Sejarah karakter
Pahlawan mitos mitos kuno lan katulis seniman inspirasi kanggo nggawe gaweyan sing enak. Ora mung dewa-dewa lan supuse dadi pahlawan patung lan gambar, nanging uga resik-mayare. Antarane yaiku Laocoon, Imam Apollon.Sejarah Penciptaan
Ing mitologi Yunani, karakter iki signifikan minangka pahlawan, jenenge sing ana gandhengane karo Perang Trojan. Miturut pujangga saka Gigigin Laocoon, aku duwe putrane akuet lan sedulur Andhi Ankhis. Narasi sing ditarik dening penulis, ujar manawa karakter utama wani ngenteni pasangan Apollo, lan dheweke nglairake anak saka dheweke. Penulis sing jenenge Eufolon yen applolon ana ing nesu lan laksa swarga sadurunge patung dheweke.
Vergili ing tulisane mbantah manawa Laocoon dening kulawarga kelas minangka imam saka Poseidon, utawa abdi Apollo. Pengarang sing padha ing "Anneida" ngandhani yen karakter kasebut dikenal amarga peringatan, nyuarakake Trojan nalika nampa hadiah saka wong Yunani.
Ing tragedi, sophokla zenthi dilarang omah-omah lan ngasilake keturunan. Duwe nguciwani Prajanjian Apollo, pahlawan wis nganakake masalah, lan para putrane loro-lorone dikalahake ula.
Mitos lan legenda
Ing mitologi Yunani, ana akeh revolusi sing ora ngganggu, saengga sawetara legenda duwe sawetara interpretasi. Penulis lan pujangga, ngrembug plot sing misuwur, asring nambah bayangan dhewe. Legenda Laocoon duwe rong pilihan kanggo ngembangake acara. Sing paling populer yaiku versi Trojan horse.
Sembilan taun sawise wiwitan perang getih, wong Ahase mutusake nuduhake campuran lan njupuk mungsuh karo licik. Master diwutahake patung kothong jaran kayu. Ing njero ana prajurit sing cemlorot. AheeSy ngobong kemah, nggawe kesan yen dheweke metu saka perang lan mlaku ing ravis. Nyatane, dheweke nutupi armada kapal ing mburi pulo sing diarani Tedenos. Ndeleng jaran Trojan sing kaget banget. Ing musuhan babagan struktur kayu dadi ing ngarepe lan apa tujuane, dheweke ora langsung weruh sinon sing ana ing grec lan kiwa ing grumbulan.
Wakil pasukan mungsuh yakin Troyans sing jaran bakal dadi tawaran kanggo dewa lan simbol ora bisa diakses. Pendhudhuk kutha mutusake njupuk hadiah sing durung ana sadurunge lan nggawe jaran ing kutha kasebut. Aku kudu ngilangi gapura skier, sing isih cilik kanggo njaga patung kasebut. Laocoon, sing ana ing tengah-tengah acara, njamin wong liya manawa mungsuh ora percaya karo kapercayan. Dheweke nerusake imposisi kasebut ora ditindakake saka maksud sing apik, lan nyoba tahan kota menyang kutha kasebut, nyurung dheweke nganggo tumbak.
Dewa-dewa, sing njaluk kejatuhan Troy, ora ngidini Laocona nylametake kutha kasebut. Rong ula muncul saka segara puchin lan wiwit nguyuh imam. Dheweke nyoba nylametake anak-anake, nanging kabeh ora kasucen, amarga monsters mlaku-mlaku ngubengi awake. Monsters Predatory nyuwek korban lan ilang menyang candhi Athena, lan Trojan, mbandhingake kanyatan, mutusake: Dewi kasebut mbengok karo wong liya kanggo nglawan jaran kasebut. Kanthi nggawa Ahetsev ing Troy, para penduduk dheweke dhewe nindakake dhewe kanggo nyekel. Ing wayah wengi, Sinon mbebasake Ahetsev ndhelikake ing njero jaran, lan ing sawijining wengi mungsuh nyebar kutha ing lemah.
Laocoon ing Budaya
Mitos saka jaran Trojan minangka legenda mitologi sing populer. Ciri khas pahlawan diwenehake amarga ora lengkap, nanging panulis kuno, pengin nyritakake legenda menyang keturunan, nglengkapi rincian kasebut. Homer ing "Odyssey" ora bisa kasebut lookon kasebut, lan tragedi sofoca ora prestasi kanggo familiarizasi. Laocoon entuk popularitas minangka karakter legendaris amarga komposisi patung, sing dianggep minangka conto seni Era Ellinism. Patung "Laocoon lan putra-putrane" ditemokake sajrone kerja ing organisasi ing Organisasi Bangunan kanggo Bangunan ing ESQUILIN Hill ing Roma ing 1506.
Patung kasebut ana ing negara sing depresi, lan Paus Julius II mrentah michelangelo kanggo mulihake. Artis kasebut mangsuli kanthi nolak, amarga dheweke ora nganggep awake dhewe dadi master sing pantes tingkat para tulisan Yunani kuno. Saiki bisa uga yakin sing dadi Rindai saka toping budaya iki. Kanthi keputusan musi Vatikan, patung kasebut maneh ora ana tambahan, sing ditemokake ing jaman Renaissance. Sejarawan seni nempatake anggepan manawa patung kasebut digawe ing abads abad kaping 1 BC Rode, jenenge Atoofodor, Assandr lan Polydor.
Jeneng-jeneng master sing padha ditemokake ing patung locoon, sing ditemokake ing taun 1957 ing Speargo. Mbok menawa, patung kasebut diwenehake marang Kaisar Tiberius ing pasuryan Senat Rhodes. Nilai saka penawaran kasebut minangka andhap asor saka Kakaisaran Romawi lan panrima nasib. Praupan yen patung kuna dadi obyek sing ora inspirasi siji panulis. Antarane panulis sing nyebutake karakter mitos utawa pengabdian marang dheweke: goethe, kurang, kurang, Schopenhauer, winelman lan liya-liyane.
Plot Laocoon dibayangke ing fresco, duweke para master saka Pompeii. Iki dibukak ing taun 1930, karya arkeologi arkeologi ing "Menandra House". El Yunani lan Nemika tantangan karakter kasebut ing lukisan kasebut. Sculptors de Fris lan Meshtroolov narik inspirasi ing plot iki.
Mesthine yen pahlawan mitos terus mencet fantasi seniman lan ing abad kaping-20. Ing Odessa ana dhadha "laocoon", digawe saka Marmer Carrarsky. Kepala karakter kasebut kepepet ing tepung pati, awake awak nutupi ula, lan ing tangan loro ana putra beku ing keyakinan pungkasan.