Biografi
Pambuka Alexander Svirsky minangka salah sawijining wong suci sing paling akeh deformasi saka para suci Gréja Ortodok Rusia. Para sepuh umur luwih saka 500 taun kepungkur, nanging eling marang dheweke nganti tekan dina iki ing ati wong-wong sing ngarep-arep supaya pandongane njaluk tulung ing kesulitan spiritual lan saben dinane. Saint urip urip sing ketat, kebak rasa nyuda lan ndedonga, sing dianugerahi Gusti Allah kanggo menehi hadiah wesi lan kabecikan lan katresnan.Gambar Urip
Life dawa saka sing ditawakake Alexander Svirsky disambungake karo tanah-tanah sing paling angel ing Rusia Rusia. Pengabdian mbesuk lair ing desa Mandera, sing ana ing kali kanggo oyat ing santai obon (saiki wilayah ing wilayah Leningrad). Wong tuwané ora duwe anak sadurunge umur tuwa, nanging ora kesel kanggo mratobat marang Gusti Allah. Pandonga lair anak sing dirungokake, lan ing taun 1448 bayi katon ing jagad sing diarani Amos kanggo ngajeni nabi kuno.
Biografi para pengabden kadang-kadang nyuarakake urip wong-wong mursi liya. Kaya Rev. Sergia, bocah kasebut ora bisa sukses ing piwulang sing suwe, nanging ing pandonga lan sregep diganjar diploma luwih apik tinimbang para kanca. Amos katon aneh: ora seneng seneng-seneng bocah-bocah, donga sing darmabakti kanggo wektu sing suwe, lan larangan sing ketat ing awake dhewe.
Ibune kuwatir karo putrane lan pengin ngatur urip kanthi cepet, omah-omah karo bocah wadon sing mulya. Nanging, disabetake karo papan sing enom, amarga dheweke ora ngerti panggilan privasi lan jalur monastik.
Wong enom sing luwih enom wis kuwat ing keputusan iki, yen wis ketemu yen biara ing biara kasebut, sing teka kanggo nyepetake kebutuhan ekonomi. Obrolan dawa karo para penduduk biara, sing misuwur kanggo konstruksi ketat, Amos sing inspirasi kanggo ngetutake ing Pulo Suci. Nanging bomba kasebut ora gelem njupuk pengabdian enom karo dheweke, ngrujuk ora ana berkah saka wong tuwa lan abbot.
Banjur wong kasebut mutusake kanthi mandhiri. Ndedonga, para nom-noman kanthi rahasia metu saka omah bapakne lan tindak menyang Valaam kanggo mlebu pirang-pirang putrane. Ing dalan sing dawa, ujar legenda, ujare malaekat mbantu dheweke sing wis ngalami lelungan menyang tembok biara, ing kono dheweke tetep pirang-pirang taun suwene. Kaya sing dituju, serangan monastik sadurunge wektu mituhu, sing ditarik 7 taun. Sajrone wektu kasebut, wong enom kasebut bisa mbuktekake keseranane lan tahan ing eksploitasi kiriman kasebut, pandonga lan vigil.
Nalika Amos umur 26 taun, dheweke kena ing biksu kanthi jeneng advenue Alexander. Ing wektu sing padha, wong tuwa krungu bab papan sing ilang, lan bapake bisa nemoni dheweke, meh ora sinau ing tinta spiritual. Stephen lan vassa uga ngadeg ing dalan monastic. Alexander nggolek urip sing luwih abot lan terpanje lan njaluk buah sing berkah kanggo ngrampungake pulau terpencil nusantara Valam.
Wong wiwit urip ing guwa watu, wasani dina iki. Dina iki, ing papan iki yaiku Alexander Svir Skit, ing endi biksu ketat urip. Peziarah nuduhake kuburan, kasebar ing lemah, ing endi pengabdian pengabdian suci nganti pirang-pirang jam kanggo nyiksa "Pati Pati".
Ing taun 1486, Alexander ninggal raar lan dienggoni ing wilayah Danau Roshchinsky ing cedhak kali Svir. Ing ngisor iki, suwene 7 taun, para pengabdi padha ngalami kabeh graphem, mbuwang wengi ing gubuk sing cilaka lan mung dipangan hadiah ing alas. Kadhangkala wong suci mung ndharat. Saka gaya urip ascetic, kesehatan wong kasebut wis kesel, nanging Pangeran Yehuwah nyayek menteri lan menehi kekuwatan kasebut supaya ora cepet lan terus dalan berjuang.
Sawijining dina, satus ora sengaja ketemu pamburu Andrei Zavavalishin saka bocah lokal lokal. Wong lanang iku kaget karo atine lan gabung karo pacelathon, dheweke ing kabeh uripe. Mbalik ing omah, wong ora bisa nolak crita babagan pengabdian sing alus lan andhap-asor, sing urip ing alas, lan mboko sithik dadi Alexander wiwit nglairake kanthi cara Monocar.
Iki mungkasi urip sing bener saka wong mursid, lan panggung anyar diwiwiti nalika dheweke dadi guru kanggo puluhan wong sing pengin mbantah awake kanggo ngabdi marang Gusti Allah. Sikap ing Alexander, wong-wong padha diklumpukake, kepengin urip kanthi tenang lan mituhu, konten mung woh-wohan sing bisa ditindakake. Dadi kanthi wektu ana biara sing urip ing cara sing paling andhap lan ketat.
Saint urip saka sedulur-sedulur, ngaturake ara-ara samun, ing pundi dheweke terus ngupayakake kiriman lan pandonga. Kekuwatan dhemit ngatur nglawan pertapa, wahyu sing nggegirisi nyoba ngusir metu saka papan, nanging Gusti Allah ora nyerah. Ing sawijining dina, ing taun kaping 23 tetep ing alas Swirh, dheweke dadi fenomena saka Trinitas Rahayu, sawise pambangunan jeneng sing padha diwiwiti.
Monks kasebut dibangun gereja kayu kanggo ngurmati trinitas surfactan, sing diganti karo watu sawise 20 taun. Ing taun 1508, sawise persusan sing dawa, Alexander, Alexander nganakake imam lan dadi Igumen Biara kasebut. Ing wektu sing padha, dheweke ora kelangan andhap asor lan alus, terus nganggo sandhangan sing tiba, turu ing lantai telanjang lan kanggo ngrampungake karya sing paling angel lan ireng ing par-nom-noman.
Kamulyan biara tansaya, lan jumlah inok saya tambah taun wiwit taun. Kahanan kasebut ditambahi, candhi anyar dibangun. Salah sawijine yaiku pasamuwan syafaat saka Theotokos paling suci - wiwit dibangun sajrone umur suci lan dijaga nganti saiki. ROPOP OF Merek ing aliran permanen wong Rektor sing dirasakake kanthi andhap asor. Monk nyoba ninggalake sapa wae tanpa tembung instruksi lan panglipur.
Aliran mupangen sing pengin mbantu susunan biara ora mandheg. Nanging, ora saben korban dijupuk dening wong tuwa. Sawise, Igumen nolak alignment loman, ujar manawa tangane menehi bakal rampung, amarga ngalahake ibune dhewe. Sing nggegirisi Alexander sing wicaksana sing dijaluk wong mratobat lan owah-owahan ing urip.
Antarane para sadulur, rector seneng karo kendala lan katresnan, wong-wong sing umure nganggep dheweke uga kepengin weruh. Alexander Sversky Foresaw seda lan milih calon luwih dhisik, sing bakal ngganti dheweke minangka heguran. Wong suci padha karo santosa, supaya papan istirahat iku paseresan sampah. Para pinituwa pindhah menyang Gusti ing umur tuwa, yen ora adat maneh kanggo ngerti sebab-sebab pati. Ora ana ing taun 1533, ing 30 Agustus, sing dianggep minangka dina memori bebarengan karo 17 April - dina akuisisi suci.
Canonisasi lan memori
Wong Saint wiwit maca kanthi cepet sawise mati. Igumen Irodion, siswa lan penerus, ing taun 1545 katrangan urip ditarik, ing ngendi dheweke ngandhani babagan eksploitasi lan mukjijat sepuh. Rong taun sabanjure, inisiatif Makaria Moskow Metropolitan Moskow ana ing katedral ing ngendi pekerja umum saka hormat Alexander sing diadegake nalika mbalikke.
Ing memori dhewe, pengabdian ninggalake surat spiritual lan pandonga, ing ngendi wong-wongnani isih nggambar kekuwatan lan kawicaksanan nganti saiki. Orthodox maca Akhatist Suci, njaga omah-omah omah lan zoarah menyang biara Alexander Svir kanggo nggoleki konsolasi lan penyembuhan. Ing taun Soviet, kemah tenaga kerja perusahaan disusun ing wilayah kasebut, lan wiwit taun 1998, biara kasebut resmi ditransfer menyang manajemen greja Ortodok Rusia.
Kuil utama biara yaiku peninggalan sing ora dikarepake saka Alexander sing ora dikarepake, mbukak kanggo ngurmati konsesi saka Gusti. Sepisanan, peninggalan ditemokake ing 1641 kanthi bentuk sing kuat. Sajrone pirang-pirang taun kanker kanker karo peninggalan, Alexander Svirsky ditarik, lan sing suwe-suwe dianggep ora bisa ilang.
Ing taun 1990-an, Komisi Khusus miwiti sinau kanthi nyambungake antropologis, radiolog lan anatomi, lan minangka asil saka peninggalan wong suci kasebut maneh lan bali menyang biara. Dina iki, para jamaah bisa ngadhepi sikat lan sikil wong suci, ora ditutupi karo panggunaan, lan priksa manawa setengah dina dheweke ora menehi wektu sing ngrusak.