Biografi
Charles Louis de Montcape, pengacara lan panulis separo abad kaping-18, ide utama sing cocog ing abad kaping-21. Teori ilmuwan politik ing kabutuhan kanggo dibagi telung cabang pemerintah - legislatif, eksekutif lan pengadilan - digunakake ing hukum konstitusional saka pirang-pirang negara.Bocah lan enom
Charles Louis de Sedenda, Baron de La Brad And De Montcape, lair ing Januari 1689 ing kraton lair, sing ngirim francoise De Ponnel minangka dower. Bapakne bocah lanang Jean de Sedenda, kaya D'Artagnan, priyayi gasconia sing miskin, sing darmabakti urip menyang Kementerian Prancis. Wong tuwane Charles Louis nalika lair saka putra wis nampilake urip saka putri sing mbarep.
Bocah lanang sing akeh banget karo kanca-kanca petani lan milih pakulinan saka wong-wong mau kanthi busana (sing ditangkep ing potret pemikir) lan katresnan mengko ing nggawe aphorgis. Nalika Charlet Louis umur 7 taun, ibune filsuf ing mangsa, sing nglairake patang bocah, tiwas.
Ora suwe Rama nemoni putrane sulung ing kuliah ing Bordeaux. Sanajan institusi kasebut didaftar ing Biara Juli, keturunan luhur, sing sinau, ditampa dening pendhidhikan sekuler. Antarane lulusan College - Basilople, Jean de Lafonten lan aktor film ing abad kaping-20, Claude Brassoore, sing misuwur kanggo pamirsa Rusia miturut bapak karakter utama ing dioda "boom".
Ing biografi, bocah-bocah paman diputer peran utama, sawise taun 27 taun-umur 27 taun sing umur 27 taun sing diwarisake dening posisi presiden Parlemen. Ing 17116 padha, pejabat enom sing nulis artikel "ing pasang laut lan rendah", "amarga echo", "ing janjian kelenjar ginjel" dipilih dening anggota Akademi Ilmiah Bordeaux.
Buku
Prioritas ing pangembangan masyarakat filsafat menehi habitat biografis lan geografis, utamane - iklim. Komposisi ilmuwan - compnesner liberalisme minangka ideologi negara lan teori kuantitatif.Ing bibliografi, de Montopecia, 2 karya utamane - "huruf Persia" lan "ing Hukum Laws". Karangan pertama yaiku Satira menyang masyarakat Prancis, digawe kanthi wujud koresponden loro wong fiksi sing ngunjungi negara Galov.
Ing panaliten dhasar "ing hukum-semangat hukum", analis politik nyaranake para lega-paru-paraga ora bisa mbantah babagan aturan lan pesenan semangat saka negara lan kabegjan lan kapercayan. "Merdika minangka hak kanggo nindakake kabeh pervolved kanthi hukum" - ide utama buku kasebut.
Urip pribadi
Ing 26, Charles Louis nikah karo penganten paman sing dipilih - sing duwe Downry Dowry Jeanne de Lartig. Ora cacat fisik bocah wadon (Jeanne Chrome) utawa agama Protestan dheweke mungkasi panganten. Miturut hukum, De Lartig wajib lunga menyang Katulik, nanging panganten ora gelem nindakake. Kanggo rasa seneng Charles Louis, imam sing nganakake manten, ora kedadeyan takon karo sing misuwur.
Alesan saka filsuf ing kebebasan mung diobati karo wakil jinis sing kuwat. Bojo Charles Louis dikunci ing kastil lan ora mung ing Paris, nanging uga ing Bordeaux. Wong lanang wis ngganti bojone sing nglairake anak lanang lan wadon loro. Sanajan ana intrigues karo para wanita, jantung de Montopecia mung dadi ilmu lan buku.
Kaya filsuf liyane, Charles Louis ora mesthi nyambut gawe ing urip pribadi kanggo ngetutake postulate sing dirumusake ing tulisane. De Quotation De Montopecia:
"Ansanipun lemes lan kelembutan nalika mbesuk bocah-bocah padha nandhang susah."Nanging, karo para pewaris, pamikir kasebut komunikasi banget, sanajan jawa ora peduli karo dheweke, utamane ing putri sing enom.
Pati
Miturut standar abad kaping-18, Charles Louis manggon ing umur tuwa sing jero - 66 taun. Taun-taun kepungkur babagan penulis panulisan sing disebabake dening cataract.Ing taun 1754, Montopecia cepet-cepet menyang Paris kanggo nantang profesor La Boule saka Bastille, sing mbela penulis pakaryan "ing Hukum Laws". Misi kanggo mbebasake kaya-kaya para ilmuwan tuwa sing bisa ditindakake, nanging Charles Louis adhem lan mlayu.
Penyebab dokter pati dipisahake minangka demam. Ketoke, analis politik tilar donya saka komplikasi pneumonia. Ing panguburan sing andhap asor, kolega junior filsufer Denis Didro saiki ana. Montopecia, sing ana ing wilayah sing ukurane temple ing Paris - Katedral St Sulmpaon, ora dilestarekake.
Kuotasi
- "Sampeyan angel ngakoni suda kanggo jujur ing ngendi wong sing paling dhuwur ing negara kasebut ora jujur ..." ("ing Roh Laws")
- "Sing kurang kita bisa nyukupi karep pribadi, utamane sing diwenehake menyang Umum" ("ing hukum")
- "Transkuler kaya dhuwit recehan tembaga sing bisa dadi nilai sing padha karo ChervoTets, lan malah duwe luwih akeh mlaku ing wong, nanging mesthi ora aktif lan dhasar" ("huruf Persia")
- "Nasib sing ora seneng karo wong! Mung pikiran sing nggayuh kadewasaan, amarga awak wiwit ngremehake. "
Bibliografi
- 1711 - "Tutorial langgeng saka bangsa-bangsa liya"
- 1717 - "Puji Spring"
- 1721 - "Huruf Persia"
- 1725 - "Buku Temple"
- 1734 - "Refleksi babagan alasan kanggo keagungan lan tiba ing Romawi"
- 1748 - "Ing Roh Laws"
- 1753 - "Pengalaman babagan Rasakena"