バイオグラフィー
古代ギリシャ語思想家Ksenofan KolofonskyはElais Schoolの代表者の前身と考えられていました。保存されている引用符や明るみによると、哲学者は宗教に対する一般的に受け入れられている態度を共有していませんでした、そして自然主義者や懐疑者の仲間となり、それは彼ら自身の方向の中でその執筆を使いました。運命
Xenophanの初期の伝記についての詐欺から、彼が約570 BCで生まれたという考えがありました。 ns。そして彼は、現代のイズミルの領土の政策を組み合わせることに住んでいたコロフォンスキーの子孫の減少または孤立していました。
古代ギリシャのリフォリナの「ノート」から委託された情報によると、ペルシャの侵略中に、若者は奴隷貿易の犠牲者になり、Pythagorean哲学者によって購入され、その名前はOESTADとParmeniscでした。
解放後、民主府の詩人の顔とhomerovsky叙事詩の演奏者を取って、Xenofanはイタリア南部に行き、しばらくの間、エレイシーン、カタナ、シラキュースの景色を眺めました。同時に、彼はおそらく農民やボトンアテニアンの弟子たちと、音楽の参加なしに書かれた書かれた書面で開発された哲学の邪魔の精神に入った。
いくつかの報告書、承認者を獲得した、そして彼らから風刺的な強さの形で作成されたそれらからの文学作品「Colorofonの基礎」および「要素」は、約20の継代を保存する。
Xenofanの詩的な線では、彼自身の考えが踏まれました。これは早期の息子や若い哲学者に受け入れられ、初期のエレイスクールの基礎、そしてモンスリズムと懐疑論の方向を形成しました。
したがって、老齢から存続し、約475からN。 ns。文書化されていない理由で死をとることによって、Xenofanは医学的弁証法と抑制に影響を与えました。
哲学
何世紀にもわたって彼自身の哲学的システムをうまくいかなかったXenofanは、宗教と神の概念を批判した、Freedomiffの初期の代表の1つと考えられていました。風刺的な形では、彼は人間の想像力の製品を持つオリンピ人の画像を考えると、双視に関する伝統的な考えを受けました。彼の意見では、人工的に創造された神々は、人間のような小説を擬人化し、道徳的および道徳的な不明瞭に違法に変わらなかったので、崇拝の主題に変わる権利を持っていませんでした。
天の標準の外観の唯一の理由は、哲学者は無知と考えており、それは古い概念の主な考えとなり、GesiodとHomerの詩人の本のおかげで、そしてホーマーが誤った考えを上げた神々彼は、複数の本質を出産した最初の要素が最初に世界に存在し、存在の概念に基づいていた特定の抽象的な部門であると信じていました。
それはどこにでも見えないように見えないようなこの抽象的なボールのような均一な物質です、絶対的な知識を与え、多くのことで意味を見つけることができます。有形と居住された根拠の理解の間のこのような不一致は、知識の理論を伝播したということをマークし、それが誰もが真実を見つけたならば、この事実を確立することは不可能であろう。
そのような哲学は、関係の継続性と変動性についての推論をもたらし、弁証法的方法の始まりを築き、それによると、意識、感情、思考、そして唯物論的。
このようなコンセプトの周りの世界を見て、Xenofanは古代ギリシャの科学に貴重な貢献をし、地球と水からもっぱら生まれた執筆の多くの自然な現象を説明しました。だから、哲学的な詩「自然」で、部分的にA. S. Pushkinの翻訳に保存されていた、科学者は元の海を検討し、それは化石によって判断され、そして数多くの世界を創造しました。
もちろん、現代的には、Eleansの教えや懐疑論者の教えに開発された哲学者の他の多くの考えを受け入れませんでした。彼らのおかげでキセノハンの作品に属する残りの行は、景色についてのアイデアを受け取りました、そしてプラトンアリストトティの有名な学生は哲学者に全体の論文を捧げました。
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- 「人々が不正と恥ずべきことがあるのは、神々のホーマーとHesiodに起因するすべての人に帰属しています：盗難、姦通、相互の詐欺。
- 「地球からすべて（起きた）、そしてすべてが最後に地面に変わります。」
- 「しかし、雄牛、馬やライオンズが手を持っていて、それらを描き、人々のような作品を作るかもしれないならば、馬は馬、雄牛のような神々を描いて、この種の体を与えた（im）自分の体の像です（自分の方法で一人一人）。」
参考文献
- 「自然について」
- "コロフォンの基礎"
- 「エレアイタリアの評価」