pengajaran ing Institusi Pendidikan ora cocog karo dheweke, lan wong enom kasebut dibunuh karo dheweke kanthi pendhidhikan, sinau geografi, literatur, grammar lan basa. Sawise sinau 4 taun ing Seminari, Nikolai ngajokake dokumen menyang Universitas St. Pessburg ing Fakultas Sejarah lan Philologi.
Kegiatan sastra lan buku sastra
Sajrone siswa, jagad revolusi mbesuk pungkasane dikembangake. Dheweke wiwit sadarake nyawisake awake kanggo pakaryan pendhidhikan lan wiwit nulis kriya. Sanajan kasunyatane Nikolai sadurunge sinau ing institusi pendhidhikan spiritual lan umum yaiku sing dipimpin saka kulawarga religius, piwulang Ortodoks resmi sing ditolak.
Sawise 2 taun, Chernyshevsky, bebarengan karo bojo enom, bali menyang Petersburg. Dheweke ditawani papan guru ing coret kadet, lan dheweke seneng setuju karo kesenengan, ndeleng kemungkinan propaganda ide kasebut. Gurune Nikolai Gavrilovich ora ala, mesthine ora setya, nanging karo kanca-kancane, dheweke ora nyekel hubungane: sawise ana skandal sing sejatipen, guru mandheg.
Ing taun 1853, Chernyshevsky wiwit diterbitake ing "cathetan domestik" lan "St. Petersburg Vedosti". Miwiti kanthi cathetan cekak, dheweke mboko sithik pindhah menyang artikel program. Setaun sabanjure, panulis banjur menyang "kontemporer". Senadyan revolusioner views, Nikolai Gavrilovich isih ora gelem ngowahi edisi kasebut mbebayani kanggo wektu ide lan ing lemah iki metu karo panulis liberal annankov, Druzhinin, Turgenev lan Botkin.
Pandangan Filterofis lan Politik
Ing taun 1855, Chernyshevsky mbela tesis dheweke kanggo hubungan sikap seni menyang fenomena ing jagad nyata. Wicara kasebut nyebabake résonansi umum, amarga kritik sing landhep saka idealisme lan teori "murni", ora pati ngerti babagan kesenangan seni, akeh sing dianggep minangka rasa kesenangan lan upaya kanggo ngrusak dhasar tradisional.
Perwakilan panguwasa uga ora seneng karo posisi ilmuwan enom: A. S. Norov, sing banjur dadi Menteri Menteri, nentang penghargaan ilmiah ilmiah Chernyshevsky. Nikolai Gavrilovich nampa judhul Master Sastra Rusia mung 3 taun sabanjure, nalika Norova nglaporake E. P. Kovalevsky.
Ing wektu sing padha, panulis tumuju majalah "koleksi milkazine". Daya tarikan kanggo nyunting publikasi kasebut ora sengaja: Chernyshevsky diundang kanggo nuntun kegiatan propaganda ing kirim iki, amarga, tentara kasebut mesthine dadi pasukan nyopir utama. Ana Chernyshevsky wis kenal karo Ogareev lan Herzen. Bareng padha dadi penduduk penduduk lan ngedegake masyarakat rahasia "Bumi lan Will".
Penangkapan lan referensi
Ing taun 1861, Nikolai Gavrilovich narik kawigaten polisi, lan pengawasan rahasia diadegake. Editor saka "Koleksi Militer" lan penulis "kontemporer" diduga saka kompilasi banding revolusioner lan miwiti periode musuhan ing pamrentah saiki (biaya kasebut dicathet dening layanan gendarme Dolvalukov). Kajaba iku, Chernyshevsky diduga ketaglungan ing geni sing kedadeyan ing St. Petersburg ing taun 1862.
Ora let suwe "kontemporer" ditutup, lan ing wulan Nikolai Gavrilovich ditangkap, nempatake beteng petropavlovsk ing kamar siji. Penyebab resmi kanggo nyekel herzen herzen kanggo Solovyovickah kidul, sing nyebutake jeneng Chernyshevsky - dinuga ngrancang kanggo ngatur karya "kontemporer" sing dilarang ing Inggris. Kajaba iku, Nikolay Gavrilovich dituntut karo pabrik perdagangan sing diarani petani kanggo pemberontakan ing pamilik tanah.
Penyelidikan ing kasus revolusioner suwene 1.5 taun. Komisi kanggo ngonfirmasi kesalahane Chernyshevsky nggunakake cara ilegal - kesaksian saksi palsu, dokumen palsu. Kanggo narik kawigatosan marang keadilan, tahanan kasebut ngumumake serangan keluwen 9 dina, nanging ora mbantu.
Malah ing pakunjaran, ilmuwan terus kerja kanthi nulis luwih saka 200 lembar teks. Ing ngasah, dheweke rampung novel "apa sing kudu dilakoni?". Kasunyatan sing menarik - karya sing ditampa lan diterbitake, sanajan ana penulis.
Ing taun 1864, Nikolay Gavrilovich ngumumake ukara: Katorise umur 14 taun ing Siberia lan pamukiman urip ing kana. Miturut kekarepane Kaisar, wektu tanggalan tikel, nanging minangka asil, panulis nganakake link 19 kanthi luwih saka setahun. Hukuman sipil Chernsyshevsky minangka paukuman sing hina ing bentuk umum saka kabeh rangking kabeh rangking - dumadi ing 19 Mei 1864 ing Square Equestrian St.
Tawanan kasebut nyabrang ing Katedral Nerchinsky, lan mengko ana ing VILUISK. Sawise 10 taun, Chernyshevsky resmi ngajokaken pangapunten, nanging ora gelem. Comrades ing bunder revolusioner sing digawe pirang-pirang usaha kanggo mbebasake, nanging Saratov Chernyshevsky pungkasane bali menyang Saratov.
Pungkasane, kanca lan sedulure bisa njamin manawa dheweke ditransfer saka Siberia menyang Asstakhan. Kaisar tindak menyang langkah iki amarga wedi karo kerusuhan anyar, amarga "bumi lan volia" banjur nuduhake dhewe minangka organisasi sing mbebayani, lan ora pengin cemlorot.
Urip pribadi
Penulis wis nikah. Olga Skutovna Vasilyevna, sing wis omah-omah ing taun 1853 dadi pangarepe. Bojo wis krungu wong sing asli, lan pilihan Chernyshevsky nyetujoni ora kabeh: Olga dituduh kanthi semangat lan ora peduli karo pakaryan pasangan, nanging Nikolai Gavrilovich. Tresnane kanggo garwane dadi wuta lan tanpa syarat, lan dheweke nganggep pernikahan kanthi cara nyoba ide anyar, nyoba mbangun hubungan sing padha kanggo mbantah perbudakan lan penindasan wanita ing kulawarga.
Yen ketemu Chernyshevsky kanthi jujur ngelingake yen dheweke seneng "prekara sing mambu kaya gerbong", nanging Olga ora mandheg. Sawise nampa idin kanggo omah-omah, penulis nuli dadi "Diary of Hubungan Aku karo sing saiki nggawe rasa seneng" lan wiwit nggawe ide revolusioner ing kulawarga.
Chernyshevsky nyatakake yen loro pasangan padha karo hak lan tugas, sing kanggo wektu kasebut minangka posisi sing wani banget. Ing perkawinan, dheweke nyedhiyakake kebebasan OLGA, nganti ganti, percaya yen dheweke duwe hak mbuwang awake dhewe, kaya sing dikarepake. Nalika garwane wiwit novel karo kanca saka kulawarga Ivan Savitsky, dheweke ngusulake supaya dheweke ora ngerti yen ora ana sing dikarepake. Olga, ngujo-mengaruhi kewoman kasebut, milih tetep karo bojone.
Pengalaman pribadi Chernyshevsky mengko nuli mudhun garis dhasar novel "Apa sing kudu ditindakake?", Lan hubungan wong wadon siji lan wong loro sing diterangake ing literatur barat sing diarani "Triangle Rusia".
Kulawarga Nikolai Gavrilovich mirsani ing pilihan "Kosos", lan ing prentah pribumi babagan urip pribadi saka pasangan sing terus-terusan mlaku gosip lan gosip. Budhal saka kulawarga enom ing St. Petersburg luwih ngeling-eling saka prasangka lan wong tuwa. Minyak geni ing geni diwutahake manawa pernikahan kasebut uga cepet-cepet - ora suwe sadurunge, nanging Nikolai Gavrilovich tiwas, nanging ora gelem nahan prihatin.
Bebarengan, Chernyshevsky urip sajrone 9 taun, nanging nasib sing dipilih dadi 20 taun seneng kulawarga. Saka tautan Siberia, filsuf nulis 300 surat menyang garwane, nanging mengko dheweke mandhegake koresponden, mutusake manawa Olga luwih lali, luwih apik.
Ing wektu budhal, pasangan-bojone wis diwasa nganti telung putra - Mikhail, Mikhail, Victor lan Alexander, lan, isih tanpa bapake lan kulawarga kasebut nyambut gawe. Olga kudu operate karo saluran lan knitten. Ing taun 1866, dheweke njupuk bocah sing luwih enom, banjur nemoni pasangan. Jalur kasebut njupuk nem wulan, nanging bisa nglampahi mung 4 dina bebarengan. Nikolai Gavrilovichich njaluk olga kanggo nolak dheweke lan nikah maneh, nanging dheweke ora pengin nindakake.
Pati
Thanks kanggo masalah Rodney Chernyshevsky ing wulan Juni 1889, bali menyang Saratov, nanging ora dituju kanggo urip kanthi tenang sajrone kuthane. Pakaryan sing angel nyuwil kesehatan, lan ing 55 taun panulis dadi wong tuwa sing tuwa.
Ing musim gugur ing taun sing padha, dheweke lara karo malaria lan tiwas. Penyebab pati yaiku Hemorrhage menyang otak.
Kuburan Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky dumunung ing kuburan pateri SARATOV.
Fakta Menarik
- Ing novel "apa sing kudu dilakoni?" Nyebutake aluminium sing diarani "logam ing mangsa ngarep". Ing wektu kasebut, dheweke digunakake sethithik, nanging ramalan Chernyshevsky babagan panggunaan sing akeh banget ing industri kasebut pancen nyata.
- Ing bocah cilik, kanca nggoda panulis kanthi bibliographer, lan kanca-kancane diarani dadi panganan buku - ngelak kanggo kawruh dadi apes.
- Ing jaman Soviet, novel "apa sing kudu dilakoni?" Dadi ora populer amarga tinjauan positif saka Lenin.
- Tresna karo bojone Chernyshevsky disimpen kanggo kabeh urip lan ora mandheg mikir babagan dheweke sanajan ing taun-taun sing paling abot. Ngirit senar saka pangentukan sing ditandur, dheweke bisa tuku fox fox sing mewah kanggo dheweke lan ngirim hadiah kanggo kantor pusat.
Kuotasi
Aktivitas manungsa kosong lan ora pati penting yen dudu ide minangka ide. Hak kanggo urip lan seneng - tandha kosong kanggo wong sing ora duwe ateges karakteré manungsa sing paling akeh dirasakake istirahat luwih gampang lan luwih kepenak kanggo dheweke. Dhewe banjur ngasilake efek nalika ora mikir babagan efek kasebut.Bibliografi
- 1862-1863 - "Apa sing kudu ditindakake?"
- 1863 - "alfriev"
- 1883 - "Cathetan ing Nekrasov"
- 1854 - "Tampilan kritis konsep estetika modern"
- 1855 - "sikap estetika seni kanggo kasunyatan"
- 1855 - "Sublime lan Komik"
- 1855 - "Watak kawruh manungsa"
- 1858 - "Kritikus prejudis filosofis marang kepemilikan komunitas"
- 1860 - "Prinsip antropologis ing filsafat"
- 1888 - "Asal-usul saka teori sing mupangate saka perjuangan kanggo urip"