バイオグラフィー
英語の哲学者、先生、社会主義的なロバート・オーウェンは、19世紀に最初の社会的な改革者の1つになることを目的としていました。男は産業生産を組織したが、給付が彼の従業員がまともな労働条件を有することを気にかけている前に。オーウェンは、雇われた労働者に対する人間の態度が単に効率的に働くことに動機づけられないという彼の例で証明しようとしましたが、それにもっと完璧な性質を形成します。幼年期と若者
ロバートはウェールズタウンニュータウンで1771年に生まれ、子供の頃は精力的で好奇心によって区別されているので。彼の父親は郵便局を含み、サドルの製造に従事していました。その男は彼の足にしっかりと立っていて、空から星を欠いていましたが、彼の息子は彼自身が大胆な夢になることを許し、彼女は後でうつぼとして歩いていました。子供たちは、地元の農家の娘、母親を育てた7人の子供たちの最年少でした。オーウェンの初等教育は教区学校で受けたが、すぐに彼が労働を通して人生を理解したいと思いました。
10歳の時に、彼は故郷を去り、彼は彼の才能の使用を見つけようとした大規模な産業センターを見出しました。停留所の最初の点はロンドンで、兄が住んでいました。子供は繊維店の所有者のアシスタントとして働き始め、店員の前に奉仕しました。時間が経つにつれて、彼はその場所を変えましたが、雇用主は後悔して終了した若い男に別れました。
14歳で、オーウェンは自分自身を豊かで、従業員がすべての準備が整っていたので、費やされていなかった堅実な給与を受けていました。マンチェスターのStuterfieldウール製品の卸売倉庫の所有者は、現実、機器、元気に区別された若いクローズリストを高く評価しました。
古典的な教育の男が受け取らなかったという事実にもかかわらず、彼は常に本を読んでいる時間を見つけました、それは最初はあきらめずに吸収されました。子供として、彼は牧師、医師とライフルニュータウンの図書館のすべてを読んで、冒険小説から神学的論文まで。製造工場でのサービスは、哲学や文学が好きな知的社会とのコミュニケーションを妨げませんでした。
私生活
男性の人生はスコットランドへの旅行中に解決し、その間にロバートはアン・キャロラインデール、娘David Dale、Glasgowの慈善団体と新しいラナルカの繊維工場の所有者に恋をしました。 1799年9月30日に結婚を登録した後、オーウェンは新しいラナルカに落ち着いたが、後でスコットランドのBrexfieldに移動しました。8人の子供たちが結婚して生まれましたが、最初のボーンは幼児期に死んだ。 4人の息子と1人の娘が米国の父親と一緒に父と一緒に移動し、そこで根が発射され、インドの住民になりました。親と一緒に、彼らは「新しい調和」のコミューンを構築しようとしましたが、プロジェクトはほとんどすべてのoutnaのコストを吸収し、失敗しました。 2人の娘を持つ配偶者がイギリスに住んでいました。
アクティビティ
彼が20歳ではなかったとき、最初の独立したビジネスロバートは彼の兄弟から緩んでいたときに始まりました。彼は紡績生産を解決し、綿の治療に従事し、最初に2つか3つの雇われた労働者の支援と独立して働きます。すぐに若い男は織物の製造所の共同所有者になりました。オーウェンは新しいLanarkaに引っ越した後、オーウェンは社会実験を具体化することにしました。その基盤は彼のテストの前の工場でした。
労働日の軽減賃金の増加、改革者はまた、より高度な性質の労働者の上昇を目的とした、「後援」のシステムを導入しました。ロバートの教育的な考えによると、人は媒体を形成し、労働はその包括的な開発のための前提条件になります。教育の目的は、独立して合理的に考えることができる人の形成です。
著者は、1816年に開かれたキャラクターの形成のための新しい研究所で彼の考えを体現しました。組織は子供、青年、若い労働者の形成と文化的悟りに従事していました。これに続いて、男は共産主義の生産基準の生産関係の再編成のために協同組合の決済のプロジェクトを作成しました。イギリス人は積極的に失業率と戦って工場の立法を形成するための最初のステップを作りました。
Charle Fourierのように、オーウェンはユートピアと考えられていましたが、大胆なアイデアを体現しようとするようにリベラルを悩ませませんでした。アメリカに引っ越した、7歳のRobertは、同等の基準で運営されている共産主義の社会コミュニティの創造に捧げられました。実験が失敗したという事実にもかかわらず、男は太字のプロジェクトを実行し続けました。それで、1832年にイギリスに戻って、彼は「労働交流のビルジャ」を開き、そこで彼はお金を廃止しようとし、製造業者間の直接の売上高を確立しました。しかし、この事業は成功して戴冠していませんでした。
オーウェアンは多くのアイデアやプロジェクトを所有しています。労働日の期間、労働組合、協同組合のための規格の導入について、児童労働と強制学校教育の制限について話しました。将来の生産協力の考えは別のイギリス人ウィリアム・キングを開発しました。
死
オーウェンは、基本的なアイデアが懐疑論にさらされたことによって、長い飽和寿命を生きました。しかし、Robertはその経済的理論と社会主義の夢に触発された忠実な信者の輪を持っていました。明るい心、優しさと魅力を維持すると、男はまだ自分自身に人々を魅了していましたが、彼らはまた、神秘的とスピリチュアリズムにも興味を持っている高齢者に真剣に高齢者に知覚されませんでした。オーウェンが記事を書くのを妨げていなかった、教育学のアイデアを宣伝し、次のコミュニティの組織に従事し、集会に参加しました。 1858年のリバプールのこれらのスピーチのうちの1つで、「協力の使徒」は悪かった。警告の攻撃を生き残った、Robertは、11月17日が死亡の原因が補充されなくなったとき、11月17日は年齢で死亡したネイティブ都市に行きました。
Philistine Standardsによると、オーウェンは敗者として亡くなり、一連の失敗と周囲の州で失われた、そして、彼の壮大な変革の試みの試みがブレツと国ではなく見えました。同時に、男自身は偉大な使命の充実として彼の方法を実現しました。
イギリス人のイデオロギーは本に反映されており、彼の考えはその後の世代の変換者にインスピレーションを与えました、どのKarl Marxの数で。伝記、実験、町の実績は、経済、経営、社会主義者の考えの歴史に関する教科書のページになりました。仲間の市民の男へのオマージュの中で、マンチェスターに記念碑が設立されました、写真によって判断し、記念碑的に見えました。
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- 「今、いただき、イオタの人はその時よりも幸福に近づいていません、その人は誰から私たちに届いたのですか。」
- 「私はあなたの故郷の偉大を待っています、あなたはあなたはきれいなフィールドを持っています、あなたはとても強い祭司を持っていない、偏見はそれほど署名されていません...そして軍隊...そして軍隊！」
- 「長い間将来の育成のおかげで、不完全な人類は人々の新しい人種に変わります - それは教育の力です。」
参考文献
- 1815 - 「産業システムの影響に関する注意事項」
- 1817 - 「報告書に含まれる計画のさらなる発展」
- 1820年 - 「公共災害を促進する計画についてのラナークのグラフィックの報告」
- 1833 - 「協同組合議会の訴え」
- 1833 - 「シャーロットストリートの施設内のRobert Owenによるスピーチ」
- 1844 - 「新しい道徳世界についての本」
- 1850 - 「人類の意識と活動の革命」
- 1893 - 「人間の形成に関する」