バイオグラフィー
Joseph Flaviusはローマ帝国の繁栄時代に住んでいました、使徒や栄光の現代的でしたが、残酷な王です。ユダヤ人の国籍の代表者は、預言者の運命と普通の人々が絡み合っている歴史的な論文に取り組んだ。元
Joseph Flaviusで有名なYosef Bin Matetiamは、エルサレムの古代都市でユダヤ人の国で生まれました。歴史家と将来の武将が育った家族では、有名な高ランキングの男性がたくさんありました。
Matthewの父親は、大祭司丸の当局を使用した最初の民族ユダヤ人の子孫と見なされました。 Layyarivの主擁護者の宗教的秩序の一員として、彼は第二の寺院の司祭でした、無制限の権利。
Simon Pchelloは、Josephをプラワードした、王朝の密度、ならびに先史時代の家族の唯一の家長でした。 100SからNに。 ns。エルサレム教会の大臣はユダヤ人の支配者に脅かされ、人々と平和に住んでいました。
母親、残りの未知数は、中東の貴族の貴族と長い死んだ王の貴重です。ワーロードはイオノパンの相続人であり、古代のフォークリーダーのマッケイック本に記載されていると仮定されました。
彼の兄弟と一緒に、ジョセフはカルトの大臣になり、「キュー24」で名誉ある場所を取り入れました。この目標を達成する際に、ホスティングされた一族のメンバーの形成を担当したラビは、この目標を達成しました。
Flaviusは、ティーンエイジャーによって才能がある、興味があると考えられていました、すぐに宗教的な教師を尊重しました。その少年は、高級者の人生についての現代の平和とナレーションの歴史に興味を持っていました。
道徳的な立場は教会の直接的な影響下で形成され、若い男は16歳の社会から退職しました。閉じたライフスタイルをリードする浴室の野生生物のリーダーシップの下で、控えめなアスケチックはジョセフで生まれました。
プライバシー期間中、Flaviusは、遠隔聖書の預言者の理想に基づいて、Saddukeevの教えを踏み出しました。将来の歴史家の注意はモーセのアイデンティティを魅了し、それは古代の散在部族のメンバーのメンバーです。
先祖によって作成された評判を維持するために、教師の助けを借りてFlaviusはギリシャ語を学びました。自己知識の願望は、将来の司令官が数多くの伝記本を読み、再考することを強化した。
20周年記念の前夜に、旧拒絶はエルサレム・ファリサーゼ、宗教的で一般の人々の強さを結んだ。 Johnに関する彼らの眺め、ナザレのバプテストとイエス・キリストの景色は、新約聖書といくつかの印刷物に述べられていました。
Josephが影響力のあるユダヤ人の一族との関係、その行為は怒っていらいらして悩んでいた調達者と王でした。 26歳で、彼は雄弁なおかげで、ローマオークからの紛らわ事の解放を達成しました。
経時的に、エルサレムの住民は独裁政権に反抗し、Flaviusは武将になりました。 Osada Gamalu、Wirzavia、Tiberiads、Woodapataは、世紀のために文学に捕らえられた伝説となりました。
ユダヤ人の博物館に襲われたVESPASIANは、Comradesや友人の殺害に頼るためにFlaviaを強制しました。彼のチームの中には非常に少なかったときにのみ、大祭司の子孫がローマの将来の支配者に降伏しました。
私生活
Warlord Titis Flavie Vespasianが奇妙に影響を与えたFateとPersonal Lifeの歴史。 Iosifaで捕獲されたJosephはNeroの死を予測し、蜂起の信じられないほどの楽観主義の不注意を促しました。新たに代表されたローマ帝国はジョセフの私の配偶者を見つけました、しかし関係はいくつかの未知の理由でうまくいかなかった。 71の初めに、歴史家とユダヤ人のリーダーは無料のローマ市民の年金と地位を受けました。
同時に、彼はAlexandriaユダヤ人との結婚式を演じ、3つの正当な息子が結婚していました。 Flavius Girkan、弁護士の秩序の伝統の伝統の継続は、早期に生き残った子供たちの唯一の人となりました。
ギリシャのユダヤ人、ジョセフの最後の公式妻はギリシャ語、彼女の教育とキャラクターを魅了しました。子供の天気フラビウス・イストゥスとFlavius Simonide Agrippaは、公共の頂点を達成するための実際のチャンスを持っていました。
創立
成熟度で、Joseph Flaviusはローマの領土に住んでいました、彼はコンテンツ、家、そして多くの市民自由を与えられました。ユダヤ人の蜂起の参加者は、文学にはまっていて、彼に異常な人々が外国人の英雄ではなかった本を作成しました。
現在に達した最初の基本的な出版物は、マルチボリュームワーク「ユダヤ戦争」となっています。彼の印象に基づいて、著者はユダヤ国が10年間住んでいたイベントを説明しました。
序文では、Flaviusはユダヤ人の物語への遠足をし、アハズ、ダビデの子孫、その他の素晴らしい王を覚えていました。将来の皇帝VESPASIANによるエルサレムの包囲と破壊は、その中で感情の嵐を引き起こしました。
「自伝的」で、ドミチの委員会の長年に言及された、ジョセフはユダヤ戦争についての理由を続けました。ミニチュアワークのタスクは、元の司令官に来た考えの表現でした。
歴史家Yustus Tiberiadはジョセフ・フラビアを非難していたと彼が何百もの無実の人々を受けたことを受けました。著者は、彼が人気の蜂起を育てる最初の人だったと否定されました。
ステートメントの獲得は、動詞の代表者に対処された「苦痛に対して」という論文に存在していました。 「ユダヤ人についての苦情」に対応して、ジョセフは異議を表明し、著者の位置が中傷と詐欺であると述べました。
ユダヤ人の歴史の対策は、古代イスラエルの部族の神話が使われた本の「ユダヤ人の古代」の本になりました。 Flaviusは、ユダとダビデの子孫の文化は聖書の時代を持つ残りを支配していると信じていました。
Josephの議事録は、最も貴重な科学的な情報の源泉、Jerome、Esubius、そしてTerertullianの研究者になりました。 XVI世紀の真ん中から、Flaviemによって書かれた本は本格的な牛乳を報告した小説として崇拝されました。
死
司令官の死の死亡時代については、近年、彼が帝国の中庭の下で暮らして働いていた。 Vespasianaを交換するようになったFlaviev Dynastyからのドミチア人は、おそらく100~110年の終わりに存在していました。参考文献
- "ユダヤ戦争"
- 「人生」（「自伝」）
- 「ユダヤ人の古代」
- 「ユダヤ人の古代のために」
- 「苦悩に対して」
- 「心の支配について」