Biografi
Gabdulla Tukai minangka pujangga Tatar lan prosa, kritikus lan penerjemah sastra. Pendhiri tradhisi puisi bangsa liya, dheweke nyumbang kanggo pangembangan basa Tatar. Akeh panulis sing dadi pandherekane penulis.
Gabdulla Tukai lair ing desa Kushlavych tanggal 26 April 1886. Bapakne tilar donya nalika bocah lanang kasebut isih bayi, lan ibu tilar donya sawise 4 taun, ninggalake bocah kanthi bocah yatim. Stephift ora nganggep tanggung jawab kanggo pamulangan Gabdulla lan masrahake tangane ing Handfather, Mulle Zinnatulle. Urip bocah lanang ora gampang. Ing dina kasebut, kabeh angel kanggo kabeh wong, dadi wong tambahan ing omah tegese sing ora dikarepake lan ora dikarepake.
Eyang nemu solusi sing apik kanthi ngirim putu menyang Kazan ing kulawarga resepsi. Bocah lanang kasebut ditampa kanthi anget lan kabecikan. Nanging sawise 2 taun, wong tuwa sing jenenge lara lan dikirim Gabdulla Evoy. Ora ana sing nunggu omah. Eyang kakung wiwit golek papan perlindungan bocah.
Obah permanen, mlarat, ora ana perhatian lan perawatan sing kena pengaruh ing jagad iki, sing kurang garing lan nglarani. Dheweke mutusake kanggo menehi dheweke petani sagdi, sing manggon ing desa Kyrlay. Dheweke uga miskin, nanging tangan ekstra ing desa kasebut mesthi menyang papan kasebut. Saka karya fisik sing angel ing kene ora bisa uwal saka sapa wae, lan nalika isih cilik.
Ing taun 1895 Gabdulla Tukai nyandhak bibi ing uralsk. Dheweke nemokake papan perlindungan ing omah Merchant Usmanova. Wong enom kasebut wiwit sinau kanthi ngunjungi sekolah Muslim. Dheweke wiwit sinau basa Rusia lan nduduhake kabisan ing arah sing beda. Sekeliling mbayar bakat.
Ing 19 taun, Tukai nggawe terjemahan pisanan ing basa Rusia. Karya sing digunakake yaiku Basni Ivan Krylov. Puisi supaya digawa lunga saka wong enom dheweke wiwit nerjemahake karya panulis Rusia menyang basa Tatar, ngenalake masarakat kanthi bakat pujangga lan panulis.
Ing taun 1904, gaweyan Gabdullah dicithak ing majalah "Abad Anyar". Wiwitane, Tukai mbayangake tradhisi Arab-Persian ing puisi, nanging literatur Rusia nggawa fitur-fitur anyar kanthi cara. Tulisan saka Alexander Pushkin lan Mikhail Lermontov nggawe kesan gedhe ing penerjemah lan inspirasi kreatifitas puisi. Sanajan isih cilik, Gabdulla Tukai nganggep awake seneng lan ing karya kasebut nempatake motif sing paling positif lan sensual.
Puisi lan Kegiatan Sosial
Revolusi lan wektu reaksi, sing diwiwiti taun 1905, nambah cathetan anyar menyang karya pujangga. Dheweke dadi demokrasi, nentang kekuwatan lan kapitalisme. Penindasan wong Tatar asli, panulis sing diterangake ing karya, sing diterbitake ing periodikal. Dheweke nulis puisi babagan revolusi lan pamplet sing cetha ing basa Tatar.
Nggarap proofreader lan set teks, mboko sithik tukai dadi pegawe penerbit. Dheweke mutusake kanggo pindhah saka tembung menyang kasus kasebut, promosi revolusi, lan melu demonstrasi lan protes. Ing taun 1907, Gabdulla sekolah muslim lan dadi rekaman revolusi lengkap. Pakaryane sajrone wektu iki ana ing massa telpon kanggo kebangkrutan semangat tempur. Penulis nawakake kanca-kancane kanggo saingan kanggo pakurmatan tanah negoro lan demokrat ing tulisan kasebut, amarga "ora lunga!".
Gabdulle ternyata angel ngerteni sebab-sebab kenapa revolusi bisa dikalahake. Dheweke bingung, gelombang pesimis, sing nyekel pujangga, katon ing pakaryane. Tukai bali menyang Kazan, ndeleng tujuane kanggo ngiyatake sastra ing kampung halaman.
Penulis ndadekke karo para nom-noman sing maju lan wiwit nyoba satir. Kanggo taun omah ing Kazan, puisi lan jurnalisme, topik utama sing dadi kuatir kanggo masarakat, optimis lan iman ing keadilan lan martabat. Penulis diterbitake ing majalah "zarnitsa" lan "kilat". Dadi panulis sing berpengalaman, Tukai sing ngalami siklus karya, ing antarane yaiku "memori cahya Husaa" darmabakti kanggo kanca sing cedhak.
Penulis ora ragu-ragu kanggo nyatakake pikirane lan perasaan ing kertas, nuduhake karo sing maca. Karya "GNET" lan "bali menyang Kazan" sing ana gandhengane karo periode kreatifitas, kanthi jelas manawa panulis ora ana ing jagad khayalan, nanging kanthi ngormati kasunyatan omah-omah. Dheweke disaranake ing profesi lan ing antarane intelsigents kreatif. Karya sing digawe ing taun 1911-1912 ditulis ing pengaruh pikirane nostalgia babagan tanah kelairan lan patriotisme.
Tukai digawe lelungan ing Volga. Dheweke ngunjungi ATTrakhan, ing ngendi dheweke ketemu karo aktivis lokal. Ing musim semi 1912, pujangga banjur ngliwati UFA menyang St. Petersburg, ing ngendi ide revolusioner lan intelektual canggih wis konsentrasi. Kesan perjalanan kasebut digabung karo pujangga Nariman Narimanov, Revolusioner Mullanur Vakhitov lan Penulis Magitur Gafuri.
Masalah kesehatan, wis sajrone wektu kasebut, mula dheweke kudu ngerti babagan awake dhewe, ora mandhegake puisi. Saka St. Petersburg, dheweke banjur lunga menyang tropysk, lan saka ing kono dheweke terus menyang dalan menyang Kazakh Steppe, ngarep-arep perawatan ajaib karo Kuisma. Bali menyang Kazan, Gabdulla Tukai sadhar yen Charity Charity ora mundur. Beban sing dhuwur lan kahanan ala sing saya tambah akeh kahanan. Nanging sikap militan ora ilang saka kaca kerja.
Urip pribadi
Miturut memoirs of contemporaries, Gabdulla Tukai nunggu bocah-bocah wadon, isin karo penampilan dhewe. Untung lan sithik, kanthi weteng ing mripat, sing dipeksa nganggo gelas gelap, dheweke ora percaya yen dheweke bisa kaya wong liya. Pujangga ora krungu mod, amarga ora ngidini keuangan, lan ora ana sing narik kawigaten. Dhuwit ing kanthong kanthi periodik katon, amarga publikasi nggawa biaya, nanging Tukai ora mati kanggo nylametake: dheweke nyebar ing utang tanpa bali, nyusun kenalan.
Bocah-bocah wadon sing lan kasus kasebut nyedhiyakake tandha Gabdulla, ngenteni kantor editorial, lan pujangga ora nyingkiri rapat-rapat. Zutan Mavlyudova, putri pedagang, uga ngimpi kenalan kanthi sworo seru. Dheweke nglamar pitulung marang sedulur. Fatih Amirkhan nampilake prawan menyang pujangga nalika dolanan karo kanca-kanca ing peta ing publisher. Rapat pertama yaiku jangka pendek: Tukai ora nuduhake kapentingan, lan sing entuk retraced. Gunggunge wong enom padha weruh kaping 5 kaping.
Rapat kaping pindho kedadeyan kanthi sengaja: Tukai ngeweruhi bocah wadon saka jendela trem lan tampi. Sajrone kaping telune, inisiatif nuduhake zaitan. Komunikasié tahan luwih suwe. Tukai dideleng, dheweke terus-terusan lunga, lan tresna karo pepadhamu kasebut ing prekara kasebut. Gendakan kaping papat menehi kesempatan kanggo FREE.
Dheweke ngenteni wektu sawise sore sastra, mlaku-mlaku ing dalan. Kanggo kaping lima, para muda ketemu ing kantor editorial. Zutan budhal saka Kazan nganti Chistopol lan banjur marani pamit. Gabdulla janji bakal teka menyang pier kanggo ngucapake pamit lan ora teka.
5 taun sabanjure, nalika Tukay ana ing dheweke deat, Zutan teka kanggo ngunjungi dheweke menyang rumah sakit. Dheweke ngenteni ijin mlebu ward, nanging Gabdulla nglarang. Mengko, bocah wadon kasebut nikah karo abdi gereja, putrane lan putrane banjur dadi pujangga. Sadurunge mati, wanita kasebut njaluk dikubur dheweke cedhak karo kuburan tuka. Ing nisan, garis kasebut diukir saka geguritan sing darmabakti kanggo para tangan sing ditresnani.
Urip pribadi Gabdullah Tuka ora bisa dilakoni. Dheweke ora duwe bojo lan bocah-bocah. Nganti sedane pati ing sajroning ati, perasaan tuwuh menyang Zaitun.
Pati
Biografi Puisi Tatar cendhak. Dheweke tilar donya nalika umur 26 taun 19,13. Penyebab pati dadi amal, rumit kanthi keluwen. Makarya ing omah cetakan bledug ing taun 1912 saya nandhang penyakit kasebut. Pati saka Gabdulla Tuquet wis ilang kanggo literatur lan seni.
Saiki minat kerja puisi, publik lan penerjemah didhukung ing tingkat negara. Ing memori saka Gabdulle Tuka, Museum sastra dibukak ing Kazan. Ing alun-alun ing Jalan Pushkin, dijenengi pakurmatan, ana tugu kanggo panulis, lan foto dheweke dihiasi nganggo buku teks. Situs web resmi sing dikhususake marang wong liya, sing nerangake biografi Tuka Tuka lan minangka conto karya.
Bibliografi
- 1905 - "ing Merdeka"
- 1906 - "parasit"
- 1906 - "Negeri Duma"
- 1907 - "Apa Shakdras Diwenehi"
- 1907 - "ora bakal ninggalake!"
- 1907 - "Shuraile"
- 1908 - "nasionalis"
- 1908 - "Bazaar Sennaya utawa Kisekbash anyar"
- 1911 - "GNET"
- 1911 - "Dacha"
- 1912 - "Youth Tatar"
- 1913 - "Muga-muga wong ..."