バイオグラフィー
彼の若者では、Martin Heiebgerは教会の信者になることができましたが、哲学が好みます。これまで需要のままである現象学と解釈学の作品の作家として有名になりました。幼年期と若者
Martin Heideggerは、1889年9月26日にドイツのミスキルクで生まれました。彼はカトリック主義の精神の中で子供たちを育てようとした、貧しい鶏の家族の上級生でした。その少年は、妹のマリアと兄弟のフリードリヒと一緒に成長しました。
別のマーティンは教会として奉仕し始め、財布が聖源で奨学金を得るのを助けて、才能のある学生に注意を向けました。その後、若者はFreiburgのエピスコピアのセミカルに定住しました。
それからハイデガーはフライブルク大学の学生になることを決めました。そこで私は神学を習得しました。この期間中、男は彼が選択された道の正当性について疑われたもののから、古代の思想家の哲学的な論文と作品を勉強しています。
これはマーティンがカトリシズムの教会やアイデアから離れて動かされ、後で哲学の学生になるという事実につながりました。正面への上訴のために研究を中断する必要がありましたが、健康上の問題のために、前線でのサービスには不適切であり、後部の負担でした。
帰りの後、若い男は2番目の博士論文を擁護し、フライブルク大学で仕事をしました。そこで彼は神学部の講義を読んだ。しかし、Heiebarggerはカトリックの理想からますます区別されていたので、彼はマーブルク大学に翻訳することにしました。その中で彼は数年後に教えました。
私生活
彼の若者では、思想家は、Jorgaとドイツ語の息子を産む彼の学生Elfried Petriと結婚しました。マーティンの死後、彼らがいわゆるオープンな結婚に住んでいたことを示唆しているスパイの個人的な生活の詳細。Hydeggerは、彼の最年少の息子の生物学的父親が幼児期の友人であることを知っていましたが、ネイティブとしてヘルマンを育てました。順番に、男は友人の妻エリザベスBlokhmannと共にロマンチックな関係、そして彼の学生のカンナヤ賃料と一緒にいました。
哲学
科学者の哲学的な見解は、エドムンドガス駆除の影響下で開発された科学者の哲学的な見解がフライブルク大学で会った。 「創世記と時刻」と呼ばれていた彼の最初の本では、著者はガス・現象学のいくつかの要素を使用していますが、同時に知識についての彼自身の考え（Gnosology）について説明します。
思想家の哲学における重要な概念は、ダセインです。これは世界中の人間として説明されています。それは経験の側面でのみ利用可能であるが、知識はなく、合理的な説明の対象ではない。
科学者によると、言語に保存されているので、それを理解するための新しい方法が必要です。したがって、ハイデガーは、分析と反射の方法を使用せずにその不思議な内容を明らかにするために、意張者解釈学の方向を開発しました。
「創世記と時刻」の出版は成功しました、そしてすでに1928年に著者はフライブルク大学大学の哲学の議長のガセルに変えることができました。第1の講義では、その開示では、フリードリヒのニッツシェのアイデアに大きく焦点を当てていましたが、メタキシスの概念を捧げました。後で、彼はNietzscheとEthetと呼ばれる出版物を捧げられたことさえあります。
その後に出版された著者の記事や本は、マーティンの哲学の主な考えが明らかにされている「エクステンション」、「精神のヘッゲーフ現象」と「ヘッゲーフ現象」と「浮上」、「テクノロジーの問題」が明らかにされていました。
しかし、彼らの読みやすさは科学者の疑わしい評判によって部分的に影響され、それはAdolf Hitlerが率いたナチスの到着後に彼を標準的にしました。 Heiebgerはフライブルク大学のポストレジェクターを受け取り、NSDAPに加わって、NAZIの理想の彼の支援を想定することを可能にした。
これを支持して、男性の伝統の研究者が反セイマイト文を発見した「黒のノートブック」の記録。 1934年、彼は突然学校の郵便局から辞任し、戦争の後、彼はナチズムのアイデアの疑いの疑いのために教えから削除されました。
禁止は1951年にのみ取り除かれました。その後、その男が教授として回復しました。その直前に、彼はフランスの読者のための哲学的なアイデアによって説明された人間主義への手紙を発表しました。
死
哲学者は1976年5月26日に死亡した、死亡の原因は健康を弱めました。 Hydeggerの意志によると、彼らは彼のネイティブの配置で墓地を埋めました。それの記憶では、本や写真は保存されています。quot quot
- 「警戒は、今日の世界中のいたるところで会う不吉なゲストです。今日はすべての知識がとても速くて安く、次の瞬間に結果として生じる時間も急で忘れています。」
- 「なぜ私たちは素晴らしい意味ですか？私たちは小さいので私たちの軽さを克服したいからです。」
- 「すべての質問は喜びです、あらゆる答えは損失です」
- 「Nietzscheは「今日の状況」を進歩し、彼女に会うことができました - 彼は喜んで他の何かを見たので」
- "失敗は奪われません。失敗がなります。無尽きのシンプルさの力を与えます。」
参考文献
- 1921年 - 「アリストテレスの現象論的解釈」
- 1927年 - 「創世記と時間」
- 1927年 - 「現象論の主な問題」
- 1929年 - 「カントと形而上学の問題」
- 1929年 - 「形而上学の基本概念」
- 1935年 - 「芸術創造源」
- 1935年 - "ヘーゲル"
- 1936年 - 「ヘルダーリン詩を説明する」
- 1936年 - ニーチェと空虚さ
- 1952年 - 「何が言われていますか？」