バイオグラフィー
1483年11月10日、歴史の中で歴史的にマークされている男の子、ドイツのプロテスタン主義の創設者、素晴らしい改革者、Theologian - Martin Lutherは、シンプルなSaxon Rudolaolのファミリーで生まれました。この人はまた、コミュニティ文学的な文学言語の規範の創設者、アフリカ系アメリカンのバルト語の試験 - Martin Luther Kingのテストの創設者としても有名です。
Martinの父、ハンス・ルーサーは、勤勉によって区別されました、彼は彼にとって非常に困難であったすべての重要な資料の利益を提供しようとしていました。当初、マラの村での通常の農民でしたが、アイスレベンでより良い生活を求めて動いて、地元の鉱山鉱山で仕事を得ました。将来の改革者が6ヶ月のとき、家族はMansfeldに住んでいました、そして、裕福なバーガーの地位を獲得しました。
7歳で、最後のマーティンは最初の重要な困難を経験しなければなりませんでした。親は息子の学校で勉強するように息子を送った。これは、絶え間ない屈辱と罰でLuther。この教育機関の教育システムは、才能のある子供が適切なレベルの知識を受け取ることを許可していませんでした、そして、ここで7年間のトレーニングのためにマーティンは読み、書く、いくつかの祈りと10の戒めを学びました。
1497歳（1497）で、若いルーサーはマグデブルクのフランシスカの学校に入りましたが、年はEisenaに翻訳されました。お金は十分ではありませんでした、マーティンは彼の友達と一緒に、彼が特定の市民の窓の下で歌った、どういうわけかフィードを餌にしようとしていました。それから若い男は彼の父のように、鉱山の中で独立した収益について考えるのを始めましたが、それ以外の場合は運命を命じました。
ティーンエイジャーは誤ってEISENAの豊かな居住者の妻に会いました。 Ursulaという名前の女性は、彼が新しい人生への道をマーティンをオープンしたよりも一時的な宿泊施設のために彼の家に帰るのを助けることを決めました。
1501年に、ルターは学校を卒業し、エアフルト大学（哲学学部）に入学しました。マーティンは、スポンジの新しい知識のように吸収され、複雑な材料のように吸収され、すぐに大学で普遍的な注意の中心となった、優れた記憶を持つピアの中から浮上しました。
学士号を取得した（1503）、若いルーサーは哲学の学生に講義を読むために招待されました。並行して、彼は父親の要求に合わせて法人の基本を研究しました。マーティンは総合的に開発されましたが、彼は神学に最大の関心を示し、素晴らしい教会の父親の仕事と仕事を読んだ。
一度、大学図書館への訪問の後、聖書はルターの手に入り、その読書は彼の内なる世界を向いた。
大学を卒業した後、Martin Lutherは彼から誰もが予想されない高度に決めました。哲学者は、世界的な生活を放棄する、神に奉仕するために修道院に行きました。その理由の1つは、相対的な友人のルーチャーの突然の死と彼ら自身の罪悪感に対する彼の意識でした。
修道院での人生
若い神学者の聖地ではさまざまな職務に従事していました。私は濃い人の仕事をし、ゲートキーパーの仕事を行い、タワー時計を始め、教会の中庭を紹介しました。
人間の誇りの感覚から男を救いたい、僧侶たちは周期的にマーティンを街に送った - ALMを集める。 Lutherは各表示について、食品、衣類、休息中のasksaを使っていました。 1506年、Martin Lutherは修道院を受け入れました、そして1年に - 神権で、兄弟のオーガスティンになります。
昼食、主、司祭の地位はマーティンのさらなる訓練と開発の制限にならなかった。 1508年に、一般的なヴィッカーナはヴィッテンバーグ大学の教師としてルーテルアを推薦しました。ここで彼は若者の弁証法、物理学を訓練しました。すぐに彼は聖書の学士号を取得しました、それは学生の神学を教えることを可能にしました。 Lutherは聖書の聖書を解釈する権利を持っていました、そして彼らの意味をよりよく掘り下げるために、外国語を勉強し始めました。
1511年に、Lutherはローマを訪れました。ここで、神聖な命令の代表者が送られました。ここで彼はカトリック主義の矛盾する事実に遭遇しました。 1512年から彼は神学教授の地位を開催し、説教を読み、11人の修道院で世話人の責任を果たしました。
改革
神への視覚的な近さにもかかわらず、Martin Lutherは絶えずいくつかの複合体を感じ、最も高い前に彼自身が罪を犯し、彼の行動で弱いと考えました。精神的危機は、霊的な世界の神学者を再考し、改革を改革するための始まりになりました。
1518年に、Papal Bullaが発売され、Martinの観点から批判されました。ルターはカトリック演習に完全にがっかりしました。哲学者と神学者たちは彼ら自身の95論文を構成し、それは根の中でローマ教会の仮説を反論する。
ルターの革新によると、州は聖職者に頼るべきではなく、後者はすべてのことの仲介者として行動する義務がありません。マーティンは、霊的代表者の独身性に関して特許請求およびクレームを受け入れなかった、お父さんの権威を破壊した。そのような改革行為は歴史以前で観察されたが、ルターの位置はかなり衝撃的で大胆であった。
Theses Martin Lightningは社会で人気を受けました。新しい教えについての噂は非常に教皇に達し、すぐに彼の裁判所に異議を唱えた（1519）。ルターがローマに来ないように死んだし、Pontifikはプロテスタントアナテマ（聖なる聖人からのexcommmunications）を裏付けることにしました。
1520年、Lutherは原因となる行為をします - 教皇の雄牛を公に燃やす、教皇の支配と戦うために人々を呼びかけ、カトリックサナを奪います。 5月26日、1521年5月26日、江鈴のWorshiによると、Martinは中等度の罪を受け取りますが、彼の拉致を述べている、母状の主な考えの支持者たちは彼らの母親を脱出するのを助けます。実際、ルターはヴァルトブルクの城に置かれ、そこで彼は聖書のドイツ語への翻訳に従事していました。
1529年、プロテスタンティズムマーティンルーサーは、カトリック主義の電流の1つであると考えられていましたが、彼の「キャンプ」の中で数年後には、2日間の「キャンプ」の中で数年後に、LuleranismとCalvinism
Jean CalvinはLutherの後の2番目に大きな改革者になりました。その主な考えは、その主な考えは神によって男の運命の絶対的な事前決定でした。
ユダヤ人についての意見
Martin Lutherのユダヤ人への比率は彼の人生の中で変わりました。当初、彼はこの国籍の代表者の迫害を非難し、それらを寛容で扱うことを勧めました。
マーティンは、彼の説教を聞いたユダヤ人が間違いなくバプテスマを決めるだろうと誠意をこめて信じていました。彼のパンフレットでは、「キリストはユダヤ人たちと生まれた」神学者たちはキリストのユダヤ人の起源を強調し、「教皇パガニズム」に従うことを躊躇している古代の人々を支持しました。
改革者の後、彼はユダヤ人が彼の教えに従わなかったと確信していました、そして、ある時点で彼らに敵対的になるように構成されていました。この状態で書かれたルーサーの本は、アンチユダヤ人のキャラクター（「ユダヤ人とその嘘」、「ページング会話」などを持っていました。
だから、有名なドイツの哲学者はユダヤ人の人々を失望させ、誰がルーサーによって提案された変形からわたしになった。その後、ルーテル教会は反セイモスのためのインスピレーションの源となり、その地位はドイツのユダヤ人たちに対する宣伝を彼らに対して集計することでした。
私生活
Lutherは、主が恋に住んでいて属を伸ばすことなく、主が誰でも禁止できなかったと信じていました。マーティンの伝記からの事実によると、6人の子供の結婚で彼を産む前者の看護師。
Katharina von Boruは、両親の意志によって修道院で修道院でした - 貧弱な貴族。女の子が8歳だったら、彼女は自一を誓いました。教会の教育、規律、そして採用されたキャサリンの武士氏は、Luther Surovの妻の性格を作りました。これは配偶者の関係に明るく現れました。
マーティンとケットの結婚式（いわゆる少女ルーサー）は1525年6月13日に行われました。当時、プロテスタントは42歳で、彼のかわいい仲間はたった26歳です。オーガスティンの放棄された修道院は彼の共同宿泊施設として選ばれました。愛情のある心は、あらゆる財産を傷つけずにシンプルさに住んでいました。彼らの家はいつも助けを必要とする人々に常に開かれています。
死
Martin Lutherの死へは一生懸命働いた、講義を読んだ、説教、書いた。自然の中で精力的で操作可能な人、彼はしばしば食べ物と健康的な夢を忘れていました。長年にわたり、これはめまい、突然の失神でそれ自体を明らかにし始めました。 Lutherは、彼に多くの苦しみをもたらした、いわゆる石の病の所有者になりました。
貧弱な「強化された」精神的な矛盾と疑問。彼のライフスタイルのマーティンは夜に悪魔がしばしば彼にやって来た、奇妙な質問をしました。プロテスタント主義の創設者は、何年もの間痛みを伴う痛みを伴う状態にある死のために神に祈りました。
ルーサーは突然1546年2月に死亡した。彼の体は宮殿教会の中庭に厳しく埋葬され、有名な95の抄録が釘付けされた。
2003年に、歴史的人、エリックティラム、ルターと呼ばれる伝記ドラマ映画のメモリで、彼の改革活動の初めから死亡自体を死にかけて神聖な大臣の生活を示しています。
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「打ち上げられた癌腫瘍として人間の人を腐食させ、すべての活力を取ります」。 「人が死ぬ準備ができているものを発見しなかった場合、彼は完全に生きることができません。」 「私の妻なしでは、飲食や飲み物なしではどのようなことができないのか、生きることは不可能です。生まれ、女性によって生まれ、私たちは主に彼らの人生を生き、それらから延ばす機会がない。」参考文献
- Berleburg Bible
- ローマ人へのメッセージに関する講義（1515-1516）
- 95耽溺についての論文（1517）
- ドイツ国のキリスト教の貴族へ（1520）
- 教会のバビロニアの捕虜について（1520）
- 文字ムルッポンフォール（1520）
- オープンレターPape Lero X（1520）
- Christianineの自由に
- 厄介な雄牛の反キリストに対して
- WORMIAN RECHSTAGE 4月18日、1521年4月18日のスピーチ
- 奴隷制について（1525）
- Turksとの戦争について（1528）
- 大小のカテコズム（1529）
- 翻訳レター（1530）
- 賞賛音楽（1538）
- ユダヤ人とその嘘について（1543）