公共のコーネーニスTacit - 写真、伝記、個人的な生活、死の原因、歴史

バイオグラフィー

Cornelius Tacitの出版主義者たちは政治で素晴らしいキャリアを作りましたが、素晴らしい古代のローマの歴史家としての同時に知られていました。彼の仕事の一部は保存されていませんでしたが、引用符で不死化されました。

幼年期と若者

Cornelius Tacitは私たちの時代の50年代半ばに現れました。いくつかの研究者らは彼を男として言及しているので、男の名は正確には知られていません。しかし、中世で作られた書面による作家の手書きのオプションは公衆として署名されています。出生場所に関しては、ローマ、トランスパンション、またはナーボンガリウムが最もよく言及されています。

初期の長年に、男の子は、教師の間で修辞学的、おそらくJulius Seconds、Mark AprとQuintilianの間で研究されました。しかし未来の形成において、この政策は哲学的科学研究におけるギャップであり、これはこの知識分野に対する寒さ態度の理由であった。すでに若々しい年に、携帯は雄弁で有名でした、彼は公共のスピーチの間に群衆の注意を克服することができました。

陰茎炎の政治的キャリアは、そのような皇帝の統治の間に、VESPASIAN、TITおよびドミチア州として発展した。研究者のバージョンの1つによると、彼は支配者の自信を征服し、上院に到達するために早い段階で、Questuraに通過した後にのみポジションを受け取ったと述べた。

88で、男は専門家の中にいた。これはKwindecevirov Collegeで彼に会員会をもたらしました。その中で、支配皇帝の評議員たちだけが許可されました。この期間中、携帯は犠牲と劇場の表現を含むTerrentinゲームの組織に参加しました。

神経の到着後、Tacitusはそのリストの数が多数のコンソールの数にやって来て、そのリストは住所中に導入されました。歴史家はプレトリアンの反乱を目撃し、その間に皇帝が鬱陵トラージャンをマークするために相続人を選び、彼にIliadからの手紙を送って、復讐を求めました。

私生活

イニシアチブでは、Julia Agrikoli Publicは司令官の娘と結婚しました。パーソナルライフポリシーの他の詳細に関する情報は保持されていません。

歴史

間に合うと、出版歴史上の歴史撮影は、コピーの亜種とローマ人によって尊敬されていました。それにもかかわらず、作家の中には、過去または存在のイベントの出来事を導くことを望む人々がほとんどいなかった。それは演技皇帝の不快感に入ること、または上院の評判を台無しにすることと関連していました。しかし、Tacitは歴史のマイルストーンを説明する義務を引き継ぎ、観察者として残りました。

経理学者によると、クロニクルを導くという欲求は、支配府の大気の後すぐに公衆にやって来ました。研究者の作品では、前任者と修辞的なスキルの影響がトレースされます。男性は「新しいスタイル」のテクニックを使用しています。これは、私たちの時代の最初の世紀にスピーカーの間に広がります - 短い正確なフレーズ、抗安定句、パラドックス。

歴史家の最初の作品の中で、司令官のgneja Julia Agrikolaの伝記でした。それは男の人生の初期の長年を簡単に説明し、そして焦点はイギリスの諸島で開催されたキャンペーンを重視した軍事キャンペーンにあります。地理的および民族誌的な参考文献のおかげで、エッセイはローマ委員会の間の群島の歴史に関する知識の源と考えられています。

次の作業はドイツで、州の状態、住民、そして個々の部族の状態を説明していました。 Corneliusは、後で研究者によって使用された事実を著しく処方しました。スラブに関する簡単な情報も含まれています。このエッセイを完了した後、Tacitは彼の意図された教師秒とマークAPRを指す「話者についての対話」で仕事を始めました。

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後で、男は彼の最も大規模な仕事の創造を創出しました。これは「歴史」と呼ばれていました。サイクルには12~14本の本が含まれており、4つの皇帝の治世の期間の説明から始まり、神経に到着時に終了するナレーションが含まれます。

Annalsは、約16~18の本を含む「Annals」であると考えられています。彼らは私たちの時代から14年以来のイベントを説明しようとしました。涙筋は矛盾した情報と信頼できない情報を特定しようとしている、ソースの選択を密接に扱った。彼は、古代や作家の研究者の研究者の著作物の回復を学び、上院と立法行為のアーカイブを使いました。

情報の慎重な選択と中立的な望みの願望にもかかわらず、それ自身の観点はCorneliaの作品でしばしば見えます。ネロ皇帝の規則の時代を説明する、歴史家はクリスチャンの意見を表明した。彼は宗派人を信じる人々と考え、彼らが秘密の会議やひどい儀式を行っていた物語を信じていました。そしてAnnalsのXIIIの一部では、研究者はそれらを「二重と非永久」と呼ばれるアルメニア人について負に話しました。